本草備要:木部

茯苓

補(bǔ)心脾，通，行水

甘溫益脾助陽，淡滲利竅除濕。色白入肺瀉熱，而下通膀胱（能通心氣于腎，使熱從小便出，然必其上行入肺，能清化源，而后能下降利水也)，寧心益氣，調(diào)營理衛(wèi)，定魄安魂（營主血，衛(wèi)主氣，肺藏魄，肝藏魂)。

治憂恚驚悸（心肝不足)，心下結(jié)痛，寒熱煩滿，口焦舌干（口為脾竅，舌為心苗�；鹣陆祫t熱除)，咳逆（肺火)嘔噦（胃火)，膈中痰水（脾虛)，水腫淋瀝，泄瀉（滲濕)遺精（益心腎。若虛寒遺溺、泄精者，又當(dāng)用溫?zé)嶂畡┚�補(bǔ)其下。忌用茯苓淡滲之藥)。小便結(jié)者能通，多者能止（濕除則便自止)，生津止渴（濕熱去則津生)，退熱安胎。

松根靈氣結(jié)成，以大塊、堅(jiān)白者良。去皮，乳拌蒸，多拌良。

白者入肺、膀胱氣分，赤者入心、小腸氣分（時(shí)珍曰∶白入氣，赤入血)，補(bǔ)心脾白勝，利濕熱赤勝。惡白蘞。畏地榆、秦艽、龜甲、雄黃。忌醋。

皮，專能行水，治水腫膚脹（以皮行皮之義，五皮散用之。凡腫而煩渴，便秘溺赤，屬陽水，宜五皮散、疏鑿飲；不煩渴，大便溏，小便數(shù)，屬陰水，宜實(shí)脾飲、流氣飲。腰以上腫，宜汗；腰以下腫，宜利小便)。

茯神

補(bǔ)心

主治略同茯苓，但茯苓入脾，腎之用多，茯神入心之用多。開心益智，安魂養(yǎng)神。療風(fēng)眩心虛，健忘多恚。

即茯苓抱根生者（昂按∶以其抱心，故能補(bǔ)心也)。去皮及中木用。

茯神心木，名黃松節(jié)。療諸筋攣縮，偏風(fēng) 斜，心掣健忘（心木一兩，乳香一錢，石器炒研，名松節(jié)散。每服二錢，木瓜湯下，治一切筋攣疼痛。乳香能伸筋，木瓜能舒筋也)。

琥珀

通，行水，散瘀，安神

甘平。以脂入土而成實(shí)，故能通塞以寧心。安魂魄，療癲邪（從鎮(zhèn)墜藥，則安心神)。

色赤入手少陰、足厥陰（心、肝)血分，故能消瘀血，破癥瘕，生肌肉，合金瘡（從辛溫藥、則破血生肌)。其味甘淡上行，能使肺氣下降而通膀胱（經(jīng)曰∶飲食入胃，游溢精氣。上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。凡滲藥皆上行而后下降)，故能治五淋，利小便，燥脾土（從淡滲藥，則利竅行水。然石藥終燥，若血少而小便不利者，僅致燥急之苦)，又能明目磨翳。

松脂入土，年日久結(jié)成，或云楓脂結(jié)成。以摩熱拾芥者真（市人多煮雞子及青魚枕偽之。摩呵亦能拾芥，宜辨)。用柏子仁末，入瓦鍋同煮半日，搗末用。

松節(jié)

燥濕，去風(fēng)

松之骨也，堅(jiān)勁不凋，故取其苦溫之性，以治骨節(jié)間之風(fēng)濕（丹溪曰∶能燥血中之濕)。

杵碎浸酒良（史國公藥酒中用之)。

松脂 苦甘性燥。祛風(fēng)去濕，化毒殺蟲，生肌止痛。養(yǎng)生家煉之服食，今熬膏多用之（齲齒有孔，松脂 塞，蟲即從脂出)。

松毛 釀酒（煮汁代水)，亦治風(fēng)痹香港腳。

柏子仁

補(bǔ)心脾，潤肝腎

辛甘而潤。其氣清香，能透心腎而悅脾（昂按∶凡補(bǔ)脾藥多燥，此潤藥而香能舒脾，燥脾藥中兼用最良)。養(yǎng)心氣，潤腎燥，助脾滋肝（王好古曰∶肝經(jīng)氣分藥)，益智寧神（養(yǎng)心)

，聰耳明目（甘益血，香通竅)，益血止汗（心生血，汗為心液)，除風(fēng)濕。愈驚癇，澤皮膚，辟鬼魅。

炒研去油，油透者勿用。畏菊花。

側(cè)柏葉

補(bǔ)陰，涼血

苦澀微寒（《本草》微溫)。養(yǎng)陰滋肺而燥土最清血分，為補(bǔ)陰要藥。

止吐衄崩淋，腸風(fēng)尿（血)痢（血)，一切血證，去冷風(fēng)濕痹，歷節(jié)風(fēng)痛（肢節(jié)大痛，晝靜夜劇，名白虎歷節(jié)風(fēng)。亦風(fēng)寒濕所致)。涂湯火傷（搗爛水調(diào)涂)，生肌殺蟲，炙罨凍瘡，汁烏髭發(fā)。

取側(cè)者（丹溪曰∶多得月令之氣，隨月建方取)，或炒或生用。桂、牡蠣為使。惡菊花。

宜酒（萬木皆向陽，柏獨(dú)四指，受金之正氣，堅(jiān)勁不凋，多壽之木，故元旦飲椒柏酒以辟邪)

。

肉桂

大燥，補(bǔ)腎命火

辛甘大熱，氣濃純陽。入肝、腎血分（平肝、補(bǔ)腎)，補(bǔ)命門相火之不足（兩腎中間，先天祖氣，乃真火也。人非此火，不能有生，無此真陽之火，則無以蒸糟粕而化精微，脾胃衰敗，氣盡而亡矣)，益陽消陰。治痼冷沉寒，能發(fā)汗疏通血脈，宣導(dǎo)百藥（辛則善散，熱則通行)。去營衛(wèi)風(fēng)寒，表虛自汗（陽虛)，腹中冷痛，咳逆結(jié)氣（咳逆亦由氣不歸元，桂能引火，歸宿丹田)。

木得桂而枯（削桂釘木根，其木即死)，又能抑肝風(fēng)而扶脾土（肝木盛則克土，辛散肝風(fēng)，甘益脾土)，從治目赤腫痛（以熱攻熱，名曰從治)，及脾虛惡食（命火不足)，濕盛泄瀉（土為木克，不能防水。古行水方中，亦多用桂，如五苓散、滋腎丸之類)，補(bǔ)勞明目，通經(jīng)墮胎（辛熱能動(dòng)血故也)。

出嶺南桂州者良（州因桂名)。色紫肉濃，味辛甘者，為肉桂（入肝、腎、命門)。去粗皮用（其毒在皮)，去里外皮，當(dāng)中心者，為桂心（入心)，枝上嫩皮，為桂枝（入肺、膀胱及手足)。得人參、甘草、麥冬良。忌生蔥、石脂（本草有菌桂、筒桂、牡桂、版桂之殊。

今用者亦罕分別，惟以肉濃氣香者良)。

桂心

燥，補(bǔ)陽，活血

苦入心，辛走血。能引血、化汗、化膿，內(nèi)托癰、疽、痘瘡（同丁香，治痘瘡灰塌)，益精明目，消瘀生肌，補(bǔ)勞傷，暖腰膝，續(xù)筋骨。

治風(fēng)痹癥瘕，噎膈腹?jié)M，腹內(nèi)冷痛，九種心痛（一蟲、二疰、三風(fēng)、四悸、五食、六飲、七冷、八熱、九去來痛，皆邪乘于手少陰之絡(luò)，邪正相激，故令心痛)。

桂枝

輕，解肌，調(diào)營衛(wèi)

辛甘而溫，氣薄升浮。入太陰肺、太陽膀胱經(jīng)。溫經(jīng)通脈，發(fā)汗解�。�能利肺氣。經(jīng)曰∶辛甘發(fā)散為陽)。

治傷風(fēng)頭痛（無汗能發(fā))，中風(fēng)自汗（有汗能止。中，猶傷也，古文通用，自汗屬陽虛。

桂枝為君，芍藥，甘草為佐。加姜、棗名桂枝湯，能和營實(shí)表)，調(diào)和營衛(wèi)，使邪從汗出，而汗自止。亦治手足痛風(fēng)、脅風(fēng)（痛風(fēng)有風(fēng)痰、風(fēng)濕、濕痰、瘀血、氣虛、血虛之異。

桂枝用作引經(jīng)。脅風(fēng)屬肝，桂能平肝。東垣曰∶桂枝橫行手臂，以其為枝也。又曰∶氣薄則發(fā)泄，桂枝上行而解表。氣濃則發(fā)熱，肉桂下行而補(bǔ)腎。王好古曰∶或問桂枝止煩出汗，仲景治傷寒發(fā)汗，數(shù)處皆用桂枝湯。又曰無汗不得用桂枝，汗多者桂枝甘草湯，此又能閉汗也，二義相通否乎？曰∶仲景云太陽病發(fā)熱汗出者，此為營弱衛(wèi)強(qiáng)。陰虛，陽必湊之，故以桂枝發(fā)其汗，此乃調(diào)其營氣，則衛(wèi)氣自和，風(fēng)邪無所容，遂自汗而解，非若麻黃能開腠理，發(fā)出其汗也。汗多用桂枝者，以之調(diào)和營衛(wèi)，則邪從汗出，而汗自止，非桂枝能閉汗孔也，亦惟有汗者宜之。若傷寒無汗，則當(dāng)以發(fā)汗為主，而不獨(dú)調(diào)其營衛(wèi)矣！故曰無汗不得服桂枝，有汗不得服麻黃也�！秱�寒例》曰∶桂枝下咽，陽盛則斃；承氣入胃，陰盛則亡)。

枸杞子

平補(bǔ)而潤

甘平（《本草》苦寒)。潤肺清肝，滋腎益氣，生精助陽，補(bǔ)虛勞，強(qiáng)筋骨（肝主筋，腎主骨)，去風(fēng)明目（目為肝竅，瞳子屬腎)，利大小腸。治嗌干消渴（昂按∶古諺有云，出家千里，勿食枸杞。其色赤屬火，能補(bǔ)精壯陽。然氣味甘寒而性潤，仍是補(bǔ)水之藥，所以能滋腎、益肝、明目而治消渴也)。

南方樹高數(shù)尺，北方并是大樹。以甘州所產(chǎn)、紅潤少核者良。酒浸搗用。根名地骨皮（見下)。

葉，名天精草，苦甘而涼。清上焦心、肺客熱，代茶止消渴（時(shí)珍曰∶皆三焦氣分之藥)。

地骨皮

瀉熱涼血，補(bǔ)正氣

甘淡而寒。降肺中伏火，瀉肝、腎虛熱，能涼血而補(bǔ)正氣。

內(nèi)治五內(nèi)邪熱（熱淫于內(nèi)，治以甘寒。地骨一斤，生地五斤，酒煮服，治帶下)，吐血尿血（搗鮮汁服)，咳嗽消渴（清肺)。外治肌熱虛汗，上除頭風(fēng)痛（能除風(fēng)者，肝、腎同治也。

肝有熱，則自生風(fēng)，與外感之風(fēng)不同，熱退則風(fēng)自息)，中平胸脅痛（清肝)，下利大、小腸。療在表無定之風(fēng)邪，傳尸，有汗之骨蒸（李東垣曰∶地為陰，骨為里，皮為表。地骨皮瀉腎火，牡丹皮瀉包絡(luò)火，總治熱在外，無汗而骨蒸。知母瀉腎火，治熱在內(nèi)有汗而骨蒸。

四物湯加二皮，治婦人骨蒸。朱二允曰∶能退內(nèi)潮，人所知也；能退外潮，人實(shí)不知。病或風(fēng)寒散而未盡，作潮往來，非柴、葛所能治，用地骨皮走表又走里之藥，消其浮游之邪，服之未有不愈者，特表明之。時(shí)珍曰∶枸杞、地骨，甘寒平補(bǔ)，使精氣充足，則邪火自退。世人多用苦寒，以芩、連降上焦，知、柏降下焦，致傷元?dú)庀г�！予嘗青蒿佐地骨退熱，累有殊功)。

甘草水浸一宿用（腸滑者，忌枸杞子。中寒者，忌地骨皮。掘鮮者同鮮小薊煎濃汁，浸下疳甚效)。

山茱萸

補(bǔ)肝腎，澀精氣

辛溫酸澀。補(bǔ)腎溫肝（入二經(jīng)氣分)。固精秘氣，強(qiáng)陰助陽，安五臟，通九竅（《圣濟(jì)》云∶如何澀劑以通九竅？《經(jīng)疏》云∶精氣充則九竅通利。昂按∶山茱萸通九竅，古今疑之，得《經(jīng)疏》一言，而意旨豁然。始嘆前人識(shí)見深遠(yuǎn)，不易測識(shí)，多有如此類者，即《經(jīng)疏》一語而擴(kuò)充之，實(shí)可發(fā)醫(yī)人之慧悟也)，暖腰膝，縮小便。

治風(fēng)寒濕痹（溫肝故能逐風(fēng))，鼻塞目黃（肝虛邪客，則目黃)，耳鳴耳聾（腎虛則耳鳴耳聾，皆固精通竅之功。王好古曰∶滑則氣脫，澀劑所以收之，仲景八味丸用之為君，其性味可知矣。昂按∶《別錄》、甄權(quán)皆云能發(fā)汗，恐屬誤文。酸劑斂澀，何以反發(fā)？仲景亦安取發(fā)汗之藥為君乎？李士材曰∶酸屬東方，而功多在北方者，乙癸同源也。肝為乙木，腎為癸水)，去核（核能滑精)用。惡桔梗、防風(fēng)、防己。

酸棗仁

補(bǔ)而潤，斂汗，寧心

甘酸而潤（凡仁皆潤)。專補(bǔ)肝膽。炒熟酸溫而香，亦能醒脾（故歸脾湯用之)。助陰氣，堅(jiān)筋骨，除煩止渴（斂陰生津)，斂汗（《經(jīng)疏》曰∶凡服固表藥，而汗不止者，用棗仁炒研，同生地、白芍、五味，麥冬、竹葉、龍眼肉煎服多效。汗為心液故也)寧心（心君易動(dòng)，皆由膽怯所致。經(jīng)曰∶凡十一官皆取決于膽也)。

療膽虛不眠（溫膽湯中或用之。肝虛則膽也虛，肝不藏魂，故不寐。血不歸脾，臥亦不安�！督饏T》治虛勞煩不眠，用酸棗仁湯。棗仁二升，甘草一兩炙，知母、茯苓、芎 各二兩，深師加生姜二兩，此補(bǔ)肝之劑。經(jīng)曰∶臥則血?dú)w于肝。蘇頌曰∶一方加桂一兩，二方棗仁并生用，治不得眠，豈得以煮過便為熟乎？)，酸痹久瀉（酸收澀，香舒脾)。

生用酸平，療膽熱好眠（時(shí)珍曰∶今人專以為心家藥，殊昧此理。昂按∶膽熱必有心煩口苦之證，何以反能好眠乎？溫膽湯治不眠，用二陳加竹茹、枳實(shí)，二味皆涼藥，乃以涼肺、胃之熱，非以溫膽經(jīng)之寒也。其以溫膽名湯者，以膽欲不寒不燥，當(dāng)溫為候耳。膽熱好眠四字，不能無疑也)。

炒，研用。惡防己。

杜仲

補(bǔ)腰膝

甘溫能補(bǔ)，微辛能潤。色紫入肝經(jīng)氣分。潤肝燥，補(bǔ)肝虛。子能令母實(shí)，故兼補(bǔ)腎。肝充則筋健，腎充則骨強(qiáng)，能使筋骨相著（皮中有絲，有筋骨相著之象)。

治腰膝酸痛（經(jīng)曰∶腰者腎之府，轉(zhuǎn)移不能，腎將憊矣；膝者筋之府，屈伸不能，筋將憊矣。一少年新娶，得腳軟病，且痛甚，作香港腳治，不效。孫林曰∶此腎虛也。用杜仲一兩，半酒半水煎服，六日全愈。按∶腰痛不已者，屬腎虛；痛有定處，屬死血；往來走痛，屬痰；腰冷身重、遇寒即發(fā)，屬寒濕；或痛或止，屬濕熱，而其原多本于腎虛，以腰者腎之府也)，陰下濕癢，小便余瀝，胎漏（懷孕瀝血)胎墜（慣墜胎者，受孕一、兩月，用杜仲八兩，糯米煎湯浸透，炒斷絲，續(xù)斷二兩，酒浸，山藥六兩，為糊丸，或棗肉為丸，米飲下。

二藥大補(bǔ)腎氣，托住胎元，則胎不墜)。

出漢中。濃潤者良。去粗皮銼，或酥炙、酒炙、蜜炙，鹽酒炒、姜汁炒，斷絲用。惡黑參．

女貞子

平補(bǔ)肝腎

甘苦而平。少陰之精，隆冬不雕。益肝腎，安五臟，強(qiáng)腰膝，明耳目，烏髭發(fā)，補(bǔ)風(fēng)虛，除百�。ㄅ�貞酒蒸，曬干，二十兩，桑椹干十兩，旱蓮草十兩，蜜丸，治虛損百病。如四月即搗桑椹汁，七月即搗旱蓮汁，和藥，不必用蜜。時(shí)珍曰∶女貞子上品妙藥，古方罕用何哉)。

女貞、冬青，《本草》作二種，實(shí)一物也。冬至采佳。酒蒸用（近人放蠟蟲于此樹)。

楮實(shí)

平，補(bǔ)，助陽

甘寒。助陽氣，起陰痿，補(bǔ)虛勞，壯筋骨，明目充�。〞r(shí)珍曰∶《別錄》、《大明》皆云楮實(shí)大補(bǔ)益，而《修真秘書》又云久服令人骨痿，《濟(jì)生秘覽》治骨哽用楮實(shí)煎湯，豈非軟骨之征乎？《本草發(fā)明》甚言其功，而云今補(bǔ)藥中罕用，惜未之察耳)。

取子浸去浮者，酒蒸用。

楮皮善行水。治水腫氣滿（皮可為紙。楮汁和白芨飛面，調(diào)糊接紙，永不解脫)。

桑白皮

瀉肺，行水，十劑作燥，以其行水也

甘辛而寒。瀉肺火（羅謙甫曰∶是瀉肺中火邪，非瀉肺氣也。火與元?dú)獠粌闪ⅲ�火去則氣得安矣，故《本經(jīng)》又云益氣。東垣曰∶甘，固元?dú)庵�不足而補(bǔ)虛。辛，瀉肺氣之有余而止嗽。然性不純良，不宜多用。錢乙瀉白散，桑皮、地骨各一兩，甘草五錢，每服二錢，入粳米百粒煎。時(shí)珍曰∶桑皮、地骨，皆能瀉火從小便出。甘草瀉火緩中，粳米清肺養(yǎng)血，乃瀉肺諸方之準(zhǔn)繩也。一婦，鼻久不聞香臭，后因他疾，繆仲醇為處方，每服桑皮至七八錢，服久而鼻塞忽通)，利二便，散瘀血，下氣行水，止嗽清痰（《發(fā)明》曰∶肺中有水，則生痰而作嗽，除水氣，正所以瀉火邪，實(shí)則瀉其子也。火退氣寧，則補(bǔ)益在其中矣。《十劑》曰∶燥可去濕，桑白皮、赤小豆之類是也)。

治肺熱喘滿，唾血熱渴，水腫臚脹。肺氣虛及風(fēng)寒作嗽者慎用。為線可縫金瘡。

刮去外皮，取白用（如恐其瀉氣，用蜜炙之)。續(xù)斷，桂心為使。忌鐵。

桑乃箕星之精。其木利關(guān)節(jié)，養(yǎng)津液，行水（《錄驗(yàn)》方∶枝皮細(xì) ，釀酒服良)祛風(fēng)（桑枝一升，細(xì)銼，炒香，水三升，熬至二升，一日服盡，名桑枝煎，治風(fēng)氣、香港腳、口渴)

。其火拔引毒瓦斯，祛風(fēng)寒濕痹（凡癰疽不起，瘀肉不腐，瘰 、流注、 頑、惡瘡不愈，用桑木片扎成小把，燃火，吹息，灸患處。內(nèi)服補(bǔ)托藥良)。煎補(bǔ)藥，熬諸膏，宜用桑柴，內(nèi)亦宜桑枝攪。

桑椹甘涼。色黑入腎而補(bǔ)水。利五臟關(guān)節(jié)，安魂鎮(zhèn)神，聰耳明目。生津止渴（煉膏，治服金石藥熱渴)，利水消腫，解酒烏髭。曬干為末，蜜丸良。取極熟者，滬汁熬膏，入蜜煉稠，點(diǎn)湯和酒并妙。入燒酒經(jīng)年愈佳（每日湯點(diǎn)服，亦治瘰 ，名文武膏，以椹名文武實(shí)也)

。

桑葉甘寒。手、足陽明（大腸、胃)之藥，涼血（刀斧傷者，為末干貼之妙)燥濕，去風(fēng)明目（采經(jīng)霜者，煎湯洗眼，去風(fēng)淚。洗手足，去風(fēng)痹。桑葉、黑芝麻等分，蜜丸，名扶桑丸，除濕去風(fēng)，烏須明目。以五月五日，六月六日，立冬日，采者佳。一老人年八十四，夜能細(xì)書，詢之云得一奇方，每年九月二十三日，桑葉洗目一次，永絕昏暗)。末服止盜汗（嚴(yán)州有僧，每就枕，汗出遍身，比旦，衣被皆透，二十年不能療。監(jiān)寺教采帶露桑葉，焙干為末，空心米飲下二錢，數(shù)日而愈)，代茶止消渴。

桑寄生

補(bǔ)筋骨，散風(fēng)濕

苦堅(jiān)腎，助筋骨而固齒、長發(fā)（齒者骨之余，發(fā)者血之余)。甘益血，止崩漏而下乳、安胎（三癥皆由血虛)。外科散瘡瘍，追風(fēng)濕。

他樹多寄生，以桑上采者為真，雜樹恐反有害。莖、葉并用。忌火。

梔子

瀉心、肺、三焦之火

苦寒。輕飄象肺，色赤入心，瀉心、肺之邪熱，使之屈曲下行，從小便出（海藏曰∶或用為利小便藥，非利小便，乃肺清則化行，而膀胱津液之府，得此氣化而出也)，而三焦之郁火以解，熱厥（厥有寒、熱二證)心痛以平（丹溪曰∶治心痛，當(dāng)分新久。若初起因寒、因食，宜當(dāng)溫散。久則郁而成熱，若用溫劑，不助痛添病乎？古方多用梔子為君，熱藥為之響導(dǎo)，則邪易伏。此病雖日久，不食不死，若痛止恣食，病必再作也)，吐衄、血淋、血痢之病以息（最清胃脘之血。炒黑末服，吹鼻治衄�！侗静輩R》曰∶治實(shí)火之血，順氣為先，氣行則血自歸經(jīng)；治虛火之血，養(yǎng)正為先，氣壯則自能攝血。丹溪曰∶治血不可單行、單止，亦不可純用寒藥。氣逆為火，順氣即是降火)。治心煩懊 不眠（仲景用梔子豉湯。王好古曰∶煩者氣也，燥者血也，故用梔子治肺煩，香豉治腎燥。亦用作吐藥，以邪在上焦，吐之邪散，經(jīng)所謂其高者因而越之也。按∶梔豉湯，吐虛煩客熱；瓜蒂散，吐痰食宿寒)，五黃（古方多用梔子、茵陳)五淋，亡血津枯，口渴目赤，紫癜白癩， 瘡瘍（皮腠，肺所主故也)。

生用瀉火，炒黑止血，姜汁炒止煩嘔。內(nèi)熱用仁，表熱用皮。

豬苓

通，行水

苦泄滯，淡利竅，甘助陽。入膀胱、腎經(jīng)。升而能降，開腠發(fā)汗，利便行水，與茯苓同而不補(bǔ)。

治傷寒、溫疫大熱，（《經(jīng)疏曰∶大熱利小便，亦分消之意)，懊 消渴，腫脹淋濁，瀉痢瘧（瘧多由暑，暑必兼濕。經(jīng)曰∶夏傷于暑，秋必 瘧)。然耗津液，多服損腎昏目（腎水不足則目昏。仲景五苓散，豬苓、茯苓、澤瀉、白術(shù)、桂，為治水之總劑。昂按∶經(jīng)曰∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。用肉桂辛熱引入膀胱，所以化其氣也。除桂名四苓散。《資生經(jīng)》曰∶五苓散能生津液，亦通大便。曾世榮治驚風(fēng)，亦用五苓散。白茯苓安心神，澤瀉導(dǎo)小便，小腸利而心氣平，木得桂而枯，能抑肝而風(fēng)自止，可謂善用五苓者矣)。

多生楓樹下，塊如豬屎故名（馬屎曰通，豬屎曰苓。苓即屎也，古字通用)。肉白而實(shí)者良。去皮用。

黃柏

瀉相火，補(bǔ)腎水

苦寒微辛，沉陰下降。瀉膀胱相火（足太陽引經(jīng)藥)，補(bǔ)腎水不足，堅(jiān)腎潤燥（《發(fā)明》曰∶非真能補(bǔ)也。腎苦燥，急食辛以潤之，腎欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之也，相火退而腎固，則無狂蕩之患矣。按∶腎本屬水，虛則熱矣；心本屬火，虛則寒矣)，除濕清熱。

療下焦虛，骨蒸勞熱（陰虛生內(nèi)熱)，諸痿癱瘓（熱勝則傷血，血不榮筋，則軟短而為拘。濕勝則傷筋，筋不束骨，則弛長而為痿。合蒼術(shù)名二妙散，清熱利濕，為治痿要藥�；蚣鏆馓�、血虛、脾虛、腎虛、濕痰、死血者，當(dāng)隨證加治)，目赤耳鳴（腎火)，消渴便閉，黃膽水腫（王善夫病便閉，腹堅(jiān)如石，腿裂出水，飲食不下，治以利小便藥，遍服不效。東垣曰∶此奉養(yǎng)太過，膏梁積熱，損傷腎水，致膀胱干涸，小便不化，火又逆上，而為嘔噦，《難經(jīng)》所謂關(guān)則不得小便，格則吐逆者。《內(nèi)經(jīng)》所謂無陰則陽無以化也。遂處以北方大苦寒之劑，黃柏、知母各一兩，酒洗焙研，桂一錢為引，名滋腎丸，每服二百丸，未幾，前陰如刀刺火燒，溺出床下成流，腫脹遂消)。水瀉熱痢，痔血腸風(fēng)，漏下赤白（皆濕熱為病)，諸瘡?fù)窗W，頭瘡（研末敷之)口瘡（蜜炒研含。凡口瘡用涼藥不效者，乃中氣不足，虛火上炎。宜用反治之法，參、術(shù)、甘草補(bǔ)上之虛，干姜散火之際。甚者加附子，或噙官桂，引火歸元)，殺蟲安蛔。久服傷胃，尺脈弱者禁用（若虛火上炎，服此苦寒之劑，有寒中之變。

時(shí)珍曰∶知母佐黃柏，滋陰降火，有金水相生之義。古云黃柏?zé)o知母，猶水母之無蝦也。蓋黃柏能制命門、膀胱陰中之火，知母能清肺金、滋腎水之化源。丹溪曰∶君火者，人火也，心火也。可以水滅，可以直折，黃連之屬，可以制之。相火者，天火也，龍雷之火也。陰火也，不可以水濕制之，當(dāng)從其性而伏之，惟黃柏之屬，可以降之。按∶火有虛火、實(shí)火、燥火、濕火、郁火、相火之異。虛火宜補(bǔ)，實(shí)火宜瀉，燥火宜滋潤，郁火宜升發(fā)。濕火由濕郁為熱，多病 腫。經(jīng)所謂諸腹脹大，皆屬于熱；諸病 腫，皆屬于火是也。宜利濕清熱而兼補(bǔ)脾。相火寄于肝腎，乃龍雷之火，非苦寒所能勝，宜滋陰養(yǎng)血，壯水之主，以制陽光。又按∶諸病之中，火證為多，有本經(jīng)自病者，如忿怒生肝火，焦思生心火之類是也；有子母相克者，如金火克肺金，肝木克脾火之類是也；有臟腑相移者，如肺火咳嗽，久則移熱于大腸而泄瀉，心火煩焦，久則移熱于小腸，而為淋閉之類是也。又有別經(jīng)相移者，有數(shù)經(jīng)合病者，當(dāng)從其重者而治之)。

川產(chǎn)、肉濃色深者良。生用降實(shí)火，蜜炙則不傷胃，炒黑能止崩帶。酒制治上，蜜制治中，鹽制治下（又末乳調(diào)，能涂凍瘡)。

枳實(shí)、枳殼

瀉，破氣，行痰。枳實(shí)小，枳殼大

苦酸微寒。其功皆能破氣。氣行則痰行喘止，痞脹消（脾無積血；心下不痞；濁氣在上，則生腹脹。東垣曰∶枳實(shí)治下而主血，枳殼治上而主氣)，痛刺息，后重除。

治胸痹結(jié)胸，食積五膈，痰癖癥結(jié)，嘔逆咳嗽，水腫脅脹（肝郁)，瀉痢淋閉，痔腫腸風(fēng)。除風(fēng)去痹（辛散風(fēng))，開胃健脾。所主略同，但枳實(shí)利胸膈，枳殼寬腸胃。枳實(shí)力猛（大、小承氣湯皆用之。丹溪曰∶枳實(shí)瀉痰，能沖墻倒壁)，枳殼力緩為少異。孕婦及氣虛人忌用（按∶《本草》殼、實(shí)皆云明目。思之不得其解，然目疾方中多用之，豈以其破濁氣？即能升清氣乎？《本經(jīng)》又言枳實(shí)益氣，想亦同此理也。故濃樸調(diào)中，亦有益氣明目之文。王好古曰∶枳實(shí)佐以參、術(shù)、干姜?jiǎng)t益氣，佐以硝、黃、牽牛則破氣，此本經(jīng)所以言益氣，而復(fù)言消痞也。張?jiān)�素曰∶枳殼泄肺、走大腸，多用損胸中至高之氣。昔湖陽公主難產(chǎn)，方士進(jìn)瘦胎飲，用枳殼四兩，甘草三兩，五月后日服一錢。張潔古改以枳術(shù)名束胎丸。寇宗 明其不然，蓋孕婦全賴血?dú)庖责B(yǎng)胎，血?dú)獬鋵?shí)，胎乃易生。彼公主奉養(yǎng)太過，氣實(shí)有余，故可服之，若概施則誤矣。時(shí)珍曰∶八九月胎，氣盛壅滯，用枳殼、蘇梗以順氣，胎前無滯，則產(chǎn)后無虛也。氣弱者，大非所宜矣)。

皮濃而小為枳實(shí)，殼薄虛大為枳殼。陳者良。麩炒用（時(shí)珍曰∶殼、實(shí)上世未分，魏、晉始分用。潔古、東垣，始分殼治上，實(shí)治下。海藏始分殼主氣，實(shí)主血。然仲景治上焦胸痹、痞滿用枳實(shí)；諸方治下血、痢、痔、腸秘、后重用枳殼，則實(shí)不獨(dú)治下，而殼不獨(dú)治高也。蓋自飛門至魄門，皆肺主之，三焦相通，一氣而已。飛門，口也。魄門，即肛門)。

濃樸

瀉，下氣，散滿

苦降能瀉實(shí)滿，辛溫能散濕滿（王好古曰∶《別錄》言濃樸溫中益氣，消痰下氣。果泄氣乎？益氣乎？益與枳實(shí)、大黃同用，則瀉實(shí)滿，所謂消痰下氣是也；與橘皮、蒼術(shù)同用，則除濕滿，所謂溫中益氣是也。與解利藥同用，則治傷寒頭痛；與瀉利藥同用，則濃腸胃。

大抵味苦性溫，用苦則瀉，用溫則補(bǔ)也。同大黃、枳實(shí)，即承氣湯。同橘皮、蒼術(shù)，即平胃散。按∶脹滿癥多不同，清、補(bǔ)貴得其宜。氣虛宜補(bǔ)氣，血虛宜補(bǔ)血，食積宜消導(dǎo)，瘀滯宜行痰，挾熱宜清熱，濕盛宜利濕，寒郁者散寒，怒郁者行氣，蓄血者消瘀，不宜專用行散藥。

亦有服參、 而脹反甚者，以挾食、挾血、挾熱、挾寒，不可概作脾虛氣弱治也)。入足太陰、陽明（脾、胃)。平胃調(diào)中（佐蒼術(shù)為平胃散。平濕土之太過，以致于中和)，消痰化食，濃腸胃，行結(jié)水，破宿血，殺臟蟲。

治反胃嘔逆，喘咳瀉痢，冷痛霍亂。誤服脫人元?dú)�，孕婦忌之。

榛樹皮也，肉濃、紫潤者良。去粗皮，姜汁炙，或醋炒用。干姜為使。惡澤瀉、硝石。

忌豆，犯之動(dòng)氣。

檳榔

瀉氣，行水，破脹，攻堅(jiān)

苦溫破滯，辛溫散邪。瀉胸中至高之氣，使之下行。性如鐵石，能墜諸藥至于極下。攻堅(jiān)去脹，消食行痰，下水除風(fēng)，殺蟲醒酒。

治痰癖癥結(jié)，瘴癘瘧痢，水腫香港腳（香港腳沖心，尤須用之，童便、姜汁溫酒調(diào)服)。治大、小便氣秘，里急后重（同木香用，木香能利氣)。過服則損真氣（嶺南多瘴，以檳榔代茶，其功有四∶醒能使醉，醉能使醒，饑能使飽，飽能使饑。然泄臟氣，無瘴之地忌用)。

雞心尖長，破之作錦紋者良（程星海曰∶陰毛生虱，也鮮良方，以檳榔煎水洗，即除。

又方，以心紅擦之亦好)。

大腹皮

瀉，下氣，通，行水

辛泄肺、溫和脾。下氣行水，通大、小腸。

治水腫香港腳，痞脹痰膈，瘴瘧霍亂。氣虛者忌用。

子，似檳榔，腹大形扁（故與檳榔同功)。取皮，酒洗，黑豆湯再洗。煨用（鳩鳥多棲其樹，故宜洗凈)。

槐實(shí)

即槐角

瀉風(fēng)熱，涼大腸

苦寒純陰。入肝經(jīng)氣分。疏風(fēng)熱，潤肝燥，涼大腸。

治煩悶風(fēng)眩，痔血腸風(fēng)（糞前有血名外痔，糞后有血名內(nèi)痔，谷道 肉名舉痔，頭上有孔名痔 ，瘡內(nèi)有蟲名蟲痔。大法用槐角、地榆、生地以涼血，芩、連、梔、柏以清熱。防風(fēng)、秦艽以祛風(fēng)濕，芎、歸、人參以和血生血，枳殼以寬腸，升麻以升提。治腸風(fēng)略同，不宜專用寒涼，須兼補(bǔ)劑收功)，陰瘡濕癢，明目止淚（清肝，淚為肝熱)，固齒烏髭（十月上已采，漬牛膽中，陰干百日。食后吞一枚，明目補(bǔ)腦，發(fā)白還黑，腸風(fēng)痔血，尤宜服之)，殺蟲（根、皮皆能洗痔)墮胎。

去單子及五子者，銅槌槌碎，牛乳拌蒸（槐乃虛星之精)。

槐花苦涼，入肝、大腸血分而涼血（血涼則陰自足)。治風(fēng)熱目赤，赤白泄痢，五痔腸風(fēng)，吐崩諸血（舌上無故出血如線者，名血衄，炒研摻之)。陳者良。

苦楝子

一名金鈴子

瀉濕熱，治疝，殺蟲

苦寒有小毒。能入肝舒筋，能導(dǎo)小腸、膀胱之熱，因引心包相火下行，通利小便。

為疝氣要藥。亦治傷寒熱狂、熱厥，腹痛心痛。殺三蟲，療瘍疥（《夷堅(jiān)志》∶消渴癥有蟲、耗其津液者，取根、皮濃煎，加少麝服，下其蟲而渴自止)。脾胃虛寒忌之。

川產(chǎn)良。酒蒸（寒因熱用)。去皮取肉、去核用。用核則槌碎，漿水煮一伏時(shí)去肉用。

茴香為使。

蔓荊子

輕宣，散上部風(fēng)熱

辛苦微寒、輕浮升散。入足太陽、陽明、厥陰（膀胱、胃、肝)經(jīng)。搜風(fēng)涼血，通利九竅。

治濕痹拘攣，頭痛腦鳴（太陽脈絡(luò)于腦)，目赤齒痛（齒雖屬腎，為骨之余。而上齦屬足陽明，下齦屬手陽明。陽明風(fēng)熱上攻，則動(dòng)搖腫痛)，頭面風(fēng)虛之證。明目固齒，長發(fā)澤肌。

去膜，打碎用，亦有酒蒸、炒用者。惡石膏、烏頭。

石南葉

宣，去風(fēng)，補(bǔ)腎

辛散風(fēng)、苦堅(jiān)腎。補(bǔ)內(nèi)傷陰衰，利筋骨皮毛，為治腎虛、腳弱、風(fēng)痹要藥。婦人不可久服，令思男（時(shí)珍曰∶今人絕不知用，蓋為《藥性論》有令人陰痿之說也。不知此藥能令腎強(qiáng)，人或借此縱欲，以致痿弱，歸咎于藥，良可慨也。昂按∶石南補(bǔ)陰祛風(fēng)則有之，然味辛不熱，不助相火，亦未聞淫邪方中用石南者，《別錄》思男之說，殆不可信)。

關(guān)中者佳。炙用。

辛夷

即木筆花

宣散上焦風(fēng)熱

辛溫輕浮。入肺、胃氣分，能助胃中清陽上行，通于頭腦。溫中解肌，通九竅，利關(guān)節(jié)。

主治鼻淵鼻塞（肺主鼻。膽移熱于腦，則鼻多濁涕而淵，風(fēng)寒客于腦則鼻塞。經(jīng)曰∶腦滲為涕。王冰曰∶膽液不澄，則為濁涕，如泉不已，故曰鼻淵)，及頭痛面 （音旱，黑斑。

可作面脂)，目眩齒痛，九竅風(fēng)熱之病。然性走竄，氣虛火盛者忌服（時(shí)珍曰∶肺開竅于鼻，陽明胃脈環(huán)鼻上行。腦為元神之府，鼻為命門之竅。人之中氣不足，清陽不升，則頭為之傾，九竅為之不利。吾鄉(xiāng)金正希先生嘗語余曰∶人之記性，皆在腦中。小兒善忘者，腦未滿也；老人健忘者，腦漸空也。凡人外見一物，必有一形影留于腦中。昂按∶今人每記憶往事，必閉目上瞪而思索之，此即凝神于腦之意也。不經(jīng)先生道破，人皆習(xí)焉而不察矣。李時(shí)珍曰∶腦為元?dú)庵�府，其于此義，殆暗符歟)。

去外皮毛（毛射肺，令人咳)，微炒用。芎 為使。惡石脂。畏黃 、菖蒲、石膏。

郁李仁

潤燥，瀉氣，破血

辛苦而甘。入脾經(jīng)氣分。性降下氣行水，破血潤燥。

治水腫癃急，大腸氣滯，關(guān)格不通。用酒能入膽，治悸、目張不眠（一婦因大恐而病，愈后目張不瞑。錢乙曰∶目系內(nèi)連肝膽，恐則氣結(jié)，膽橫不下。郁李潤能散結(jié)，隨酒入膽，結(jié)去膽下，而目瞑矣)。然治標(biāo)之劑，多服滲人津液。

去皮、尖，蜜浸研。

金櫻子

澀精，固腸

酸澀。入脾、肺、腎三經(jīng)。固精秘氣。

治夢泄遺精（和芡實(shí)為丸，名水陸丹)，泄痢便數(shù)（丹溪曰∶經(jīng)絡(luò)隧道，以通暢為平和，而昧者以澀性為快，熬膏食之，自作不靖，咎將誰執(zhí)李時(shí)珍曰∶無故而食，以恣欲則不可。

若精氣不固者，服之何害)。

似榴而小，黃赤有刺。取半黃，（熟則純甘)去刺核用。熬膏亦良（《筆談》云∶熬膏則甘，全失澀味)。

訶子

澀腸，斂肺，瀉氣

苦以泄氣消痰，酸以斂肺降火（東垣曰∶肺苦氣上逆，急食苦以泄之，以酸補(bǔ)之。訶子苦重泄氣，酸輕不能補(bǔ)肺，故嗽藥中不用)，澀以收脫止瀉，溫以開胃調(diào)中。

治冷氣腹脹，膈氣嘔逆，痰嗽喘急（肺挾痰水，或被火傷，故宜苦酸以斂之)，瀉痢脫肛，腸風(fēng)崩帶（皆取其酸澀)，開音止渴（肺斂則音開，火降則渴止。古方有訶子清音湯)。

然苦多酸少，雖澀腸而泄氣，氣虛及嗽痢初起者，忌服（同烏梅、倍子，則收斂；同陳皮、濃樸，則下氣。得人參，治肺虛寒嗽；得陳皮、砂仁，治冷氣腹脹。佐白術(shù)、蓮子，治虛寒久瀉；佐樗皮，治腸癖便血。同蛇床、五味、山茱、續(xù)斷、杜仲，治虛寒帶下)。

從番舶來，番名訶黎勒。嶺南亦有。六棱黑色，肉濃者良。酒蒸一伏時(shí)，去核取肉用，用肉則去核。生用清金行氣，煨熟溫胃固腸（海魚放涎凝滑，船不能行，投訶子湯，尋化為水，其化痰可知)。

烏藥

宣，順氣

辛溫香竄，上入脾、肺，下通腎經(jīng)。能疏胸腹邪逆之氣。

一切病之屬氣者皆可治。氣順則風(fēng)散，故用以治中氣、中風(fēng)（厥逆、痰壅、口噤、脈伏，身溫為中風(fēng)，身冷為中氣。又有痰為中風(fēng)，無痰為中氣�！毒址健分未�，亦用烏藥順氣散。許學(xué)士云∶暴怒傷陰，暴喜傷陽，憂愁不已，氣多厥逆。往往得中氣之證，不可作中風(fēng)治)，及膀胱冷氣，小便頻數(shù)，反胃吐食，宿食不消，瀉痢霍亂，女人血凝氣滯。小兒蛔蛔，外如瘡癤疥癘，皆成于血逆，理氣亦可治之。療貓、犬百病。氣虛、氣熱者忌用（時(shí)珍曰∶四磨湯治七情郁結(jié)上氣喘急者，降中兼收，瀉中兼補(bǔ)也。方用人參、烏藥、沉香、檳榔，各濃磨汁七分合煎。縮泉丸，用同益智、等分為丸，治虛寒便數(shù)者，取其通陽明、少陰也)。

根有車轂紋、形如連珠者良。酒浸一宿用（亦有 研用者)。

五加皮

宣，去風(fēng)濕，補(bǔ)，壯筋骨

辛順氣而化痰，苦堅(jiān)骨而益精，溫祛風(fēng)而勝濕。逐肌膚之瘀血，療筋骨之拘攣（腎得其養(yǎng)，則妄水去而骨壯；肝得其養(yǎng)，則邪風(fēng)去而筋強(qiáng))。

治五緩虛羸（五臟筋脈緩縱�！肚Ы鸱健费a(bǔ)云∶五月五日采莖，七月七日采葉，九月九日采根，合為末，治五勞)陰痿囊濕，女子陰癢（濕生蟲)，小兒腳弱，明目愈瘡。釀酒尤良（王綸曰∶風(fēng)病飲酒，能生痰火，惟五加浸酒益人)。

莖青，節(jié)白，花赤，皮黃，根黑，上應(yīng)五車之精。芬香、五葉者佳。遠(yuǎn)志為使。惡玄參。

椿樗白皮

澀腸，燥濕

苦燥濕，寒勝熱，澀收斂。入血分而澀血。去肺、胃之陳痰。治濕熱為病，泄瀉久痢，崩帶腸風(fēng)，夢遺便數(shù)，有斷下之功（痢疾滯氣未盡者勿遽用，勉強(qiáng)固澀，必變他證)，去疳、樗皮尤良（時(shí)珍曰∶椿皮入血?dú)舛�性澀；樗皮入氣分而勝利。凡血分受病不足者宜椿皮；氣分受病有郁者宜樗皮。《乾坤生意》治瘡腫下藥，用樗皮水研，服汁取利，是其驗(yàn)矣。昂按∶樗皮止瀉痢，終是澀劑。寇氏曰∶一婦年四十余，耽飲無度，多食魚蟹，積毒在臟，日夜二三十瀉，便與膿血雜下，大腸連肛門甚痛。用止血痢藥不效，用腸風(fēng)藥益甚，蓋腸風(fēng)有血無膿也。服熱藥，腹愈痛，血愈下。服冷藥，注瀉食減。服溫平藥，則若不知，年余待斃。或教服人參散，樗皮、人參各一兩為末，空心溫酒或米飲下二錢，遂愈。昂按∶此方仍是作痢疾治)香者為椿，肌實(shí)而赤嫩，其苗可茹；臭者為樗，肌虛而白，主治略同。根東引者良。去粗皮，或醋炙、蜜炙用。忌肉面。

榆白皮

滑，利竅

甘滑下降。入大、小腸、膀胱經(jīng)。行經(jīng)脈、利諸竅，通二便，滲濕熱，滑胎產(chǎn)（或胎死腹中，服汁可下)，下有形留著之物。治五淋腫滿（《備急方》∶搗屑作粥食，小便利差)喘咳不眠（嵇康《養(yǎng)生論》∶榆令人瞑)，療疥癬禿瘡，消赤腫妒乳（乳癰汁不出，內(nèi)結(jié)成腫，名妒乳。和陳醋滓調(diào)，日六七易效。《十劑》曰∶滑可去著，冬葵子、榆白皮之屬是也)。

有赤白二種，去粗皮，取白用（采皮為面，荒年當(dāng)糧可食。香劑以之調(diào)和，粘滑勝于膠漆)。

秦皮

澀而補(bǔ)，明目

苦寒，色青，性澀。補(bǔ)肝膽而益腎。以能平木（能除肝熱)故治目疾（洗目赤，退翳膜)

驚癇。以其收澀而寒，故治崩帶下�。ㄖ倬�白頭翁湯用之)。以其澀而補(bǔ)下焦，故能益精有子（時(shí)珍曰∶天道貴嗇，惟收澀故能補(bǔ)。今人只知治目一節(jié)，幾于廢棄，良為可婉)。出西土。皮有白點(diǎn)、漬水碧色、書紙不脫者真。大戟為使。惡吳茱萸。

海桐皮

宣，祛風(fēng)濕

苦溫（《經(jīng)疏》云∶應(yīng)兼辛)。入血分。祛風(fēng)、去濕、殺蟲，能行經(jīng)絡(luò)達(dá)病所。治風(fēng)蹶頑痹，腰膝疼痛（《傳信方》∶海桐、薏苡各二兩，芎 、羌活、地骨皮、五加皮各二兩，甘草五錢，生地七兩，酒二斗浸，此方不得增減。早、中、晚飲，常令醺醺)，疳 疥癬，目赤（煎洗)牙蟲（煎服，或含漱)。出廣南。皮白堅(jiān)韌，作索不爛。

蕤仁

亦名白

補(bǔ)，明目

甘溫（《別錄》微寒)。入心、肝、脾三經(jīng)。消風(fēng)散熱，益水生光（三經(jīng)皆血臟也。血得其養(yǎng)，則目疾平。凡目病在表，當(dāng)疏風(fēng)清熱。在里屬腎虛、血少、神勞，宜補(bǔ)腎養(yǎng)血安神。

遠(yuǎn)視為腎水虧，近視為火不足)。

治目赤腫痛， 爛淚出，亦治心腹邪熱，結(jié)氣痰痞（今人惟用療眼。陳藏器曰∶生治足睡，熟治不眠)。叢生有刺，實(shí)如五味，圓扁有紋，紫赤可食。取仁浸，去皮、尖，研用。

密蒙花

潤肝，明目

甘而微寒。入肝經(jīng)氣血分。潤肝燥。治目中赤脈、青盲膚翳，赤腫眵（音鴟。眼脂)淚，小兒疳氣攻眼。產(chǎn)蜀中。葉冬不雕，其花繁密蒙茸，故名。揀凈，酒浸一縮，候干，蜜拌蒸，曬三次。

芙蓉花

瀉，涼血，解毒

辛平、性滑涎粘。清肺涼血，散熱止痛，消腫排膿。治一切癰疽腫毒有殊功（用芙蓉花，或葉、或皮、或根，生搗或干研末，蜜調(diào)涂四圍，中間留頭，干則頻換。初起者即覺清涼，痛止腫消。已成者即膿出，已潰者則易斂。瘍科秘其名為清涼膏、清露散、鐵箍散，皆此物也�；蚣映嘈《鼓�，或蒼耳燒存性為末，加入亦妙)。

山茶花

瀉，涼血

甘微辛寒。色赤，入血分。治吐衄腸風(fēng)。麻油調(diào)末，涂湯火傷。用紅者為末，入童便、姜汁、酒調(diào)服，可代郁金。

木槿

瀉熱

苦涼。活血潤燥。治腸風(fēng)瀉血，痢后熱渴。作飲服，令人得睡。川產(chǎn)者治癬瘡（癬瘡有蟲，用川槿皮肥皂水浸，時(shí)時(shí)搽之，或浸汁磨雄黃尤妙)。用根、皮。

杉木

宣，散腫脹

辛溫。去惡氣，散風(fēng)毒。治香港腳腫痛，心腹脹滿，洗毒瘡（柳子濃纂《救死方》云∶得香港腳夜半痞絕，脅塊如石，昏困且死。鄭洵美傳杉木湯，食頃大下，塊散氣通。用杉木節(jié)一升，橘葉一升，無葉以皮代，大腹檳榔七枚，連子槌碎，童便三升煮，分二服。若一服得快利，即停后服)。有赤、白二種，赤、油斑如野雞者，作棺尤貴。性直，燒炭最發(fā)火藥。

烏臼木

瀉熱毒

苦涼、性沉而降。利水通腸，功勝大戟。療疔腫，解砒毒（極能瀉下。凡患腫毒，中砒毒者，不拘根、皮、枝、葉，搗汁多飲，得大利即愈。虛人忌用)。

子，可作燭。

水楊柳

宣，行氣血

苦平。痘瘡頂陷，漿滯不起者，用枝煎湯浴之（此因氣凝血滯，或風(fēng)寒外束而熱，得此暖氣透達(dá)，漿隨暖而行，再用助氣血藥更效)。

枝，煎汁，治黃膽。

皂角

通關(guān)竅，搜風(fēng)

辛咸性燥，氣浮而散。入肺、大腸經(jīng)。金勝木，燥勝風(fēng)，故兼入肝。搜風(fēng)泄熱，吹之導(dǎo)之，則通上、下關(guān)竅，而涌吐痰涎，搐鼻立作噴嚏。

治中風(fēng)口噤，胸痹喉痹（凡中風(fēng)不省人事，口噤不能進(jìn)藥。急提頭發(fā)，手掐人中，用皂角末或半夏末吹入鼻中，有嚏者生，無嚏者肺氣已絕，死�；蛴孟∠焉⑼轮�，皂角末一兩，白礬五錢，每用一錢，溫水調(diào)灌�；蚣�藜蘆、少麝，鵝翎探喉，令微吐稀涎，再用藥治。年老、氣虛人忌用)。服之則除濕去垢（最去油膩，刮人腸胃)，消痰破堅(jiān)（取中段，湯泡服，治老人風(fēng)秘)，殺蟲下胎。治風(fēng)濕風(fēng)癩，痰喘腫滿，堅(jiān)癥囊結(jié)（厥陰肝脈絡(luò)陰器。寒客肝經(jīng)，則為囊結(jié))。涂之則散腫消毒，煎膏貼一切痹痛。合蒼術(shù)焚之，辟瘟疫濕氣。一種小如豬牙，一種長而枯燥，一種肥濃多脂。多脂者良。去粗皮、子弦�；蛎壑�、酥炙，絞汁燒灰用。柏實(shí)為使，惡麥冬。畏人參、苦參（性能消鐵，不結(jié)莢者，鑿樹一孔，八鐵封之，則結(jié)莢矣。

錘碾見之，久則成孔，故此木不能燒爨)。

皂角刺辛溫。搜風(fēng)殺蟲，功同皂莢。但其鋒銳，能直達(dá)患處，潰散癰疽。治癰毒妒乳，風(fēng)厲惡瘡（癰，同癩。癘乃營氣熱附，風(fēng)寒客于脈而不去。經(jīng)曰∶脈風(fēng)成為癘。脈與營皆血也。蒸曬為末，大黃湯調(diào)下)胎衣不下。癰疽已潰者禁用，孕婦忌之。

皂角子通大便燥結(jié)。 存性用（汪機(jī)曰∶其性得濕則滑。李時(shí)珍曰∶亦辛以潤之之義，非得濕則滑也)。

肥皂莢

瀉熱毒

辛溫。除風(fēng)濕，去垢膩（故澡身，盥面用之)，療無名腫毒有奇功（不拘奇瘍惡毒，用生肥皂去子、弦及筋搗爛，釅醋和敷立愈，不愈再敷奇驗(yàn)。此方方書未載，若貧人，僻地倉卒無藥者，用之甚便，故特著之�！都�成》曰∶生肥皂火 存性，生油，膩粉調(diào)敷諸惡瘡)。

棕櫚

澀，止血

苦能泄熱，澀可收脫，燒黑能止血（紅見黑則止，不可燒過。棕櫚、側(cè)柏、卷柏燒存性，飯丸，止遠(yuǎn)年下血。亦可煎服)。治吐衄下痢，崩帶腸風(fēng)，失血過多者，初起未可遽用。

年久敗棕尤良。（與發(fā)灰同用更良)。

茶

瀉熱，清神，消食

苦甘微寒。下氣消食，去痰熱，除煩渴，清頭目（得春初生發(fā)之氣，故多整肅上膈之功。《湯液》云∶茶苦寒下行，如何是清頭目？《蒙鑒》曰∶熱下降，則上自清矣)，醒昏睡（清神)，解酒食、油膩、燒炙之毒，利大、小便。多飲消脂（最能去油)、寒胃（故濃茶能引吐�！肚Ы稹矾熥漕^痛如破，非中冷、中風(fēng)。由痰、厥氣上沖所致，名厥頭痛，單煮茶恣飲取吐，直吐出膽汁乃已，渴而即瘥)。酒后飲茶，引入膀胱、腎經(jīng)，患瘕疝水腫，空心亦忌之（與姜等分濃煎，名姜茶飲，治赤白痢。茶助陰，姜助陽，使寒熱平調(diào)。并能消暑、解酒、食毒)。陳、細(xì)者良，粗者損人。

吳茱萸

燥，去風(fēng)寒濕，宣，下氣開郁

辛苦大熱，有小毒。入足太陰（脾)血分，少陰、厥陰（腎、肝)氣分（其氣燥，故專入肝而旁及脾、腎)。潤肝燥脾，溫中下氣，除濕解郁，去痰殺蟲，開腠理，逐風(fēng)寒。

治厥陰頭痛（仲景用吳茱萸湯)，陰毒腹痛（痛在小腹)，嘔逆吞酸（俗名醋心。亦有吐酸者，宜降火清痰，用吳萸作響導(dǎo)。蔡中丞苦痰飲，率十日一發(fā)，頭痛背寒，嘔酸不食。得一方，茯苓、吳萸湯泡七次，等分，蜜丸，名吳仙丹。前、后痰方無此者)，痞滿噎膈（胃冷)。食積瀉痢，血痹陰疝，痔疾腸風(fēng)，香港腳水腫，口舌生瘡（為末，醋調(diào)貼足心，過夜便愈，能引熱下行)，沖脈為病，氣逆里急（宜此主之)。性雖熱，而能引熱下行（段成式言∶椒性善下，吳萸性上，似不盡然�？茏� 曰∶此物下氣甚速。東垣曰∶濁陰不降，厥氣上逆，膈塞脹滿，非吳萸不可治也。昂按∶吳萸辛熱，故性上。氣味俱濃，故善降)，利大腸壅氣www.med126.com（故治腸風(fēng)痔痢)，下產(chǎn)后余血（故產(chǎn)后必用之)。然走氣動(dòng)火，昏目發(fā)瘡，血虛有火者禁用。

陳者良。泡去苦烈汁用（須泡數(shù)次)。止嘔，黃連水炒。治疝，鹽水炒。治血，醋炒。惡丹參、硝石。

川椒

宣，散寒濕，燥，補(bǔ)火

辛熱純陽。入肺，發(fā)汗散寒，治風(fēng)寒咳嗽。入脾，暖胃燥濕，消食除脹，治心腹冷痛、吐瀉 痢、痰飲水腫（《千金方》有人冷氣入陰囊腫滿，生椒擇凈，帛裹著丸囊，濃半寸，須臾熱氣大通，日再易，取消瘥。梅師用桂末涂亦良)；入右腎命門，補(bǔ)火，治腎氣上逆（能下行導(dǎo)火歸元。每日吞三十粒，大能溫補(bǔ)下焦)，陽衰溲數(shù)、陰汗泄精（下焦虛寒)。堅(jiān)齒明目，破血通經(jīng)，除癥安蛔（蟲見椒則伏。仲景蛔厥烏梅丸用之。凡蟲嚼腹痛者，面白唇紅，時(shí)發(fā)時(shí)止)。殺鬼疰、蟲、魚毒（最殺勞蟲。危氏神授丸。川椒炒出汗，為末，米飲下三錢。

有人病傳尸勞，遇異人傳此方，服至二斤，吐出蟲如蛇而安)。肺、胃素?zé)嵴呒煞�（丹溪曰∶食椒既久，則火自水中生，多被其毒也)。秦產(chǎn)名秦椒，俗名花椒，實(shí)稍大；蜀產(chǎn)肉濃皮皺為川椒。閉口者殺人，微炒去汗，搗，去里面黃殼，取紅用（名椒紅)。得鹽良（入腎)。使杏仁。畏款冬、防風(fēng)、附子、雄黃、麻仁、涼水（椒乃玉衡星之精，辟疫伏邪，故歲旦飲椒柏酒)。

子，名椒目，苦辛。專行水道，不行谷道。能治水臌，除脹定喘，及腎虛耳鳴。

胡椒

燥，快膈，消痰

辛熱純陽。暖胃快膈，下氣消痰。治寒痰食積，腸滑冷痢，陰毒腹痛，胃寒吐水，牙齒浮熱作痛（合蓽茇散之)。殺一切魚、肉、鱉、蕈（音尋，上聲)毒。食料宜之，嗜之者眾。

多食損肺，走氣動(dòng)火，發(fā)瘡、痔、臟毒，齒痛目昏。

畢澄茄一類二種，主治略同。

蘇木

瀉，行血，解表

甘咸辛涼。入三陰血分。行血去瘀，發(fā)散表里風(fēng)氣（宜與防風(fēng)同用)。治產(chǎn)后血暈（《肘后方》∶煮汁服。《海藏方》∶加乳香，酒服)，脹滿欲死，血痛血瘕，經(jīng)閉氣壅，癰腫樸傷，排膿止痛。多破血，少和血。出蘇方國，交、愛亦有。忌鐵。

沉香

重，宣，調(diào)氣，補(bǔ)陽

辛苦性溫。諸木皆浮，而沉香獨(dú)沉，故能下氣而墜痰涎（怒則氣上，能平則下氣)。能降亦能升，氣香入脾，故能理諸氣而調(diào)中（東垣曰∶上至天，下至泉，用為使，最相宜)。

其色黑、體陽，故入右腎命門，暖精助陽。行氣不傷氣，溫中不助火。

治心腹疼痛，噤口毒痢，癥癖邪惡，冷風(fēng)麻痹，氣痢氣淋。色黑、沉水者良。香甜者性平，辛辣者熱。入湯劑，磨汁用；入丸散，紙裹置懷中，待燥碾之。忌火（鷓鴣斑者，名黃沉；如牛角黑者，名黑沉；咀之軟、削之卷者，名黃臘沉，甚難得；浮者，名棧香；半沉者，名煎香；雞骨香雖沉而心空，并不堪用)。

檀香

宣，理氣

辛溫。調(diào)脾肺，利胸膈，去邪惡，能引胃氣上升，進(jìn)飲食，為理氣要藥（《內(nèi)典》云∶旃檀涂身，能除熱惱。昂按∶內(nèi)興欲念，亦稱熱惱。蓋諸香多助淫火，惟檀香不然，故釋氏焚之。道書又以檀為俗香，不可以供上真)。

紫檀

重，和血

咸寒。血分之藥。和榮氣，消腫毒，敷金瘡，止血定痛。

降真香

焚之能降諸真，故名

宣，辟惡、止血、生肌

辛溫。辟惡氣怪異，療傷折金瘡，止血定痛，消腫生�。ㄖ艹缰鹂鼙粋�，血出不止，敷花芯石散，不效。軍士李高，用紫金藤散敷之，血止痛定，明日結(jié)痂無瘢，曾救萬人。紫金藤，即降真香之最佳者也)。

丁香

燥，暖胃，補(bǔ)腎

辛溫純陽。泄肺溫胃，大能療腎，壯陽事，暖陰戶。治胃冷壅脹，嘔噦呃逆（丹溪曰∶人之陰氣，以胃為養(yǎng)。土傷則木挾相火，直沖清道而上作咳逆。古人以為胃寒，用丁香、柿蒂，不能清痰利氣，惟助火而已。按∶呃逆有痰阻、氣滯、食塞，不得升降者；有火郁下焦者；有傷寒汗、吐，下后，中氣大虛者；有陽明內(nèi)熱失下者；有痢疾大下，胃虛而陰火上沖者。時(shí)珍曰∶當(dāng)視虛實(shí)陰陽，或泄熱，或降氣，或溫，或補(bǔ)，或吐，或下，可也。古方單用柿蒂，取其苦溫降氣�！稘�(jì)生》加丁香、生姜，取其開郁散痰。蓋從治之法，亦嘗有收效者矣。朱氏但執(zhí)以寒治熱，矯枉之過矣) 癖奔豚，腹痛口臭（丹溪曰∶脾有郁火，溢入肺中，濁氣上行，發(fā)為口氣，治以丁香，是揚(yáng)湯止沸耳，唯香薷甚捷)，腦疳齒 ，痘瘡胃虛灰白不發(fā)。熱證忌用。有雌、雄二種（雌即雞舌香，力大。若用雄，去丁蓋乳子)。畏郁金火。

乳香

一名熏陸香

宣，活血，伸筋

香竄入心，苦溫補(bǔ)腎，辛溫通十二經(jīng)。能去風(fēng)伸筋（筋不伸者，敷藥加用)，活血調(diào)氣，托里護(hù)心（香徹瘡孔，能使毒瓦斯外出，不致內(nèi)攻)，生肌止痛。治心腹諸痛，口噤耳聾，癰疽瘡腫，產(chǎn)難折傷（皆取其活血止痛)。亦治癲狂（以能去風(fēng)散瘀。靈苑辰砂散，辰砂一兩，乳香、棗仁各五錢，酒下。恣飲沉醉，聽睡一二日勿動(dòng)，驚醒則不可治。《本事》加人參一兩，名寧志膏)。出諸番。如乳頭、明透者良（市人多以楓香偽之)。性粘難研，水飛過，用缽坐熱水中研之，或用燈心同研則易細(xì)。

沒藥

宣，散瘀，定痛

苦平（《經(jīng)疏》云∶應(yīng)兼辛)。入十二經(jīng)。散結(jié)氣，通滯血，消腫定痛生�。�寇宗 曰∶血滯則氣壅，氣壅則經(jīng)絡(luò)滿急，故腫且痛)，補(bǔ)心膽虛，肝血不足（推陳致新，能生好血)。

治金瘡杖瘡（血肉受傷，故瘀而發(fā)熱作痛)，惡瘡痔漏，翳暈?zāi)砍啵ǜ谓?jīng)血熱)，產(chǎn)后血?dú)馔�，破癥墮胎（乳香活血，沒藥散血，皆能消腫止痛生肌，故每兼用。瘡疽已潰者忌用，膿多者勿敷)。出諸南番。赤色、類于琥珀者良。主治與乳香同。

楓脂香

即白膠香

宣，調(diào)氣血

苦平�；钛�解毒，止痛生肌。治血衄咯血，齒痛風(fēng)疹，癰疽金瘡。外科要藥。色白微黃，能亂乳香，功頗相近。

冰片

一名龍腦香

宣，通竊，散火

辛溫。香竄善走能散，先入肺，傳于心脾而透骨，通諸竅，散郁火。治驚癇痰迷（東垣曰∶風(fēng)病在骨髓者宜之。若在血脈肌肉，反能引風(fēng)入骨，如油入面)，目赤膚翳（乳調(diào)日點(diǎn)數(shù)次。王節(jié)齋曰∶冰片大辛熱，用之點(diǎn)眼，取其拔出火邪。蓋火郁發(fā)之，從治法也。世人誤以為寒，而常用之。遂致積熱害目，故云眼不點(diǎn)不瞎者，此也)，耳聾鼻息（鼻中息肉，點(diǎn)之自入，皆通竅之功)，喉痹舌出（散火)，骨痛齒痛（治骨)，痘陷（豬心血作引，酒服或紫草湯服，引入心經(jīng)能發(fā)之)產(chǎn)難，三蟲五痔（王綸曰zxtf.net.cn/zhicheng/∶世人誤以為寒，不知辛散性甚，似乎涼耳。諸香皆屬陽，豈有香之至者，而反寒乎？昂幼時(shí)曾問家叔建侯公云∶姜性何如？叔曰∶體熱而用涼。蓋味辛者多熱，然辛熱必借辛以散之，風(fēng)熱散則涼矣。此即本草所云冰片性寒之義，向未有發(fā)明之者，附記于此)。出南番，云是老杉脂。以白如冰、作梅花片者良（以杉木炭養(yǎng)之則不耗，今人多以樟腦升打亂之)。

樟腦

宣，通竅，除濕

辛熱香竄，能于水中發(fā)火（置水中焰益熾)。通關(guān)利滯，除濕殺蟲。置鞋中去香港腳（《集要》曰∶和烏頭為末，醋丸彈子大，置足心，微火烘之，汗出為效)熏衣篋，辟疰蟲。以樟木切片，浸水煎成。升打得法，能亂冰片。

蘇合香

宣，通竅，辟惡

甘溫走竄。通竅開郁，辟一切不正之氣，殺精鬼。出諸番。合眾香之汁煎成。以筋挑起，懸絲不斷者真。

血竭

補(bǔ)，和血，斂瘡

甘咸。色赤入血分。補(bǔ)心包、肝血不足，專除血痛，散瘀生新，為和血之圣藥。治內(nèi)傷血聚，金瘡折跌，瘡口不合，止痛生肌。性急，不可多使，引膿（血竭單入血分、乳香、沒藥兼入氣分，皆木脂也)。出南番。色赤，以染透指甲者為真（假者是海母血，味大咸，有腥氣)。單碾用（同眾藥搗，則作塵飛)。

阿魏

瀉，消積，殺蟲

辛平（一日溫)。入脾胃。消肉積，殺細(xì)蟲，去臭氣（諺曰∶黃芩無假，阿魏無真。劉純曰∶阿魏無真卻有真，臭而止臭是為珍)，解蕈菜，自死牛馬肉毒。治心腹冷痛、瘧�。ǒ懥《嘤煞e滯而起)，傳尸、疳勞疰蟲。出西番。木脂熬成，極臭。試取少許，安銅器一宿，沾處白如銀，汞者真（人多以胡蒜白贗之)。用缽研細(xì)，熱酒器上熏過入藥。

蘆薈

瀉熱，殺蟲

大苦大寒。功專清熱殺蟲，涼肝明目，鎮(zhèn)心除煩。治小兒驚癇五疳，敷 齒濕癬（甘草末和敷)，吹鼻殺腦疳，除鼻癢。小兒脾胃虛寒作瀉者勿服。出波斯國。木脂也，味苦、色綠者真。

胡桐淚

瀉熱，殺蟲

苦能殺蟲，咸能入胃軟堅(jiān)，大寒能除熱。治咽喉熱痛（磨掃取涎)，齒 風(fēng)疳，瘰 結(jié)核（蘇頌曰∶古方稀用，今口齒家，多用為要藥)。出涼肅。乃胡桐脂，入土得斥鹵之氣結(jié)成，如小石片，木淚狀如膏油。

蕪夷

宣，散風(fēng)濕，瀉，消積，殺蟲

辛散滿，苦殺蟲，溫燥濕化食（諸蟲皆因濕而生，氣食皆因寒而滯)。祛五臟、皮膚、肢節(jié)風(fēng)濕，心腹積冷，癥痛鱉瘕（《直指方》云∶嗜酒人，血入于酒為酒鱉；多氣人，血入于氣為氣鱉；虛勞人，敗血雜痰為血鱉。如蟲之行，上侵人咽，下蝕人肛，或附脅背，或隱胸腹。惟用蕪夷炒，兼暖胃、理氣、益血之藥，乃可殺之)，痔 瘡癬，小兒驚疳冷痢（得訶子、豆蔻良)，胃中有蟲，食即作痛（和面炒黃為末，米飲下)。形類榆莢。陳久、氣膻者良。

沒石子

澀精，外用染須

苦溫入腎。須精固氣，收陰汗，烏須發(fā)。出大食諸番。顆小、紋細(xì)者佳。炒研用，蟲食成孔者揀去。忌銅、鐵器。

衛(wèi)矛

一名鬼箭羽

瀉，破血苦寒（時(shí)珍曰∶酸澀)。破陳血，通經(jīng)落胎，殺蟲祛祟。干有三羽，葉似野茶。酥炙用。

漆

瀉，破血，消積，殺蟲

辛溫有毒。功專行血?dú)⑾x，削年深堅(jiān)結(jié)之積滯（丹溪曰∶漆性急而飛補(bǔ)，用之中節(jié)，積滯去后，補(bǔ)性內(nèi)行，人不知也)，破日久凝結(jié)之瘀血（能化瘀血為水)，續(xù)筋骨絕傷（損傷必有瘀血停滯)。治傳尸勞瘵，瘕疝蛔蟲。炒令煙盡入藥，或燒存性，用半夏為使。畏川椒、紫蘇、雞子、蟹（漆得蟹而成水)。

巴豆

大燥，大瀉

辛熱有大毒。生猛而熟少緩�？缮�可降，能止能行，開竅宣滯，去臟腑沉寒，最為斬關(guān)奪門之將。破痰癖血瘕，氣痞食積，生冷硬物所傷，大腹水腫，瀉痢驚癇，口 耳聾，牙痛喉痹（纏喉急痹，緩治則死。用解毒丸，雄黃一兩，郁金一錢，巴豆十四粒，去皮油，為丸。每服五分，津咽下。雄黃破結(jié)氣，郁金散惡血，巴豆下稠涎，然系厲劑，不可輕用�；蛴眉埬檎喊�豆油，燃火刺喉；或搗巴豆，綿裹，隨左、右納鼻中，吐出惡涎，紫血即寬。鼻雖小，生瘡無礙)。其毒性又能解毒、殺蟲，療瘡瘍、蛇蝎諸毒。峻用大可劫病，微用亦可和中。通經(jīng)爛胎（巴豆稟火烈之氣，爛人肌肉。試以少許擦皮膚，即發(fā)一泡，況腸胃耶，不可輕用。王好古曰∶去心、皮膜、油，生用，為急治水谷道路之劑。炒去煙、令紫黑用。為緩治消堅(jiān)磨積之劑。可以通暢，可以止瀉，世所不知也。時(shí)珍曰∶一婦年六十余，溏瀉五載，犯生冷油膩肉食，即作痛，服升澀藥，瀉反甚，脈沉而滑，此乃脾胃久傷，積冷凝滯。法當(dāng)以熱下之。用臘匱巴豆丸五十粒，服二日，不利而愈。自是每用治瀉痢，愈者近百人)。一名剛子（雷 曰∶緊小、色黃者為巴，三棱、色黑者為豆，小而兩頭尖者為剛子。剛子殺人。時(shí)珍曰∶此說殊乖。蓋緊小者為雌，有棱及兩頭尖者是雄，雄者更峻耳。用之得宜，皆有功力。不去膜則傷胃，不去心則作嘔�！恫仄鳌贩ㄟB白膜服)�；蛴霉�、用仁、用油、生用、炒用、醋煮燒存性用。研去油，名巴豆霜。芫花為使。畏大黃、黃連、涼水（中其毒者，以此解之，或黑豆、綠豆汁亦佳)。得火良。

巴豆油作紙拈燃火，吹息，或熏鼻，或刺喉，能行惡涎惡血。治中風(fēng)中惡，痰厥氣厥，喉痹不通，一切急�。ù簏S、巴豆，同為峻下之劑。但大黃性寒，腑病多熱者宜之。巴豆性熱，臟病多寒者宜之。故仲景治傷寒傳里多熱者，多用大黃；東垣治五積屬臟者，多用巴豆。與大黃同服，反不瀉人)。

大風(fēng)子

燥痰，外用治瘡

辛熱有毒。取油治瘡癬疥癩，有殺蟲劫毒之功（丹溪曰∶粗工治大風(fēng)病，佐以大風(fēng)油，殊不知此物性熱，有燥痰之功而傷血，至有病將愈而先失明者)。出南番。子中有仁，白色，久則油黃，不可用。入丸藥，壓去油。

荊瀝

宣通經(jīng)絡(luò)，滑痰瀉熱

甘平。除風(fēng)熱，化痰涎，開經(jīng)絡(luò)，行血?dú)�。治中風(fēng)失音，驚癇痰迷，眩暈煩悶，消渴熱痢，為去風(fēng)化痰妙藥。氣虛、食少者忌之（《延年秘錄》云∶熱多用竹瀝，寒多用荊瀝。丹溪曰∶虛痰用竹瀝，實(shí)痰用荊瀝，并宜姜汁助送，則不凝滯)。

牡荊俗名黃荊，截取尺余，架磚上，中間火炙，兩頭承取汁用。

竹瀝

瀉火，滑痰，潤燥

甘寒而滑。消風(fēng)降火，潤燥行痰，養(yǎng)血益陰（竹之有瀝，猶人之有血也。故能補(bǔ)陰清火)

。利竅明目。

治中風(fēng)口噤，痰迷大熱，風(fēng)痙癲狂，煩悶（《產(chǎn)乳》方∶妊娠苦煩名子煩，竹瀝不限多少細(xì)服。梅師加茯苓煎)消渴，血虛自汗。然寒胃滑腸、有寒濕者勿服（《經(jīng)疏》曰∶中風(fēng)要藥。凡中風(fēng)未有不因陰虛火旺、痰熱壅結(jié)所致，如果外來風(fēng)邪，安得復(fù)用此寒滑之藥治之哉！丹溪曰∶痰在經(jīng)絡(luò)、四肢、皮里、膜外者，非此不能達(dá)行。又曰∶味甘性緩，能除陰虛之有大熱者。寒而能補(bǔ)，胎后不礙虛，胎前不損子。世人因本草大寒二字，棄而不用，然人食筍，至老未有因寒而病者。瀝，即筍之液也，又假火而成，何寒如此之甚耶？治法云∶竹瀝和米煮粥，能治反胃)。竹類甚多，淡行肉薄，節(jié)間有粉，多汁而甘，最良； 竹堅(jiān)而節(jié)促，皮白如霜；苦竹本粗葉大，筍味苦。入藥，惟此三種，功用略同。竹茹即刮取青皮。竹瀝如取荊瀝法。姜汁為使（姜能除痰，且濟(jì)其寒)。

筍尖發(fā)痘瘡（《本草》未載。昂按∶筍蕨多食，皆能燥血，故筍有刮腸篦之名。惟同肉煮食，則無害也)。

竹茹

瀉上焦煩熱，涼血

甘而微寒。開胃土之郁，清肺金之燥，涼血除熱。治上焦煩熱（皮入肺，主上焦。溫膽湯用之)，溫氣寒熱，噎膈嘔逆（胃熱)，吐血衄血（清肺涼胃，齒血不止，浸醋含之)，肺痿驚癇（散肝火)，崩中胎動(dòng)（涼胎氣)。

淡竹葉

瀉上焦煩熱

辛淡甘寒。涼心暖脾，消痰止渴。除上焦風(fēng)邪煩熱（葉生竹上，故治上焦。仲景治傷寒發(fā)熱、大渴，有竹葉石膏湯。乃假其辛寒，以散陽明之邪熱也)，咳逆喘促，嘔噦吐血，中風(fēng)失音，小兒驚癇。竹生一年以上者，嫩而有力。

天竹黃

瀉熱，豁痰，涼心

甘而微寒。涼心經(jīng)，去風(fēng)熱，利竅豁痰，鎮(zhèn)肝明目。功同竹瀝，而性和緩，無寒滑之患。治大人中風(fēng)不語，小兒客忤驚癇為尤宜。出南海。大竹之津氣結(jié)成（即竹內(nèi)黃粉)，片片如竹節(jié)者真。

雷丸

瀉，消積，殺蟲

苦寒有小毒。入胃、大腸經(jīng)。功專消積殺蟲（楊 得異疾，每發(fā)語，腹中有小聲應(yīng)之，久漸聲大。有道士曰∶此應(yīng)聲蟲也，但讀本草，取不應(yīng)者治之。讀至雷丸，不應(yīng)，服之而愈)。竹之余氣，得霹靂而生，故名。大小如栗，竹刀刮去黑皮。甘草水浸一宿，酒拌蒸，或炮用。濃樸、芫花為使。惡葛根。

赤檉柳

一名西河柳

宣，解毒

能使疹毒外出。末服四錢，治痧疹不出，喘嗽悶亂。沙糖調(diào)服，治疹后痢。