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各家經(jīng)方:原創(chuàng):張大昌先生側(cè)記


    張大昌先生,字唯靜,1926年農(nóng)歷7月19日出生于湖北武昌。他原籍河北威縣邵梁莊,后遷居南鎮(zhèn)村。1995年農(nóng)歷10月7日辭世。先生是一位的傳奇式的人物,其家?guī)状私阅芪纳漆t(yī),典藏古籍甚豐。早年在平鄉(xiāng)馮馬興固寺出家,法號昌璽。戲劇、繪事、技擊諸端,皆得前人真?zhèn)鳌枃L了歷史的滄桑,卻未沉淪于此;他傳承了古老的技藝,卻又隱逸于斯。不同的人眼中有不同的張大昌,在外人眼中,他只是《輔行訣》一書的獻出者;在鄉(xiāng)人眼中,他卻是一位解危濟困的高明醫(yī)者。我與張大昌先生之間有兩層特殊的關(guān)系:若論親戚,我管張老師叫舅舅,張老也習(xí)慣稱呼我“老”(我們本地對外甥的稱呼);若論師承,他是我的業(yè)師吉建華先生的老師,是我的太老師。在此次《張大昌醫(yī)論醫(yī)案集》出版之時,我想為張老師寫一點東西,但由于我接觸張老師較晚,對老師的了解不夠全面,所以只能叫做“側(cè)記”。
  1.心有靈犀憶初識
1984年夏天,我讀高二時,因患神經(jīng)衰弱,曾求診于張老師,那是我和張老師的初次接觸。我清楚地記得,當時張老師的居處很簡陋,街門又窄又矮,我進門時若不及時低頭,恐怕要碰著頭。五間北房,兩間西屋,全是土坯壘成,后來是在眾弟子的幫助下,才將北屋翻蓋成磚房。當時見張老師中等身材,形豐體胖,頭大,方圓臉,須、發(fā)、眉全白,就像是民間畫中的老壽星。老師要我趟在炕上,以便進行體檢。我想作為醫(yī)生,他也許不會介意,而他的家人是否會嫌我臟呢?我稍一遲疑,張老師馬上明白了我的心意,笑著說:“你這孩子,病著心眼還這么多,我們怎么會嫌你臟呢!”我的心一動,這不就是心有靈犀一點通嗎?
    自從鬧病之后,家長以為是“用腦過度”,我就輟學(xué)了。有鑒于疾病對人生之危害,于是發(fā)奮學(xué)醫(yī)。在1986年的時侯,我曾向張老師提出要拜師學(xué)習(xí),張老師一本正經(jīng)地說:“不行,我在醫(yī)界的輩份太高,我的徒弟都開始收徒了,你要學(xué)習(xí)盡管來,但我不能收你為徒!蹦菚r的我,心高氣傲,心想:“擺什么臭架子,我既然決定自學(xué)了,沒誰也照樣學(xué)!”一賭氣,有一年的時間沒往老師那里去。那時我還不知張老師有多少弟子,都是誰。1988年我在廣宗中醫(yī)院學(xué)習(xí)時,有幸拜吉建華先生為師,并且知道吉老師也是張先生的弟子。張老師知道后,很高興,并對我的師伯、師叔們說:“這孩子和咱們家有緣。”1989年夏天,我在跟吉老師學(xué)習(xí)時,張老師曾到廣宗小住20余天,我和張老師晝夜不離,受益頗多,F(xiàn)在回憶起那段時光,感慨萬千,即興作小詩一首,以表示對張老師的懷念:“同床共被伴師眠,隔代相親見《易經(jīng)》;金丹舍利齊吞下,何須袈裟遮窗欞!
    2.多才多藝看知交
在這里我將記錄與張老師接觸過的幾個朋友或?qū)W生,以說明張老師的多才多藝。
    2.1 fo法莊嚴啟心智
周連淼師伯是文革前的北大畢業(yè)生,初被分到廣宗縣李懷中學(xué)任教。年輕好學(xué),聽說哪里有學(xué)者,必登門拜訪。據(jù)張老師說,周師伯來訪時,帶來了100個問題,張老師讓周師伯住了一夜。大概他們徹夜未眠。一早,周師伯一聲不吭地走了。過了時間不長,見他又返回來了,原來回去急忙寫了張拜師帖,決定要拜師。拜師之后,周師伯主要學(xué)習(xí)哲學(xué)、fo學(xué),兼學(xué)醫(yī)。大約是在1986年前后,山西某中學(xué)的一位校長,特地向張老師來學(xué)習(xí)fo學(xué),正好那天我也去張老師家,天降大雨,遂同宿張家。那時,我對fo學(xué)一竅不通,聽不懂他們的談話,但能發(fā)現(xiàn)這位校長對張老師很佩服。只記得張老師教他楞嚴心咒。因楞嚴咒很長,楞嚴心咒只一句,誦一百二十遍,就如同誦了整個楞嚴咒。
    2.2 慧眼知人談繪事
施勝辰,1945年生,河北廣宗人,中國美術(shù)家協(xié)會會員,邢臺市美術(shù)家協(xié)會副主席,終生享受國務(wù)院頒發(fā)政府特殊津貼者。也是我的親戚,我的表叔。十幾歲時,曾在廣宗縣劇團學(xué)京戲,后參軍,有幸?guī)煆娜~淺予先生(1907.3.1-1995.5.8)。據(jù)辰叔回憶,在縣劇團學(xué)戲時,與張老師相識。他們是怎么相識的呢?說起來頗有些戲劇性。一天,團長對辰叔說:“一會兒有一位票友要登臺,演《宇宙鋒》,你演一下趙高!痹瓉韴F長說的票友就是張老師,他演趙艷容。從此,他們二人算是認識了。過了一段時間,張老師不請而至,到了辰叔的家中,并說今天不走了。那一夜,張老師沒給辰叔說別的,專門給他講怎么畫畫。辰叔平日里和張老師兄弟相稱,可說到這里,辰叔意味深長地說:“張先生是我的啟蒙老師。”上世紀70年代,辰叔已小有名氣。某日他和張老師在燕飛家相遇,幾杯酒之后,張老師當場賦詩一首:“放下鋤頭去,拿得槍桿回;可愛一支筆,遍地芙蓉開”。
    2.3 醫(yī)界師友留嘉話
鄭潤身老師,是廣宗縣首任縣醫(yī)院院長,他的老師張可浪,按照張老師的說法,是滹沱河畔的名醫(yī)。張可浪老先生臨終時對鄭老師說:“我行醫(yī)一生,對《內(nèi)經(jīng)》運氣之說,不能盡通,你日后若遇到能講《內(nèi)經(jīng)》運氣者,那是你的老師,也是我的老師!碑斕蠋熃o鄭老師講過運氣之后,雖說鄭老師身居院長,張老師在民間,這并不影響他對張老師的敬仰之情。范師伯的二弟,有一年因勞累過度,患喘息,鄭老師調(diào)治不愈,便推薦張老師。范師伯就說:“您大院長都治不好,他一個鄉(xiāng)村醫(yī)生怎么能行?”鄭老師說:“人家的水平比咱高!焙蠊(jīng)張老師以麻杏石甘湯加米殼、阿膠,3劑而愈。業(yè)師吉建華,原本是鄭老師的弟子,是鄭老師把他介紹給了張老師,這真是亦師亦友誠知己;無拘無束真知音。
    3.醫(yī)事見聞術(shù)難測
    3.1 據(jù)范師伯說,他的母親于60年代曾患胃病,疼痛不能食,在廣宗縣醫(yī)院住院,癥狀不能緩解,院方疑為胃癌,建議轉(zhuǎn)院。范師伯將張老師請了去,在醫(yī)院診了脈。張老說:“這是胃脘,出院吧,3天即愈。此病多被誤診為胃癌。”處方為《千金》內(nèi)托散改煎劑。她當時并未立即出院,是在醫(yī)院中服藥,3天過后,雖未能痊愈,但也病愈大半。范師伯深知張老師的脾氣,若再不出院,定會發(fā)火。于是出院,在家中調(diào)養(yǎng)1周,痊愈。60年代,張老師也不過30多歲,他居然是那么自信!
    3.2 據(jù)母親說,我的三姨六、七歲時,愛抽風(fēng),每隔十天半月常發(fā)作一次。張老師為她配了一服丸藥,服了1個月,在服至20天時,曾略有發(fā)作的跡象,比過去輕,從此再也沒犯過。我仔細詢問了母親,三姨每在發(fā)燒時犯病,當是熱驚風(fēng),不是原發(fā)性癲癇。在當時,張老師還沒有診斷和鑒別診斷的概念,所以均用同一方法治療。我母親不知是什么藥,據(jù)后來張老師屢次向我介紹《良朋匯集?癇癥門》中的驗方,想必張老師用的是此方。川芎二兩,防風(fēng)、牙皂、郁金、明礬各一兩,蜈蚣黃腳、赤腳各一條。右研細末,蒸餅為丸,如桐子大,空心茶調(diào)下三、五丸。我曾用此方治原發(fā)性癲癇,也有良效。
    3.3 本村一婦女,現(xiàn)近60歲。上個世紀80年代曾患神經(jīng)性嘔吐,在廣宗縣醫(yī)院住院10余日,無寸效。院方表示已無辦法,于是出院。就診于張老師,那時張老師在威縣章臺衛(wèi)生院工作。張老師為其針刺治療后,又開了中藥。具體什么藥她不記得了,只記得要她找一味藥引子,即沙土崗上的小酸棗根。半月的時間,諸癥痊愈,至今未復(fù)發(fā)。張老師曾對我講過,安眠酸棗根勝過棗仁。可知,這位婦女除嘔吐外,還應(yīng)有失眠的癥狀,即所謂的“神經(jīng)官能癥”。中西醫(yī)都無確切的療效,張老師半月治愈,且永不復(fù)發(fā),不容易。這位婦女到現(xiàn)在每提及此事,感激之情溢于言表。
    3.4 1985年左右,廣宗中醫(yī)院某司藥的親戚,患銀屑病多年,在本地治療不效,就到石家莊某醫(yī)院就診。皮膚科的醫(yī)生告訴他,這種病沒什么特效的方法,拒絕處方。后來這位患者找到了張老師,張老師也把他的病治好了。我問過張老師,他是內(nèi)外兼治的,外用藥即《張大昌醫(yī)論醫(yī)案集?治癬門》第11方:苦參100克,麻黃15克,石灰15克,硫黃20克。以水4斤,煎前2味至2斤,再入石灰、硫黃,水即變?yōu)榧t色,澄清備用。用時外洗患處即可。內(nèi)服藥為荊防敗毒散。
    3.5 1988年,我在中醫(yī)院跟業(yè)師學(xué)習(xí)時,見一機關(guān)婦女,50來歲,患雷諾氏病,發(fā)則雙手發(fā)涼,變紫。吉老師處以當歸四逆湯,十幾天不見好轉(zhuǎn)。一天傍晚,患者開著吉普車,拉著我和吉老師,到了威縣南鎮(zhèn)村張老師家,請張老師診治。次日,我到藥房查看張老師的處方,見只有生姜、半夏陳皮、桂枝、當歸5味藥,就問吉老師:“張老師的處方為何如此簡單?”吉老師說:“這后面的當歸還是我加的呢!張先生只開了個二陳湯!”誰知這位患者服用10天,竟然痊愈,從此再也沒犯過。后來,我讀張老師的《湯液經(jīng)法擬補》,知道當歸四逆湯和所謂的二陳湯均屬宣劑,當歸四逆湯為通方,而張老師開的是正方。這個病人的痊愈,顯然不是吉老師所加當歸的作用,因以前已服當歸四逆多日不效。只能說,這一味當歸沒有對張老師的處方造成太大的干擾。吉老師用通方不效,張老師用正方卻能取效?梢姀埨蠋煹摹稖航(jīng)法擬補》不單單是理論上的推演,而且有著深厚的臨床基礎(chǔ)。
    3.6 1988年的春天,我到張老師家中學(xué)習(xí),正好碰上了一對夫婦,大約50多歲,男的曾患肝硬化腹水,在石家莊住院,因經(jīng)濟困難而自動出院,后經(jīng)張老師調(diào)治,病情漸漸好轉(zhuǎn),我已看不出他是病人了。他們二人讓張老師調(diào)方,并給張老師帶了幾包點心,老師就說:“你們這么緊,還拿什么禮物!”那女的便說:“您救了他爹的命,1劑藥才1塊多錢,就算天天給您送禮,也比在石家莊省多了!蔽也恢蠋熡玫氖裁此帲驈埨蠋煵辉试S我們記他的處方,他認為不明理但記處方無益,F(xiàn)在想來,那時也太聽話了!若暗地里記下來,現(xiàn)在寫起來也不至于如此空洞。
    3.7 1989年夏,張老師在廣宗小住期間,我一同學(xué)的女朋友,患面部粉刺,曾經(jīng)某名醫(yī)診治,服中藥,用藥則有效,停藥則復(fù)發(fā)。后經(jīng)張老師治療,病愈后不再復(fù)發(fā)。我是后來得知此事的,便詢問張老師所用何藥,張老師說:“《外臺》凈面湯!笨墒,我翻遍了《外臺》,也沒找到“凈面湯”。
    3.8 本村一同族,在廣宗縣交通局工作,他的局長是張老師的粉絲,他經(jīng)常把張老師說的神乎其神,說:“一次張老師遇見一年輕人,張老師觀其面相,斷其父親將不久于人世,果3天之后,其父突然暴病而亡。”1991年春,其父親因肺氣腫支氣管擴張,大量咯血,伴心衰,在廣宗縣醫(yī)院住院兩次,病情無進退。他向我說明此事,并要求我陪同他去張老師家,我就明白了他的心意。一是讓張老師通過他來預(yù)測一下他父親的病情;一是讓張老師治療。我們騎自行車走十幾里路,便到了南鎮(zhèn)村。那時張老師已患腦梗塞,不完全失語。但我還能聽懂他的說話。我說明來意,張老師表示理解。首先堅定地說:“病人沒有生命危險!”人們都說“瞎子算卦兩頭截”,張老師卻不給自巳留一點余地。下面就開始處方,張老師口述,我代筆,也是五、六味藥,散劑,只記得有馬兜鈴、桔梗。我當時對這個方子沒有信心,就問張老師:“您過去治過這種病嗎?”老師說:“治過!庇謫枺骸澳@方子有出處嗎?”老師說:“有,出《本事方》!睉岩蓺w懷疑,我不會改變老師的處方,我親自蹬藥碾子,把藥碾碎,每服6克,每日3次,一料藥面,可服十幾天。服完后,未再咯血,咳喘亦減,存活2年有余,后在睡覺時,突發(fā)卒死。支氣管擴張引起的咯血,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認為可不治自愈?晌揖筒幻靼琢耍瑸槭裁丛谀銈冡t(yī)院住院時,每天的藥費百元以上,你們不等患者自愈呢?偏要等人家治好了,再來一句不治自愈。
    4.奇聞異事廣見聞
張老師的一生,是富有傳奇色彩的一生,為了讓大家對張老師有深刻全面的了解,我將把我所知的一些奇聞異事寫出來。
    4.1 長己十歲的徒弟
張老師早年曾收了一個居士徒弟,巨鹿縣人,比張老師大近10歲,不識字。他在認識張老師以前,曾經(jīng)參拜北斗,后皈依張老師,修“破瓦”成功,閉合的頭囟重新開了。師伯周連淼為了度化他的弟弟,故意讓他的弟弟給這位老人理了一次發(fā),讓他的弟弟大開了眼界。1996年的夏天,周師伯到色達喇榮五明fo學(xué)院參學(xué),我曾和周伯母一起拜訪過這位老人。那時老人近80歲,看上去像60多歲,個子不高,偏瘦,眼睛有神,能講《心經(jīng)》。我那時不知現(xiàn)在要寫文章,若能預(yù)知,一定會親自摸一摸老人的頭,對他那“囟門”的形狀、大小作一個細盡的介紹。當時,面對一位和我爺爺差不多的長者,我怎好意思說“讓我摸一摸你的頭”。
    4.2 催生符以救難產(chǎn)
師伯周連淼曾說,上個世紀60年代他親見張老師用催生符治一難產(chǎn),用朱砂在黃布上寫符,倒帖在產(chǎn)婦背上,不久即產(chǎn)?芍軒煵绶ㄅ谥疲瑓s無效。周師伯曾告訴我所書之符,那時我是完全徹底的唯物主義者,對“封建迷信”的東西不屑一顧,早就忘得一干二凈了,F(xiàn)在我是唯現(xiàn)象論者,所以把這件事如實地寫出來。
    4.3 東中營村的傳聞
威縣東中營村,是我奶奶的娘家,因此在那里也能聽到不少關(guān)于張老師的傳聞。據(jù)舅爺說,他們村的一農(nóng)戶丟了羊,讓張老師給查一查,能否找到,應(yīng)向什么方位去找。誰知他剛一進門,張老師就說:“丟東西了吧?”回答說:“是!边^一會兒,張老師又說:“是兩只羊,一黑一白。”來人驚喜地說:“不錯!”張老師就說:“別找了,找不到受點小損失,找到了受大損失!蹦侨嘶丶液螅筒辉僬伊。數(shù)年之后得知,他的羊被本村一無賴窩藏,若當時找到了,豈不要和那無賴生氣,損失的就不僅僅是兩只羊了。
    4.4 千里之外的徒弟
唐山某醫(yī)生,他的愛人有點特異功能,一日,對丈夫說:“我看到你的師父了,從此向南,在千里之外!彼恼煞蛞矝]在意。一年在北京中醫(yī)學(xué)院讀函授,恰威縣有一女孩子,也讀函授(雖是函授,也有見面的機會)。他無意中說起這事,這女孩子便說張老師如何如何神奇。于是,他們夫婦三人來一起來訪張老師。一進門,他的妻子便高喊:“就是這個老頭,沒錯!焙髞斫(jīng)常給張老師寫信,可惜我不知這位唐山的同門叫什么,多少有點遺憾。
    4.5預(yù)知我添一女兒
我女兒是1988年農(nóng)歷10月初9生日。未滿月,我去張老師家學(xué)習(xí),閑談之中,張老師說:“你添了個閨女吧!蔽艺f:“您是怎么知道的?”張老師說:“我在從容會上見你們村的某某了!睆娜莺湍湘(zhèn)村是鄰村,但我知道,從容會是在10月初7,那時女兒還沒出生,他怎么可能聽說我添一閨女呢!那時和張老師還有些拘束,沒再追問。1989年在廣宗晝夜在一起,已無拘束,我再一次提起此事,張老師笑著說:“你日后知道的事少不了。”那時我道力不足,張老師隨便弄頂“高帽子”往我頭上一帶,我就暈了。要是現(xiàn)在,我不會輕易上當,一定會說:“我不等日后,現(xiàn)在就要知道其中的奧妙”。
    5.師徒對話藏機鋒
我雖對張老師佩服,但自以為不是目崇拜。我雖是自學(xué),但先購齊了5版中醫(yī)教材,是先接受了現(xiàn)在的觀點。因張老師的觀點跟教材反差很大,因而經(jīng)常跟張老師“抬杠”。今回憶我們幾則對話,不僅僅為了說明我是在批判地接受張老師的觀點。
    5.1 一次,張老師給我講麻黃湯(《輔行訣》小青龍湯)的君臣佐使,麻黃為君,甘草為臣,杏仁為佐,桂枝為使。我聽完陰陽怪氣地說:“人都說‘臟腑若能語,醫(yī)生面如土’,要我說‘藥物若能語,醫(yī)生面如土!睆埨蠋熣f:“何出此言?”我說:“甘草還是一樣的甘草,你說它是臣,人家說是使;桂枝還是一樣的桂枝,你說它是使,人家說是臣。反正甘草、桂枝不會為自己辯解,只好由著公婆各有理了!睆埨蠋熜χf:“日久見人心”。
    5.2 有一次,張老師給我講,豆豉可以治癌。我便說:“如法制作的豆豉有大量的黃曲霉菌,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認為,黃曲霉菌可致癌,您為什么樣說他治癌呢?”張老師說:“解鈴還須系鈴人!蔽胰粲兴颉
    5.3 一次在張老師家中,張老師對我講薏苡附子散可治胃穿孔(那時張老師已因胃穿孔做了手術(shù)),沒等張老師說完,我就說了:“你胃穿孔時,為什么不在家吃藥,要到醫(yī)院做手術(shù)?你的方子、你的理論不能用于你自己,又怎能應(yīng)用于他人呢?”張老師微笑,沉默不語。我當時頗為得意,心想:我這回馬槍也夠厲害的,老師也只有招架之功,并無還手之力。
我有時也不明白,我是有名的老實孩子,怎么到了張老師這里,卻變成了調(diào)皮的學(xué)生?現(xiàn)在想起來,老師的或語或默、或喜或怒,無不是智慧的表現(xiàn)、自性的流露,怎是我滿腦子人我是非、現(xiàn)代觀念,還自作聰明者,所能全盤接授的?!
    結(jié)語
    張老師住在南鎮(zhèn)村,但去世后還要埋葬在邵梁莊,這中間要經(jīng)過一兩個村莊。下葬那天,所經(jīng)村莊街道兩側(cè)站滿了人,人們自發(fā)帶了水或酒,為張老師路祭送行。下葬時,我的心中一片空白,既沒有念fo,也沒有眼淚。為什么沒有念fo?因為他本是從凈土而來,現(xiàn)在回凈土而去,是落葉歸根、歸家穩(wěn)坐,我又何必多此一舉!為什么沒有眼淚?因為我并不覺得張老師死了,到現(xiàn)在也不覺得張老師死了,他將永遠活在我們心中!
                       




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張大昌先生真乃奇人!

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奇人奇事

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但又感覺過于神奇
讓我想起了李陽波先生

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本來沒有什么神奇,是很平常的事。只是我們因被現(xiàn)代科學(xué)充滿了腦海,才使平常事、平常人變得神奇了。

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高人,高人

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引用樓主沙丘沙于2008-08-10 08:46發(fā)表的 原創(chuàng):張大昌先生側(cè)記 :
? ? 張大昌先生,字唯靜,1926年農(nóng)歷7月19日出生于湖北武昌。他原籍河北威縣邵梁莊,后遷居南鎮(zhèn)村。1995年農(nóng)歷10月7日辭世。先生是一位的傳奇式的人物,其家?guī)状私阅芪纳漆t(yī),典藏古籍甚豐。早年在平鄉(xiāng)馮馬興固寺出家,法號昌璽。戲劇、繪事、技擊諸端,皆得前人真?zhèn)鳌枃L了歷史的滄桑,卻未沉淪于此;他傳承了古老的技藝,卻又隱逸于斯。不同的人眼中有不同的張大昌,在外人眼中,他只是《輔行訣》一書的獻出者;在鄉(xiāng)人眼中,他卻是一位解危濟困的高明醫(yī)者。我與張大昌先生之間有兩層特殊的關(guān)系:若論親戚,我管張老師叫舅舅,張老也習(xí)慣稱呼我“老姜”(我們本地對外甥的稱呼);若論師承,他是我的業(yè)師吉建華先生的老師,是我的太老師。在此次《張大昌醫(yī)論醫(yī)案集》出版之時,我想為張老師寫一點東西,但由于我接觸張老師較晚,對老師的了解不夠全面,所以只能叫做“側(cè)記”。
?  1.心有靈犀憶初識
1984年夏天,我讀高二時,因患神經(jīng)衰弱,曾求診于張老師,那是我和張老師的初次接觸。我清楚地記得,當時張老師的居處很簡陋,街門又窄又矮,我進門時若不及時低頭,恐怕要碰著頭。五間北房,兩間西屋,全是土坯壘成,后來是在眾弟子的幫助下,才將北屋翻蓋成磚房。當時見張老師中等身材,形豐體胖,頭大,方圓臉,須、發(fā)、眉全白,就像是民間畫中的老壽星。老師要我趟在炕上,以便進行體檢。我想作為醫(yī)生,他也許不會介意,而他的家人是否會嫌我臟呢?我稍一遲疑,張老師馬上明白了我的心意,笑著說:“你這孩子,病著心眼還這么多,我們怎么會嫌你臟呢!”我的心一動,這不就是心有靈犀一點通嗎?
? ? 自從鬧病之后,家長以為是“用腦過度”,我就輟學(xué)了。有鑒于疾病對人生之危害,于是發(fā)奮學(xué)醫(yī)。在1986年的時侯,我曾向張老師提出要拜師學(xué)習(xí),張老師一本正經(jīng)地說:“不行,我在醫(yī)界的輩份太高,我的徒弟都開始收徒了,你要學(xué)習(xí)盡管來,但我不能收你為徒。”那時的我,心高氣傲,心想:“擺什么臭架子,我既然決定自學(xué)了,沒誰也照樣學(xué)!”一賭氣,有一年的時間沒往老師那里去。那時我還不知張老師有多少弟子,都是誰。1988年我在廣宗中醫(yī)院學(xué)習(xí)時,有幸拜吉建華先生為師,并且知道吉老師也是張先生的弟子。張老師知道后,很高興,并對我的師伯、師叔們說:“這孩子和咱們家有緣。”1989年夏天,我在跟吉老師學(xué)習(xí)時,張老師曾到廣宗小住20余天,我和張老師晝夜不離,受益頗多。現(xiàn)在回憶起那段時光,感慨萬千,即興作小詩一首,以表示對張老師的懷念:“同床共被伴師眠,隔代相親見《易經(jīng)》;金丹舍利齊吞下,何須袈裟遮窗欞!
.......


此文我在《輔行訣用藥法要傳承集》一書中看到過,不想竟然是沙丘沙先生所著!

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我是邢臺人,想知道沙丘桐老師在廣宗什么地方執(zhí)業(yè),怎樣聯(lián)系。

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張大昌先生的確一代宗師!!文集我已學(xué)習(xí)了

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拜讀。
感動。
向往。

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名師出高徒!向沙兄學(xué)習(xí)!

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好,寫的不錯,確實如此

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引用第6樓沙丘沙于2008-08-19 06:19發(fā)表的 :
《張大昌醫(yī)論醫(yī)案集》現(xiàn)在正在印刷廠,很快就會和大家見面。 700)this.width=700;" >

拜讀了,確系奇人!大昌先生對中醫(yī)有殷殷拳拳之心,深值我輩致敬!

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希望能拜讀《張大昌醫(yī)論醫(yī)案集》。

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我很想知道大昌先生胃穿孔為何沒用中藥自治而選擇手術(shù)呢?他為何笑而不答姜先生當時的發(fā)問呢?

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通過輔行訣知道了張大昌先生,通過沙兄介紹,才知道張先生還是一位臨床大家,看來被埋沒的人才太多了,我們只能通過著作了解一個人,而沒有著作的高人卻漸漸不為人所知了!

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張大昌先生一派的學(xué)術(shù)體系我還是很喜歡的

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走近中醫(yī)趙俊欣


文/穆曉禾


現(xiàn)代人一旦得病,首先想到的是西醫(yī),大到癌癥,小到感冒,要么打針點滴,要么去動手術(shù),一切就OK了。好像只有在大醫(yī)院里,無法徹底醫(yī)治的時候,人們才會想起中醫(yī),讓中醫(yī)試試。半個世紀以來,西醫(yī)在國內(nèi)一直處于主導(dǎo)地位,以為西醫(yī)就是科學(xué)的,人們的思想漸漸地被西化了。這不是中醫(yī)的錯,這是一個時代導(dǎo)向的問題。只所以,西醫(yī)如此盛行,那是西醫(yī)時效迅速,立竿見影,但是西醫(yī)往往治標不治本,對于很多病癥難以根除。對于這個問題,我們已經(jīng)認識到了。1982年國家《憲法》寫入“發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國傳統(tǒng)醫(yī)藥”之后,1991年我國又將“中西醫(yī)并重”作為新時期衛(wèi)生工作總方針之一。在黨的十七大報告中又一次明確指出要“中西醫(yī)并重”、“扶植中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展”,在法律上和政策角度賦予中醫(yī)合法的地位,并大力推行。


中醫(yī)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識,是我國一項民族文化的遺產(chǎn)。它是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下,通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展為獨特的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上,具有樸素的系統(tǒng)論、控制論和信息論內(nèi)容;孕育著很多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的新理論、新學(xué)說的胚胎和萌芽,正是這些寶貴精髓,賦予了它強大的生命活力。所以,尤其是在這個信息無限發(fā)達的社會里,我們必須繼承中醫(yī)博大的現(xiàn)有經(jīng)驗和理論知識,更要去發(fā)展它。在這方面,中醫(yī)趙俊欣一直身體力行,并脫穎而出。


趙俊欣,男,1964年生,河北威縣李寨村人。他16歲起拜師訪道,自1993年先后從師十一位,其醫(yī)道業(yè)已大成。2008年7月,他出版了醫(yī)著《十一師秘要》,是他集十一位老師的醫(yī)術(shù)、醫(yī)決、驗方、秘方以及自己的精華之作。他只所以把這些藥方公諸于世,那是這些老師于他也是毫無保留地傳授,他遵從師教,又唯恐恩師們的醫(yī)療經(jīng)驗和家傳秘籍會在自己的這一代被湮沒下去,他更希望中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)能源遠流長。


說起趙俊欣,我們不能不說起他的本師張大昌先生。張大昌先生出身于中醫(yī)世家,家中藏方萬卷,上起軒岐仲景,下至宋清,諸家醫(yī)籍無所不有。尤其對《傷寒論》、《金匱要略》、《輔行訣五臟用藥法要》街頭下毒以方,背誦純熟,運用自如,臨床四十余年,應(yīng)用仲景、弘景之方,得心應(yīng)手,療效卓著。張大昌先生一生對諸子百家、諸家經(jīng)典無不精通,學(xué)識淵博,醫(yī)術(shù)精湛,醫(yī)理精辟。為了繼承、弘揚中醫(yī)學(xué)術(shù)之精華,造福人類,他于1974年將家藏三代的古經(jīng)方佚書——陶弘景撰《輔行訣五臟用藥法要》一書,無私奉現(xiàn)給中國中醫(yī)研究院。而他一生深契《湯液經(jīng)法》之旨,并潛心研究,精益求精,在20世紀中國醫(yī)學(xué)史上,處于不可忽略的地位。

張大昌先生生前更是一個傳奇式的人物,他不僅通醫(yī),又是一個具有神通性的人。據(jù)他的徒弟周連淼曾說,上個世紀60年代他親見師傅用催生符治一難產(chǎn),用朱砂在黃布上寫符,倒帖在產(chǎn)婦背上,不久即產(chǎn)?芍茚t(yī)師如法炮制,卻無效。這只有在電視電影上看見的畫面,其實在我們的現(xiàn)實中是有的存在的,可是我們竟稱其為迷信,道聽途說之后,一笑而已。也只有親眼見過的人,才會信服。關(guān)于畫符驅(qū)邪貼符療病這一本領(lǐng),在張大昌先生的眾多弟子中,無一人學(xué)會,用張老師的話說,那是他們的道行不夠,不足以領(lǐng)會。至于張大昌先生的會運用道符一說,在他博覽群書中,我難究他師從哪里,有此神通的途徑,我就不得而知了。但,他在威縣那片土地上,是讀通《易經(jīng)》又會《奇門遁甲》的不多數(shù)人之一。有次,東中營村的一個農(nóng)戶丟了羊,請張老師給查一查,看能否找到,應(yīng)向什么方位去找。誰知他剛一進門,張老師就說:“丟東西了吧?”回答說:“是!边^一會兒,張老師又說:“是兩只羊,一黑一白!眮砣梭@喜地說:“不錯!”張老師就說:“別找了,找不到受點小損失,找到了受大損失!蹦侨嘶丶液,就不再找了。數(shù)年之后得知,他的羊被本村一無賴窩藏,若當時找到了,豈不要和那無賴生氣,損失的就不僅僅是兩只羊了。關(guān)于類似的傳聞很多很多,只是在他看來這不屬正道,也不屬醫(yī)道,所以他一生中只教授徒弟們醫(yī)學(xué)知識,卻不論其他。于是,很多東西隨著他的仙逝,便從此失傳了。


趙俊欣每每說起恩師的時候,滔滔不絕,神情中充滿了無限的敬意。談起他自己的從醫(yī)經(jīng)歷,也是充滿了種種傳奇。他,16歲之前,酷愛文學(xué),十一二歲的時候,他的小說就頻頻登上了《河北群眾文藝》刊物,并多次被邀請去省里市里參加筆會,但那時的他太小了,根本不知道如何發(fā)展自己的文學(xué)道路。直到有一段時間,他突然神經(jīng)衰弱起來,無法干活無法讀書學(xué)習(xí),他的父親便帶著他輾轉(zhuǎn)找到了張大昌先生,跟其學(xué)習(xí)武術(shù),來強身健體。在我們那里流傳著這樣的一句話:三年訪師,十年找徒。訪一個老師,也許三年就能訪見,可是要能找到一個徒弟,那可能要花上十年的時間。趙俊欣就是張大昌先生多年以來,在慢慢尋找的徒弟,于是張老師多次家訪,要收其為關(guān)門弟子,要傳其衣缽。16歲的趙俊欣,就開始拜師學(xué)藝了,他的命運從此被改寫,其理想也就不再是一個作家了。


從那以后,他自少年起跟隨張大昌先生學(xué)醫(yī),陪侍于師父的身邊,日同食,夜同臥,三年未離師室。3年后,連著7載的冬季,也是在師父的家中度過的。他們,有師徒之義、父子之情,因而在10年的時間里,他盡得真?zhèn)。期間,張大昌先生對他傳授的不僅僅是醫(yī)道,還有更多的做人的道理,對他的成長和處世充滿了深情的關(guān)懷。有其贈詩留于現(xiàn)在,其一《贈小徒趙隆晞(隆晞,是他的入室名號)》曰:履履登門叩醫(yī)仙,金錄玉函信有緣;幾世種下長命福,今生聆受無生詮;十句甘露總持義,九階蓮座品后先;欲入導(dǎo)師大誓海,一心稱名不唐捐。其二《贈門人趙隆晞》曰:好持慈悲言,人我命總同;大怖無過死,最幸又重生;仁惠豈望報,福德性中;良醫(yī)匹良將,勉爾為上工。他們之間更多的是一個父親對一個孩子的教導(dǎo),在言傳身受中,這一切在趙俊欣以后的生活里,產(chǎn)生了巨大的影響。于是才有了趙俊欣近年的一大心愿,在全國乃至全世界,免費招收10個弟子,來弘揚和發(fā)展我們傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)。


就是那10年里,趙俊欣對中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣,為了探索其中奧秘,尋求其中真諦,他又不斷地拜師訪道,來印證中醫(yī)各個領(lǐng)域里的博大知識。除了本師外,他又結(jié)交了十大師傅,他們是釋圓通、釋妙定、釋仁善、劉心明、釋妙、邢桂林、劉振懷、王春堂、周遠、趙真等。由于受其張大昌本師的影響,他才將諸師秘要予以編述,于1997年撰書了這部《十一師秘要》,不過直到2008年7月才得以正式出版。在一心想出版《十一師秘要》的這些年,他一直頂著世俗的閑言碎語。在我們多年的中醫(yī)傳道授業(yè)中,有著一條不是明文的規(guī)則,這是秘方這是家傳是概不外泄的,哪有著書公諸于世呢,不是砸了自己的飯碗嗎。但是,時代發(fā)展到了今天,中醫(yī)日漸凋落,我們的國粹被披上了一層神秘的面紗,我們眼中的那些神醫(yī)那些名醫(yī)只定格在電視電影中,這才是每一個有良知的中醫(yī)最心痛的事。他知道一個人的力量是渺小的,如果更多的中醫(yī)都學(xué)會了這些醫(yī)術(shù),那救下的人將不止千萬,這才是他的大樂。


讓我們翻開《十一師秘要》這本書,我們不難發(fā)現(xiàn)治療各種疑難病癥的藥方。比如:血崩、皮膚癌、慢性腎炎、肝炎、癰膿、尿毒癥、中風(fēng)、慢性鼻竇炎、風(fēng)濕類風(fēng)濕和關(guān)節(jié)炎,以及各類婦科病等等,不是我能一一枚舉了的,太多了。我想對于這樣的一本醫(yī)書,是多年以來難得的一本真書,也是所有中醫(yī)身邊不可缺少的教材。得之是我們從醫(yī)者的大幸,用之是眾多病患者的大幸。就是憑借著這本醫(yī)書,里面的醫(yī)術(shù),他在北京同力醫(yī)院行醫(yī)的那三年,當時30歲的他,就被譽為年輕的老中醫(yī)了,橫掃整個京城,無一人醫(yī)術(shù)能與之匹敵。至今,他的頭頂上還戴著一個光輝的醫(yī)銜——中國未來研究會醫(yī)學(xué)疑難病研究所所長。他從事的就是疑難病的研究,對于那些小病小癖的交給西醫(yī)去吧,他要做的就是把中醫(yī)的宏學(xué),發(fā)揚光大。


如果說《十一師秘要》還算不上他的原著的話,那他于2000年,寫下的這部浩瀚字數(shù)的《方證學(xué)習(xí)精義》,就已經(jīng)能把他推向大師的位置上去了。但,他生性淡泊,不喜沽名釣譽,從不以神醫(yī)名醫(yī)自居,只是奔著救死扶傷和傳播醫(yī)術(shù)的道路上,前進,再前進。我們知道,在初學(xué)中醫(yī)的階段,致力于方證的學(xué)習(xí)是很有必要的。醫(yī)學(xué)作為一門應(yīng)有技術(shù)科學(xué),它的基本條件是將某一特殊對象實踐過程中所積累的經(jīng)驗加以分析、歸納、總結(jié),從中揭示出一定的客觀規(guī)律,而任何人依據(jù)其確切無誤的概念——方證,運用于臨床,都能得到相同的可重復(fù)性的效果。所謂方證,就是方劑的適應(yīng)證,在《方證學(xué)習(xí)精義》一書里,共收錄了二百余首方劑。每首方劑列有:“方劑組成”——組成方劑的藥物和劑量、“服用(運用)方法”——方劑的使用方法、“用于治療”——揭示方劑適于治療且運用機會較多的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)疾病的病名、“運用口訣”——方證的適應(yīng)目標(主證)、“治療病例”——為每條“運用口訣”的驗案舉例;有的方證還列有:“藥物加減”——方劑常用的藥物加減方法、“口訣圖解——“運用口訣”的示意圖、“類癥鑒別”——方劑治療癥狀中的某一癥狀的鑒別運用要點,而以“運用口訣”一項為這本書論述的核心所在,其他各項則是圍繞核心而展開。所以,我們可以這樣認為,《十一師秘要》教給你的是藥方,而《方證學(xué)習(xí)精義》向你展現(xiàn)的是臨床效果,它是一把鑰匙,是開啟醫(yī)學(xué)大門的金磚。


我是近年結(jié)識中醫(yī)趙俊欣的,當我一點點走近他的時候,才發(fā)現(xiàn)了我們中醫(yī)的博大精深,并親感身受。他究竟是一個什么樣的人呢?除了他的醫(yī)術(shù)讓我無限感慨之外,他那廣泛的知識又讓我嘆為觀止。他博覽群書,他是一個精力旺盛的人,他白天行醫(yī),晚上至少5個小時讀書寫作,而他睡眠的時間也就四五個小時。正是因為他多年的學(xué)習(xí),對于每一種疾病的治療,既知所然,又知所以然。好多次見他治病,他都是觀而知其病,切而斷其病,叫我深深地折服。有人說:三人行,必有我?guī)。是的,盡管我已不可能向他學(xué)醫(yī),但我卻可以在他身上學(xué)習(xí)其他的東西,我想這是我的幸運。很多時候,在我們的生活中,我希望多多結(jié)緣這樣的人,每次相見都能獲益匪淺。我更希望,我們的中醫(yī)能多多出幾個像趙俊欣那樣的人,那將是我們活者的幸運。



簡介:

趙俊欣,中醫(yī),疑難病癥專家。著有《十一師秘要》和《方證學(xué)習(xí)精義》二部醫(yī)書。

通聯(lián):(054700)河北威縣城關(guān)鎮(zhèn)李寨村

咨詢熱線:13103090178


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今天才看到張大昌醫(yī)論醫(yī)案集.
http://product.dangdang。com/product.aspx?product_id=20392771

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http://www。fuxzy。cn/viewthread.php?tid=266404&extra=page%3D4

我在閱讀《十一師秘要》時發(fā)現(xiàn)下面這段內(nèi)容,覺得很好,共享給大家:

1.麻黃湯證與桂枝湯證,同為表證方,但前無汗、脈浮緊而后汗出、脈浮弱。

2.葛根湯證與桂枝加葛根湯證,同為表證方,皆有項背強證,但葛無汗而桂加葛有汗。

3.麻黃湯證與大青龍湯證,皆脈浮緊,不汗出而發(fā)熱,但麻發(fā)熱、惡寒、無汗,而大發(fā)熱、不惡寒、無汗、煩躁。

4.小青龍湯麥門冬湯治喘咳,但小青龍證有表證且心下有水氣,為濕性喘咳,而麥門冬證無表證且津液枯燥,為燥性喘咳。

5.桂枝加栝樓根湯、白虎加人參湯、小柴胡石膏湯、五苓散、豬苓湯皆治渴,但桂加栝治汗出、脈浮弱、有表證之渴,白治無表證、惡熱之大煩渴,小柴加石治胸脅苦滿之渴,豬治小便不利、汗出之渴。

6.諸柴胡類方皆主胸脅苦滿,伹小柴只胸脅苦滿而大柴兼心下急,柴桂兼下腹壓痛,柴胡桂干兼心悸煩驚、為虛而柴加龍牡兼心悸煩驚、為實,四逆散兼腹攣急,柴加芒硝兼腹堅硬。

7.半、甘、生姜之瀉心湯、三黃瀉心湯、五苓散、人參湯、茯苓飲主證均作心下痞滿或痞硬,但半則兼嘔吐,甘則兼煩亂,生則兼噯氣,三則兼面紅,五則兼渴而小便不利,人則兼手足冷且脈沉遲或微弱,茯苓飲則兼心下振水聲。

8.半夏生姜厚樸人參甘草湯、大承氣湯、四逆湯皆治腹大滿,然第一方之證為吐利之后之虛脹,第二方之證為大便硬、按壓疼痛堅實而為實,第三方證為下利、腹冷、手足厥冷。

9.桂茯丸、抵當丸、大承氣湯、核承氣湯、柴胡桂枝湯、大黃牡丹湯,皆主腹、下腹之壓痛,桂為下腹壓痛而左脈沉,桃為左下腹壓痛、大便堅,大承氣湯為腹部壓痛、大便堅,大黃牡丹湯為右下腹壓痛、充實、大便堅,抵為臍下壓痛、少腹堅滿,柴為下腹壓痛而脅滿。

10.葛根湯、黃芩湯、葛根芩連湯、大黃牡丹湯、大承氣湯、赤石脂湯、大柴胡加大黃湯、麻黃升麻湯、半夏瀉心湯理中丸、梔子大黃湯、五苓散、四逆湯俱治下利,然葛根湯有表實熱證,黃芩湯腹痛或發(fā)熱,葛根芩連湯汗出而喘、脈促,大黃牡丹湯下腹壓痛、充實,大承氣湯整個腹部充實壓痛,赤石脂湯無壓痛,無里急后重,大柴胡湯有胸脅苦滿、心下拘緊,麻黃升麻湯吐膿血,半夏瀉心湯心下痞硬而口苦,理中丸心下痞硬而手足腹寒,梔子大黃湯煩亂不眠,五苓散口渴而小便不利,四逆湯手足厥逆、脈沉遲或浮遲。

11,麻黃湯、桂枝湯、葛根湯、小柴胡加石膏湯、大青龍湯、白虎加人參湯、大承氣湯、桃核承氣湯、柴胡桂枝湯、梔子柏皮湯、五苓散等皆治發(fā)熱,麻則兼惡寒脈浮緊,桂則兼惡風(fēng)而脈浮弱,葛則如麻證而項背強,小加石則胸脅苦滿、默默不食、寒熱往來必兼其一,大加石則心下急而郁郁微滿,甚則上吐下瀉,大青龍不汗出而煩躁,白加參湯惡熱、口燥、煩渴,大承氣則惡熱、腹堅滿,桃承湯少腹急結(jié),柴桂為太少二陽合病證,梔子柏皮湯一身發(fā)黃,五苓散口渴小便難,白通湯加膽汁面赤、手足厥逆,葛根連芩脈促、喘而汗出、下利。

12.葛根湯、桂枝湯、柴桂湯、柴胡加龍牡湯、人參湯、真武湯、麻附辛湯、苓桂味甘湯、建中湯、八味腎氣丸俱治乏力, 但葛有表證之身疼痛等,桂有表證之汗出等,柴桂有表證之汗出、胸脅苦滿等,柴加龍牡有不表不里證之胸脅苦滿、煩驚心下悸,人參有腹寒、下利、胸痹,真武有腹?jié)M、惡寒、手足冷,麻附辛有惡寒、發(fā)熱而脈反沉,苓桂味甘頭沉如裹,手臂不仁,小建中湯虛勞、里急,腎氣丸尺脈沉微。

13.黃連阿膠湯、茯苓飲、人參湯、炙甘草湯皆治舌無苔, 然黃則舌絳而入夜難眠,茯則心下停飲、胸滿、時吞酸燒心,人參湯心下痞硬、口淡,炙甘草湯脈結(jié)代而心動悸。

14.梔子豉湯、梔子甘草豉湯、梔子姜豉湯、黃連阿膠湯, 酸棗湯、豬苓湯、柴胡干姜桂枝湯、苓桂術(shù)甘湯、柴胡加龍牡湯皆治不眠,然梔心中燠儂,梔加甘則治既懊儂且迫急,梔加姜則治既懊憹復(fù)干嘔,黃連則治舌紅咽干唇燥,酸棗仁則治虛勞虛煩,柴干桂治則胸脅苦滿、心下悸、咽干、月經(jīng)提前,量多,柴胡加龍牡則治如柴干桂證而整體狀態(tài)比較偏實,苓桂味甘則治頭如束,豬苓則治下利、咳嗽、嘔、渴、煩。

15.苓桂味甘湯證面色淡紅,三黃瀉心湯證面色鮮紅,桃核承氣湯證面色深紅,抵當丸證面色黑紅,防己湯證面色蒼黑,建中湯證面色萎黃,歸芍湯證面色蒼白,八味丸證面色陰沉。三黃湯證目光炯炯,真武湯證兩目無神。

16.黃連阿膠湯證如舌無苔則全無,甘麥大棗湯證則舌中無苔,苓桂術(shù)甘湯證則舌半有半無,小柴胡湯證則舌苔白,承氣湯證則苔黃,抵當湯及丸證則舌青紫。

17.腹痛,壓痛堅硬,與大承氣。腹痛,胸脅苦滿、下腹壓痛或發(fā)熱,與柴胡桂枝湯。腹痛,腹凹或拘攣,與小建中湯。腹痛,腹中動如有手足,與大建中湯。腹痛雷鳴,與附子粳米湯。腹痛、下利、發(fā)熱,與黃苓湯。腹痛,心下急,與大柴胡湯。腹痛,自胸至少腹壓之堅硬,與大陷胸湯。腹痛,按之但心下壓痛,脈滑,與小陷胸湯

18.上吐下瀉,心下急,大柴湯證。上吐下瀉,上腹痛,黃連湯證。上吐下瀉,腹痛,或發(fā)熱,黃芩加生姜湯證。上吐下瀉,手足冷、腹涼,理中丸證。上吐下瀉,口渴小便不利,五苓散證。上吐下瀉,頭痛吐涎沫,吳茱萸湯證。上吐下瀉,脈微沉遲,手足冷,大汗出,四逆加人參湯證。

19.頭痛,若發(fā)熱惡寒、無汗、脈浮緊,與麻黃湯;若汗出脈浮弱,與桂枝湯;若干嘔吐涎沫,與吳茱萸湯;若胸脅苦滿、煩躁、渴,與小柴胡加石膏湯;若發(fā)熱脈沉惡寒,與麻辛附湯;若手足冷,腹?jié)M而寒,心下水聲,與真武湯;若口渴而小便不利,或者飲水即吐,與五苓散;若脈弱,發(fā)熱、身乏力、下利,與桂枝人參湯;若鼻塞,與葛根湯;若腹?jié)M痞堅,與大承氣湯;若少腹急結(jié),與桃核承氣湯。

20.浮腫,若脈浮,汗出,(身重,敏于惡風(fēng))防己黃芪湯;若四肢顫動,防己茯苓湯;若脈浮緊,無汗、煩躁,大青龍湯;若小便不利,豬苓湯;若心下痞硬,面色黧黑,喘,與木防己湯;若尺脈微,腰痛,或下肢冷,與八味丸;若腰痛,腰部冷,與苓姜術(shù)甘湯;若汗出惡風(fēng)無大熱,與越婢加術(shù)湯;若手足厥逆、脈沉微、心動悸,真武湯;若胸脅脹滿、小便不利,小柴湯合五苓散;若產(chǎn)后或貧血者,當芍散;若黃汗出,桂枝加黃芪湯;若咽中如炙臠,時氣上沖,半夏厚樸湯;腰以上浮腫,脈不虛者,甘草麻黃湯;腰以下浮腫,不喘,不心悸者,豬苓湯。

21.心動悸,辨證選用炙甘草湯,桂枝甘草湯,人參湯,木防己湯,苓桂術(shù)甘湯,真武湯,茯苓甘草湯,小柴胡加茯苓湯等;腹部動悸,辨證選用桂枝茯苓丸,柴胡加龍牡湯,小建中湯,小半夏加茯苓湯等;頸脈動悸,辨證選用苓桂術(shù)甘湯,小柴胡加茯苓湯等。

22,葛根加桔梗石膏湯,小柴胡加石膏湯,甘草瀉心湯,甘草湯,苦酒湯,通脈四逆湯,豬膚湯,三黃瀉心湯,大黃牡丹湯俱治咽喉痛,然葛則脈浮緊、項背強、發(fā)熱惡寒無汗;小柴則發(fā)熱、胸脅脹滿、口苦咽干;甘瀉則心下痞滿而煩亂;三瀉則口苦,面赤,便難,心下痞;甘則不紅腫;桃則少腹急結(jié);苦則咽中生瘡,不能言,言無聲;通則下利清谷,手足厥冷,里寒外熱;豬則下利,胸滿,心煩。

23.小半夏加茯苓湯,澤瀉湯,真武湯,苓桂術(shù)甘湯,苓桂味甘湯,茵陳蒿湯,五苓散,小柴胡湯,桂枝加龍牡湯,大承氣湯,桂茯丸,當芍散,大建中湯俱治眩暈,然小則嘔吐、心下痞、有水音而動悸;澤則頭沉重;苓桂味甘則頭沉重而面色淡紅,精神不振,多夢,多慮,多驚;真則心下悸,面寒,行走欲倒地;苓桂術(shù)甘則胸脅心下滿,心下有痰飲,坐則輕,起立即;茵則心胸不安,不能食;五則臍下悸,吐涎沫;小柴則胸脅苦滿,口苦咽干;桂茯則面紅,下腹壓痛充實;桃承則少腹急結(jié),大便堅;大則腹?jié)M實;大建中則胸中寒;歸芍散腹攣急,經(jīng)痛;桂加龍牡遺精,脫發(fā),汗出,心下動悸。

24.柴胡劑主頸項強;葛根劑主項背強;麻桂劑主頭項強; 桂加栝蔞根治太陽病證具備,脈反沉遲,身體強;大陷胸丸證項亦強,而結(jié)胸。

25.五苓散,豬苓湯,栝蔞瞿麥丸皆治口渴而小便不利,然五苓散證必兼或飲水即吐,或頭痛,或臍下悸而癲眩,吐涎沫等一系列的水氣上沖癥狀;豬苓湯證以小便淋痛,尿血等濕熱阻塞下竅之候為多;至于瓜瞿為證,其人尺脈弱,腹部自覺或他覺惡寒;此為三方鑒別運用之要點。

26.吐血、衄血、便血,若手足煩熱、虛勞、里急、悸,為小建中湯證;若心悸不安,面色赤,為三黃瀉心湯證;若發(fā)熱, 惡寒,身疼痛,脈浮緊,為麻黃湯證;若手足厥冷,為柏葉湯證;少腹急結(jié),為桃核承氣湯證;若心中懊憹為梔子豉湯證;若左關(guān)脈弦者,為黃土湯證;若煩,不能眠,為黃連阿膠湯證;若脈腹虛弱無力,手足冷,心下痞滿,胸痹,面色晦暗,為人參湯證。

27.桃核承氣湯證之主證是少腹急結(jié);大黃牡丹湯證之主證是少腹腫痞;大黃甘遂湯證之主證是少腹?jié)M如鼓;抵當湯、丸證之主證是少腹硬滿;桂枝茯苓丸證之主證是臍兩側(cè),尤其是左側(cè)有深在壓痛,有時候可觸到如索狀物硬結(jié)。

欣按:我曾跟隨恩師趙真專心致志學(xué)習(xí)經(jīng)方數(shù)載,誠如日人尾臺榕堂先生所說:“研究張氏方,能自幼而壯而老,造次顛沛,必在于斯,猶如身在當時,親受訓(xùn)誨,則自然術(shù)精技熟,遇病開方,靈機活動,意之所向,無不如法,操縱自在,左右逢源,病雖萬殊,又何難應(yīng)之有!”我在趙師那里所學(xué)習(xí),所感受到的正是這樣。趙師一生不尚理論之空談,專攻經(jīng)方之實術(shù),辨證精詳,每取神效卓功于幾微之間,術(shù)精技熟,活人無算,真是我有生以來所親自目睹的一位活命大師。他的教導(dǎo),對我為醫(yī)之道影響之深遠,非言語可喻。這里將趙師生前為我口授術(shù)業(yè)時,我所作記錄中的某些內(nèi)容編纂于此,悉錄原文,不予更改,以見師講授時的本來面目。盡管文中對湯頭的名稱,證候的論述,看上去有些匆疏,但口訣單刀直入,入木三分,皆見道真言,只要是對經(jīng)方學(xué)有心得者,讀之自然能夠洞若觀火,一目了然。

摘自《十一師秘要》作者:趙俊欣
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