滑者．潤(rùn)澤之謂也．從大便降之．視泄劑較輕些．
治滯下赤白便膿血．后重．
初痢多宗芍藥湯．芩連檳草桂歸香．（芍藥三錢(qián)．黃芩黃連當(dāng)歸各八分．肉桂三分．甘草檳榔木香各五分．水煎服．痢不減．加大黃．)須知．（調(diào)氣．兼．行血．后重便膿自爾康．痢不
陳修園曰．此方原無(wú)深義．不過(guò)以行血?jiǎng)t便膿自愈．調(diào)氣則后重自除立法．方中當(dāng)歸白芍以調(diào)血．木香檳榔以調(diào)氣．芩連燥濕而清熱．甘草調(diào)中而和藥又用肉桂之溫．是反佐法．芩連必有所制之而不偏也．或加大黃之勇．是通滯法．實(shí)痛必大下之而后已也．余又有加減之法．肉桂色赤入血分．赤痢取之為反佐．而地榆、川芎、槐花之類(lèi)．亦可加入也．干姜辛熱入氣分．白痢取之為反佐．而蒼術(shù)砂仁茯苓之類(lèi)．亦可加入也．方無(wú)深義．羅東逸方論．求深而反淺．
治臟腑不和．津液偏滲于膀胱．以致小便多．大便秘結(jié)者．
燥熱便難脾約丸．芍麻枳樸杏黃餐．（白芍、火麻仁、杏仁、去皮尖、枳實(shí)、濃樸、姜炒各五兩五錢(qián)蒸大黃十兩．煉蜜丸如桐子大．白湯送下二十丸大便利即止．)潤(rùn)而甘緩存津液．溺數(shù)腸干
陳修園曰物之多脂者．可以潤(rùn)燥．故以麻仁為君．杏仁為臣．破結(jié)者必以苦故以大黃之苦寒．芍藥之苦平為佐．行滯者必順氣故以枳實(shí)順氣而除痞．濃樸順氣以泄?jié)M為佐．以蜜為丸者．取其緩行而不驟也．
更衣丸用薈砂研．滴酒為丸服二錢(qián)．（朱砂五錢(qián)．研如飛面蘆薈七錢(qián)研細(xì)．滴酒和丸．每服一錢(qián)．好酒送下．)陰病津枯腸秘結(jié)．交通水火妙通玄．
柯韻伯曰．胃為后天之本．不及固病．太過(guò)亦�。惶^(guò)復(fù)有陽(yáng)盛陰虛之別焉．兩陽(yáng)合明而胃家實(shí)．仲景制三承氣下之．水火不交而津液亡．前賢又制更衣丸以潤(rùn)之古人入廁必更衣．故為此丸立名用藥之義．以重墜下達(dá)而奏功．朱砂色赤為火．體重象金．味甘歸土．性寒類(lèi)水．為丹祖永母．能輸坎以填離．生水以濟(jì)火．是腎家之心藥也．配zxtf.net.cn/pharm/以蘆薈黑色通腎．苦味入心．滋潤(rùn)之質(zhì)．可轉(zhuǎn)濡胃燥．大寒之性．能下開(kāi)胃關(guān)．此陰中之陰．詢(xún)?yōu)槟I家主劑矣．合以為丸．有水火既濟(jì)之理．水土合和之義．兩者相須．得效甚宏．奏功甚捷．真匪夷所思矣．
治實(shí)熱老痰之峻劑．虛寒者不宜用．
隱君遺下滾痰方．礞石黃連及大黃．少佐沉香為引導(dǎo)．頑痰怪癥力能匡．（青礞石三兩．用焰硝一兩．同入瓦KT ．鹽泥固濟(jì)． 至石色如金為度．水飛過(guò)．大黃酒蒸．黃芩酒洗．各八兩．沉香一兩．為末水丸．姜湯下．量虛實(shí)服．服過(guò)咽即便仰臥．令藥徐徐而下．半日不可飲食行動(dòng)．待藥氣自胃口漸下二腸然后動(dòng)作飲食．服后喉間稠粘壅塞．乃藥病相拒故也．少頃藥力到自愈)
柯韻伯曰脾為生痰之原．肺為貯痰之器此無(wú)稽之談也．夫脾為胃行其津液．以灌四旁．而水津又上輸于肺．焉能凝結(jié)而為痰．惟腎為胃關(guān)．關(guān)門(mén)不利．故水聚而泛為痰也．則當(dāng)曰腎為生痰之原．經(jīng)云．受谷者濁．受氣者清．清陽(yáng)走五臟．濁陰歸六腑．肺為手太陰．獨(dú)受諸氣之清．而不受有形之濁．則何可貯瘦．惟胃為水谷之海．萬(wàn)物所歸．稍失轉(zhuǎn)輸之職．則濕熱凝結(jié)為痰．根據(jù)附胃中而不降．當(dāng)日胃為貯痰之器．斯義也．惟王隱公知之．故治老痰之方．不涉脾肺．而．責(zé)．之．胃．腎．二黃礞石．稟中央之黃色．入通中宮者也．黃芩能清理胃中無(wú)形之氣．大黃能蕩滌胃中有形之質(zhì)．然痰之為質(zhì)．雖滑而粘．善棲泊于腸胃曲折之處而為巢穴．不肯順流而下．仍得綠涯而升．故稱(chēng)老痰．二黃以滋潤(rùn)之品．只能直行而泄．欲使委曲而導(dǎo)之．非其所長(zhǎng)也．故選金石以佐之．礞石之燥．可以除其濕之本．而其性之悍．可以迅掃其曲折根據(jù)伏之處．使?jié)岱x不得臟滯而少留．此滾痰之所由名乎．又慮夫關(guān)門(mén)不開(kāi)．仍得為老痰之巢臼．沉香為扎方之色．能納氣歸腎．又能疏通腸胃之滯．腎氣流通．則水垢不留．而痰不再作．且使礞石不粘著于腸．二黃不傷及于胃．一舉而三善備．所以功效若神也．
治中脘留伏痰飲．臂痛難舉．手足不得轉(zhuǎn)移．
指迷最切茯苓丸．風(fēng)化芒硝分外看．枳半合成四味藥．停痰伏飲勝靈丹．（半夏制二兩．茯)柯韻伯曰．痰飲之本．皆水也．水入于胃．游溢精氣．上輸于脾．此自陽(yáng)入陰也．脾氣散精．上歸于肺．此地氣上升也．通調(diào)水道．下輸膀胱．是天氣下降也．水精四布．五經(jīng)并行．是水入于經(jīng)．而血乃成也．若陰陽(yáng)不和．清濁相干．胃氣亂于中．脾氣難于升．肺氣滯于降．而痰飲隨作矣．痰與飲同源．而有陰陽(yáng)之別．陽(yáng)盛陰虛．則水氣凝而為痰．陰盛陽(yáng)虛．則水氣溢而為飲．除痰者．降氣清火是治其標(biāo)．補(bǔ)陰利水是治其本也．滌飲者．降氣燥濕是治其標(biāo)．溫腎利水是治其本也．此方欲兼兩者而合治之．半夏燥濕．茯苓滲濕．風(fēng)硝軟堅(jiān)．枳殼利氣．別于二陳之甘緩．遠(yuǎn)于礞石之峻悍．殆攻中之平劑歟．○澀可固脫
火炎汗出六黃湯．（醒而汗出曰自汗．寐而汗出曰盜汗．)二地芩連柏與當(dāng)．（生地黃熟地黃黃柏黃芩黃連當(dāng)歸各等分．黃 加倍．)倍用黃 偏走表．苦堅(jiān)妙用斂浮陽(yáng)．
陳修園曰．陰虛火擾之汗．得當(dāng)歸熟地生地之滋陰．又得黃芩黃連之瀉火．治汗之本也．然此方之妙．則在于苦寒．寒則勝熱．而苦復(fù)能堅(jiān)之．又恐過(guò)于苦寒．傷其中氣．中者．陰之守也．陰愈虛則火愈動(dòng)．火愈動(dòng)則汗愈出．尤妙在大苦大寒墜中倍加黃 ．俾黃 領(lǐng)苦寒之性．盡達(dá)于表．以堅(jiān)汗孔．不使留中而為害．此旨甚微．注家向多誤解．特表而出之．
衛(wèi)陽(yáng)不固汗汪洋．須用黃 附子湯．（黃 一兩．熟附子五錢(qián)．水煎服．)附暖丹田元?dú)庵鳎?固脫守其鄉(xiāng)．（行于皮毛者．衛(wèi)外之氣也．衛(wèi)氣根于元?dú)猓S 雖專(zhuān)走衛(wèi)．有附子挾之同行．則能回大汗欲脫之氣．守于其鄉(xiāng)．而汗自止矣．)
陳修園曰．神農(nóng)本草經(jīng)云．黃 氣味甘微溫?zé)o毒．主癰疽久敗瘡．排膿止痛．大瘋癩疾．五痔鼠 ．補(bǔ)虛小兒百�。窘�(jīng)只此三十三字．皆取其質(zhì)輕味淡．偏走皮毛．故治大風(fēng)癰疽．及一切外癥膿血過(guò)多用之．補(bǔ)養(yǎng)皮肉之虛而已．又云主小兒百疾者．以輕薄之品．大人不足倚賴(lài)．惟小兒經(jīng)脈未盛．氣血皆微．不宜峻補(bǔ)．得此微補(bǔ)之品．百病可以概治也．細(xì)味經(jīng)旨．安能大補(bǔ)元?dú)庖灾购梗缌S湯之大寒以除熱．熱除則汗止． 附湯之大熱以回陽(yáng)．陽(yáng)回則汗止．玉屏風(fēng)之解肌以驅(qū)風(fēng)．風(fēng)除則汗止．三方不重在黃 ．卻得黃 之輕快．徑走皮膚．奏效更速．?dāng)?shù)百年來(lái)．無(wú)一人談及．甚矣醫(yī)道之難也．
玉屏風(fēng)散主諸風(fēng)．止汗先求 通．（風(fēng)傷衛(wèi)則汗自出．黃 得防風(fēng)．其功愈大．以二藥同行走表．令 微似汗．其風(fēng)邪從微汗而解．則衛(wèi)無(wú)邪擾．汗不再出矣．)發(fā)在 防（黃防風(fēng)．時(shí)醫(yī)誤認(rèn)為止汗之品．害人無(wú)算．)收在術(shù)．（表風(fēng)得黃 防風(fēng)而解．則外無(wú)所擾矣．臟氣得白術(shù)而安．則內(nèi)有所據(jù)矣．)熱除（風(fēng)屬陽(yáng)邪陽(yáng)則為熱．)濕去（太陽(yáng)為濕土．濕熱交蒸則為自汗發(fā)熱之癥．)主中宮．（白術(shù)補(bǔ)中宮上氣．故能止汗除熱．防風(fēng)黃 白術(shù)各等分為末．酒
陳修園曰．以黃 為固表藥．千古貽誤．前賢用之不應(yīng)．所以有汗能止．無(wú)汗能發(fā)．騎墻之說(shuō)．及庸輩有炙用能止．生用能發(fā)之分也．神農(nóng)本經(jīng)俱在．奈何舍而不讀也．余于本條小注甚詳．細(xì)心體認(rèn)．如撥云見(jiàn)日．明者自知．
治元陽(yáng)虛憊．精滑白濁．遺尿．及婦人血海久冷．yin帶夢(mèng)泄等癥．
和劑傳來(lái)威喜丸．夢(mèng)遺帶濁服之安．茯苓煮曬和黃蠟．專(zhuān)治陽(yáng)虛血海寒．（白茯苓去皮四兩．切塊．用豬苓二錢(qián)五分．同于瓷器內(nèi)煮二十余沸．去豬苓取出曬干為末．黃蠟四兩熔化．?dāng)嚭蛙蜍吣橥瑁鐝椬哟螅靠招募?xì)嚼．滿口生津．徐徐咽服．以小便清利為效．忌米醋．尤忌氣怒動(dòng)情．)
王普三曰．抱樸子云茯苓千萬(wàn)歲其上生小木．狀似蓮花．名威喜芝．今以名方者．須擇云茯苓之年深質(zhì)結(jié)者制以豬苓．導(dǎo)之下出前陰．蠟淡歸陽(yáng)．不能入陰．須用黃蠟．性味緩澀．有續(xù)絕補(bǔ)髓之功．專(zhuān)調(diào)斫喪之陽(yáng)．分理潰亂之精．故治元陽(yáng)虛憊．而為遺濁帶下者．若治肺虛痰火久嗽．茯苓不必結(jié)．而豬苓亦可不用矣．
治大便下血如神．
下血淋漓治頗難．濟(jì)生遺下烏梅丸．僵蠶炒研烏梅搗．醋下幾回病即安．（僵蠶一兩炒．烏梅肉一兩半．共為末．醋糊丸桐子大．每服四五十丸．空心醋湯下．)
陳修園曰簡(jiǎn)
治毒�。K撮痛．膿血赤白．或下血片．日夜無(wú)度．及噤口惡�。幉荒苤握撸⒁�(jiàn)神效．（又歌．斗門(mén)治痢有神方．豆芍榆甘粟殼姜．臟腑撮疼膿血片．垂危噤口并無(wú)妨．)
斗門(mén)（治痢)有奇方黑豆干姜芍藥良．甘草地榆罌粟殼．血膿噤口并堪嘗．（干姜四錢(qián)．黑豆一煎八分服．)
陳修園曰甘草黑豆．能解諸毒．毒解則撮痛除．赤白已．毒瓦斯不沖于胃口．而噤口之病亦寧．又用地榆以燥在下之濕．芍藥以泄在下之熱．是正佐法．干姜之大辛大溫．以開(kāi)在上之拒格．是反佐法．又用罌粟殼以止劇痛．制以白蜜之滑．以變其澀．是．巧．佐．法．鴉片是罌粟之膏脂入土者制造而成．名為阿芙蓉．今人吃其煙．多受其害．若以一二厘入藥．止心腹之痛如神．所以取效倍于他藥也．
治洞泄．寒中．注下．水谷．或痢赤白．食已即出．食物不消．
附子丸中連與姜．烏梅炒研佐之良．寒中瀉痢皆神驗(yàn)．互用溫涼請(qǐng)細(xì)詳．（附子炮烏梅肉炒．各一兩．黃連炒二兩．干姜炒一兩為末．煉蜜丸桐子大．米飲下．三十丸．)
按原注云春傷于風(fēng)．邪氣流連．至夏發(fā)為餐泄．至長(zhǎng)夏發(fā)為洞泄．○陰生于午．至未為甚．長(zhǎng)夏之時(shí)．脾土當(dāng)旺．脾為陰中之至陰．故陰氣盛．陰氣既盛．則生內(nèi)寒而洞泄矣．
治脾腎雙虛．子后作瀉．不思食．不化食．腎水受時(shí)于子．弱土．不能禁制故子后每瀉．四神故紙與吳萸．肉蔻除油五味須．大棗須同姜煮爛．（破故紙四兩酒浸炒．吳萸一兩鹽水炒．肉豆蔻二兩面裹煨．五味子三兩炒．大棗四十九枚．生姜四兩同煎．棗爛去姜．搗棗
柯韻伯曰．瀉利為腹疾．而腹為三陰之都會(huì)．一臟不調(diào)．便能瀉利．故三陰下利．仲景各為立方以主之．大陰有理中四逆．厥陰有烏梅丸白頭翁湯．少陰有桃花真武豬苓豬膚四逆湯散白通通脈等劑．可謂曲盡病情．諸法備美．然只為一臟立法．若三臟相關(guān)．久留不痊．如子后作瀉一癥．猶未之及也．夫雞鳴至平旦．天之陰．陰中之陽(yáng)也．因陽(yáng)氣當(dāng)至而不至．虛邪得以留而不去．故作瀉于黎明．其由有四．一為脾虛不能制水．一為腎虛不能行水．故二神丸．君補(bǔ)骨脂之辛燥者．入腎以制水．佐肉豆蔻之辛溫者．入脾以暖土．丸以棗肉．又辛甘發(fā)散為陽(yáng)也．一為命門(mén)火衰不能生土．一為少陽(yáng)氣虛無(wú)以發(fā)陳．故五味子散．君五味子之酸溫．以收坎宮耗散之火．少火生氣以培土也．佐吳茱萸之辛溫．以順肝木欲散之勢(shì)．為水氣開(kāi)滋生之路．以奉春生也．此四者．病因雖異．而見(jiàn)癥則同．皆水亢為害．二神丸是承制之劑．五味散是化生之劑也．二方理不同．而用則同．故可互用以助效．亦可合用以建功．合為四神丸．是制生之劑也．制生則化．久泄自瘳矣．稱(chēng)曰四神．比理中八味二丸較速歟．
金鎖固精芡實(shí)研．蓮須龍牡蒺藜連．又將蓮粉為糊合．夢(mèng)泄多遺久服蠲．（芡實(shí)蒸．蓮蕊須沙苑蒺藜．炒各二兩．龍骨酥炙．牡蠣鹽水煮一日夜． 粉各三兩．蓮子粉為糊丸．鹽湯或酒下．)
陳修園曰．此方匯集藥品．毫無(wú)意義．即市中搖鈴輩店上買(mǎi)藥輩．亦能制造．張景岳新方．亦多類(lèi)此．若輩喜為平穩(wěn)而說(shuō)之．修園不阿好也．
治夢(mèng)遺失．及與鬼交．
妄夢(mèng)遺精封髓丹．砂仁黃柏草和丸．（砂仁一兩．黃柏二兩．炙甘草七錢(qián)．蜜丸每服三錢(qián)．淡鹽湯送下．一本用肉蓯蓉五錢(qián)．切片洗淡．酒浸一宿次日煎三四沸食．前送下．)大封大固春長(zhǎng)在．巧奪先天造化立．
陳修園曰．此方．庸醫(yī)每疑其偏寒少補(bǔ)而不敢用．而不知大封大固之妙．實(shí)奪造化之權(quán)．視金鎖固精．奚啻天淵之隔．寶鑒合三才湯料．名為三才封髓丸．則．板．實(shí)．不．靈．矣．趙羽皇方論最妙．宜熟讀之．趙羽皇曰．經(jīng)云．腎者主水．受五臟六腑之精而藏之．又曰．腎者主蟄封藏之本．精之處也．蓋腎為慳臟．多虛少實(shí)．因肝木為子偏喜疏泄母氣．厥陰之火一動(dòng)．精即隨之外溢．況肝又藏魂．神魂不攝．宜其夜臥思交．精泄之癥出矣．封髓丹為固精之要藥．方用黃柏為君．以其味性苦寒．苦能堅(jiān)腎．腎職得堅(jiān)．則陰水不虞其泛溢．寒．能．清．肅．秋令一至．則龍火不至于奮陽(yáng)．水火交攝．精有不安其位者乎．佐以甘草．以甘能緩急．瀉諸火與肝火之內(nèi)煩．且能使水土合為一家．以妙封藏之固．若縮砂者．以其味辛性溫．善能入腎．腎之所惡在燥．而潤(rùn)之者惟辛．縮砂通三焦．達(dá)津液能納五臟六腑之精．而歸于腎．腎家之氣納．腎中之髓自藏矣．
真人養(yǎng)臟（湯羅謙甫)木香訶．粟殼當(dāng)歸肉蔻科．術(shù)芍桂參甘草共．脫肛久痢即安和．（訶子面裹煨．一兩二錢(qián)．罌粟殼去蒂蜜炙三兩六錢(qián)．肉豆蔻面裹煨．五錢(qián)．當(dāng)歸白術(shù)炒．白芍酒炒．人參各六錢(qián)．木香二兩四錢(qián)．桂八錢(qián)．生甘草一兩八錢(qián)．每服四錢(qián)．臟寒甚．加附子．宜方無(wú)當(dāng)歸．一方有干姜．)
肛脫由于虛寒．參術(shù)甘草以補(bǔ)其虛．官桂豆蔻以溫其寒．木香調(diào)氣．當(dāng)歸和血．芍藥以止痛．訶子粟殼以止脫．
陳修園曰．此匯藥治病．市醫(yī)得意之方．修園獨(dú)以為否．然用木香之多．則．澀．而．不．郁．亦是見(jiàn)解超處．○濕可潤(rùn)燥
主治諸氣 郁．諸痿喘嘔．
救肺湯中參草麻．石膏膠杏麥枇杷．經(jīng)霜收下干桑葉．解郁滋干效可夸．（經(jīng)霜桑葉三錢(qián)石膏 二錢(qián)五分．甘草黑脂麻．各一錢(qián)．人參杏仁去皮尖．各七分．真阿膠八分．枇杷葉去毛．蜜炙一片．麥冬一錢(qián)二分．水煎熱服．痰多加貝母．血枯加生地．熱甚加犀角．羚羊角．)
陳修園曰．喻嘉言制此方．自注云諸氣 郁之屬于肺者．屬于肺之燥也．諸痿喘嘔之屬于上者．亦屬于肺之燥也．古人以辛香之品解郁．固非燥癥所宜．即用芩連瀉火之品．而苦先入心．反從火化．又非所宜也．喻氏宗繆仲醇甘涼滋潤(rùn)之法．制出此方．名曰清燥．實(shí)以滋水．即易所謂潤(rùn)萬(wàn)物者．莫潤(rùn)乎水是也．名曰救肺．實(shí)以補(bǔ)胃．以胃土為肺金之母也．最妙是人參一味．仲景于咳嗽癥去之者．以其不宜于風(fēng)寒水飲之咳嗽也．昔醫(yī)不讀本草經(jīng)．疑仲景之法而試用之．用之增�。煊蟹螣徇�傷肺之說(shuō)．以人參為肺熱之禁藥．不知人參為肺寒之禁藥．為肺熱肺燥之良藥也．扁鵲云．損其肺者益其氣．舍人參之甘寒何以瀉壯火．而益氣哉．
瓊玉膏中生地黃．參苓白蜜煉膏嘗．肺枯干咳虛勞癥．金水相滋效倍彰．（鮮生地四斤．取汁一斤．同白蜜二斤熬沸．用絹濾過(guò)．將茯苓十二兩．人參三兩．各研末．入前汁和勻．以瓷瓶用紙十?dāng)?shù)層．加箬葉封瓶口．入沙鍋內(nèi)．以長(zhǎng)流水淹瓶頸桑柴火煮三晝夜．取出絹紙?jiān)冢韵灧夤虘揖幸蝗眨∑鹑灾蟀肴眨疁{(diào)服．)
陳修園曰．人參甘寒柔潤(rùn)．補(bǔ)助肺氣．然肺本惡寒．凡咳嗽多屬形寒飲冷．得寒潤(rùn)滋補(bǔ)之藥．必增其咳．昔醫(yī)誤認(rèn)為溫寒之性．故有肺熱還傷肺之說(shuō)．不知肺合皮毛．凡咳嗽從風(fēng)寒外傷而起．宜用干姜五味細(xì)辛之類(lèi)加減．忌用人參之寒．然肺為臟腑之華蓋．臟腑之火．不得水制．上刑肺金．致肺燥干咳．有聲無(wú)痰與寒飲作嗽者不同．正宜用人參之潤(rùn)而滋燥．人參之寒以制熱．瓊玉膏所以神效無(wú)比也．昔醫(yī)凡清燥之方．必用人參．可知其長(zhǎng)于養(yǎng)津液也．
（治熱傷元?dú)猓畾舛叹氲。诟沙龊梗?
生脈冬味與參施．暑熱刑金脈不支．若認(rèn)脈虛通共劑．操刀之咎屬伊芳誰(shuí)．（人參五分．麥冬八分．五味子九分．水煎服．)
陳修園曰．脈．資始于腎．資生于胃而會(huì)于肺．仲景于手足冷脈微欲絕癥．取通脈四逆湯．以扶少陰之真陽(yáng)．于心下悸脈結(jié)代．取復(fù)脈湯．以滋陽(yáng)明之津液．皆救危之方也．孫真人制生脈散．為暑熱傷肺．肺傷則脈漸虛散為足慮．宜于未傷之前．取人參麥冬之甘潤(rùn)．五味子之酸斂．無(wú)病之時(shí)．預(yù)服以保之．除暑月之外．不可以此為例也．今人惑于生脈之名．凡脈絕之證．每投立死．亦孫真人命名不正之貽禍也．一本作參麥散．較妥．○燥可去濕
主治三時(shí)外感．寒邪內(nèi)傷生冷而發(fā)熱．及脾泄腸風(fēng)．
術(shù)防甘草濕家嘗．（蒼術(shù)三錢(qián)．防風(fēng)二錢(qián)．甘草一錢(qián)．加蔥白生姜同煎．據(jù)云無(wú)汗用蒼術(shù)．以代麻黃湯．有汗用白術(shù)．以代桂枝湯．)神術(shù)名湯得意方．自說(shuō)法超麻桂上．可知全未夢(mèng)
陳修園曰．仲景麻桂及葛根柴胡等湯．步步是法．而大旨在養(yǎng)津液三字．王海藏此方．燥烈傷陰．先涸汗源．多致留邪發(fā)熱．正與仲景法相反．據(jù)云用代麻桂諸湯．平穩(wěn)可法．其實(shí)貽禍匪輕也．須知此方與三陽(yáng)之癥無(wú)涉．惟大陰之風(fēng)濕可用．內(nèi)經(jīng)謂春傷于風(fēng)．邪氣流連而洞泄．至夏而餐泄腸 者．宜此燥劑．否則不可沾唇．
治濕yin于內(nèi)．脾胃不能克制有積飲痞隔中滿者．
平胃散用樸陳皮．蒼術(shù)合甘四味宜．（蒼術(shù)泔浸二錢(qián)．濃樸姜汁炒陳皮甘草炙各一錢(qián)．姜棗煎．)除濕寬胸驅(qū)瘴癘．調(diào)和胃氣此方施．
柯韻伯曰．內(nèi)經(jīng)以土運(yùn)太過(guò)曰敦阜．其病腹?jié)M．不及曰卑監(jiān)．其病留滿痞塞．張仲景制三承氣湯．調(diào)胃土之敦阜．李東垣制平胃散．平胃土之卑監(jiān)也．培其卑而使之乎．非削卑之謂也．蒼術(shù)苦溫運(yùn)脾．長(zhǎng)于發(fā)汗．迅于除濕．故以為君．濃樸色赤苦溫．能助少火以生氣．故以為臣．濕因于氣滯．故以行氣之陳皮為佐．脾得補(bǔ)而健運(yùn)．故以補(bǔ)脾之甘草為使．名曰平胃．實(shí)所以調(diào)脾歟．
五皮飲用五般皮．陳茯姜桑大腹奇．（陳皮茯苓皮姜皮桑白皮大腹皮．)或用五加易桑白．脾虛膚脹此方宜．（脾不能為胃行其津液．故水腫．半身以上宜汗．半身以下宜利小便．此方于瀉水之中．仍寓調(diào)補(bǔ)之意．皆用皮者．水溢皮膚．以皮行皮也．)
陳修園曰．此方出華元化中藏經(jīng)．頗有意義．宜審其寒熱虛實(shí)．而加寒溫補(bǔ)瀉之品．
治肥盛之人．濕痰為患．痰喘脹滿．
二陳湯用夏和陳．益以茯苓甘草臣．（半夏二錢(qián)．陳皮一錢(qián)．茯苓三錢(qián)炙．甘草八分．加姜
陳修園曰．此方為祛痰之通劑也．痰之本．水也．茯苓制水以治其本．痰之動(dòng)．濕也．茯苓滲濕以鎮(zhèn)其動(dòng)．方中只此一味．是治痰正藥．其余半夏降逆．陳皮順氣．甘草調(diào)中．皆取之以為茯苓之佐使耳．故仲景書(shū)．凡痰多者俱加茯苓．嘔者．俱加半夏．古圣不易之法也．今人不窮古訓(xùn)．以半夏為祛痰之專(zhuān)品．仿稀涎散之法．制以明礬．致降逆之品．反為涌吐．堪發(fā)一嘆．以此方為三陽(yáng)解表之劑．服之留邪生熱．至死不悟．余于真方桂枝湯下已詳言之．茲不復(fù)贅．
萆 厘清主石蒲．草梢烏藥智仁俱．（烏藥益智仁石菖蒲萆 各等分．甘草梢減半．)煎成又入鹽些少．（加鹽少許．)淋濁流連數(shù)服驅(qū)．（遺精．白濁．)
汪 庵曰．萆 能泄厥陰陽(yáng)明濕熱．去濁厘清．烏藥疏逆氣而止便數(shù)．益智固脾腎而開(kāi)郁此以疏泄為禁止者也．
治寒濕腰痛．如帶五千錢(qián)．此帶豚為�。荒I著．
腰痛如帶五千錢(qián)．腎著湯方豈偶然．甘草茯苓姜與術(shù)．長(zhǎng)沙老法譜新編．（甘草二錢(qián)．白術(shù)干姜茯苓各四錢(qián)．水煎服．即金匱甘草干姜茯苓白術(shù)湯．但分兩多少不同．)
陳修園曰．帶脈為�。苋苋缱校撕疂裰埃辉谀I之中臟．而在腎之外腑．故其治．不在溫腎而散寒．而在燠土以勝水．若用桂附．則反傷腎之陰矣．
治傷濕身盡痛．
即白術(shù)一兩．酒煎服．不能飲者以水代之．按神農(nóng)本草經(jīng)云．白術(shù)氣味甘溫?zé)o毒．主風(fēng)寒濕痹死肌痙疽．止汗除熱消食．作煎餌．久服輕身延年不饑．原文只此三十四字．
陳修園曰．白術(shù)主治風(fēng)寒濕三者．今而成痹．而除濕之功．則更大焉．死肌者．濕邪侵肌肉而麻木不仁也．痙者．濕流關(guān)節(jié)而筋勁急也．疸者．濕乘脾土肌肉發(fā)黃也．濕久郁而為熱．濕熱交蒸．故自汗而熱發(fā)也．脾受濕則失其健運(yùn)之常．故食不能消也．白術(shù)性能燥濕．所以主之．作煎餌三字．先圣另提．大費(fèi)苦心以白術(shù)之功在燥．而所以妙處．在于多脂．多脂則燥中有潤(rùn)．張隱庵解云．土有濕氣．始能灌溉四旁．如地得雨露．始能發(fā)生萬(wàn)物．今以生術(shù)削去皮．急火炙令熱．名為煎餌．遵法修治．則味甘而質(zhì)潤(rùn)．土氣和平．故久服有輕身延年不饑之效．后人用土炒燥．大失經(jīng)旨．葉天士臨癥指南．竟用水漂炒黑．是徒用白術(shù)之名也．不得不附辯于此．○寒能勝熱
瀉白甘桑地骨皮．再加粳米四般宜．（桑白皮地骨皮各一錢(qián)．甘草五分．粳米百粒．○KT云桑皮瀉肺火．地骨退虛熱．甘草補(bǔ)土生金．粳米和中清肺．李時(shí)珍曰．此瀉肺諸方之準(zhǔn)純也．)
秋傷燥令成痰嗽．火氣乘金此法奇．
季楚重曰．火熱傷氣．救肺之治有三．傷寒邪熱侮肺．用白虎湯除煩．此治其標(biāo)．內(nèi)癥虛火爍金．用生脈散益陰．此治其本．若夫正氣不傷．郁火又甚．則瀉白散之清肺調(diào)中．標(biāo)本兼治．又補(bǔ)二方之不及也．
治胃中濕熱．包黃溺赤．口瘡吐血衄血．
甘露二冬二地均．（天冬．麥冬．生地．熟地．)枇杷芩枳（黃芩．枳殼．枇杷葉．)斛茵倫．（石斛．茵陳．)合和甘草平虛熱．（等分煎溫服．)口爛齦糜吐衄珍．
陳修園曰．足陽(yáng)明胃為燥土．喜潤(rùn)而惡燥．喜降而惡升．故以二冬二地石斛甘草之潤(rùn)以補(bǔ)之．枇杷枳殼之降以順之．若用連柏之苦．則增其燥．若用 術(shù)之補(bǔ)．則慮其升．即有濕熱．用一味黃芩以折之．一味茵陳以滲之．足矣．蓋以陽(yáng)明之治．最重在養(yǎng)津液二字．此方二地二冬等藥．即豬苓湯用阿膠以育陰意也．茵陳湯芩之折熱而去濕．即豬苓湯中之用滑澤以除垢意也．
治肝藏實(shí)火．左脅下痛．或吐酸水．
治赤下痢．
茱連六一左金丸．肝郁脅疼吞吐酸．（黃連六兩．吳茱萸一兩鹽湯泡．名茱連丸．)更有痢門(mén)通用劑．香連丸子服之安．（黃連二十兩以吳茱萸十兩水拌浸一宿同炒．去吳茱萸．木香四兩八錢(qián)五分二味共研末．醋糊丸桐子大．每服二三錢(qián)．空心米湯下．○薛立齋治虛�。运木訙�四物湯補(bǔ)中益氣湯．隨宜送下．)
陳修園曰．肝實(shí)作痛．惟肺金能平之．故用黃連瀉心火．不使克金．且心為肝子．實(shí)則瀉其子也吳茱萸入肝．苦辛大熱．苦能引熱下行．同氣相求之義也．辛能開(kāi)郁散結(jié)．通則不痛之義也．何以謂之左金．木從左而制從金也．至于香連丸．取黃連之苦以除濕．寒以除熱．且藉其苦以堅(jiān)大便之滑．況又得木香之行氣止痛．溫脾和胃．以為佐乎．故久痢之偏熱者．可以統(tǒng)治也．
治熱嘔吐苦．虛煩驚悸不眠．痰氣上逆．
溫膽湯方本二陳．竹茹枳實(shí)合和勻．（二陳．加竹茹枳實(shí)．)不眠驚悸虛煩嘔．日暖風(fēng)和木氣伸．
陳修園曰．二陳湯為安胃祛痰之劑．加竹茹以清隔上之虛熱．枳實(shí)以除三焦之痰壅．熱除痰清．而膽自寧和．即溫也．溫之者．實(shí)涼之也．若膽家真寒而怯．宜用龍牡桂枝湯加附子之
治心腹痛．及脅痛等癥．○脈洪數(shù)．及服熱藥而增病者如神．
金鈴子散妙如神．須辨諸疼作止頻．（火痛或作或止．)胡索金鈴調(diào)酒下．（延胡索金鈴子
陳修園曰．金鈴子．引心包相火下行．從小腸膀胱而出．延胡索和一身上下諸痛．配合得法．所以效神．
治心痛胃脘諸痛多效．
婦人更效．
心腹諸疼有妙方．丹參十分作提綱．檀砂一分聊為佐．入咽咸知效驗(yàn)彰．（丹參一兩．檀香砂仁各一錢(qián)．水一杯半．煎七分服．)
陳修園曰．穩(wěn)．
治心口痛．服諸熱藥不效者．○亦屬氣痛．
久痛原來(lái)郁氣凝．若投辛熱痛頻增．重需白合輕清品．烏藥同煎亦準(zhǔn)純．（白合一兩．烏藥三錢(qián)．水二杯．煎七分服．)
陳修園曰．此方余從海壇得來(lái)．用之多驗(yàn)．○以上三方．皆治心胃諸痛．服熱藥而不效（者宜)之．古人治痛．俱用通法．然通之之法．各有不同．調(diào)氣以和血．調(diào)血以和氣．通也．上逆者使之下行．中結(jié)者使之旁達(dá)．亦通也虛者助之使通．寒者溫之使通．無(wú)非通之之法也．若必以下泄為通．則妄矣．此說(shuō)本之高士宗醫(yī)學(xué)正傳．士宗名世拭．浙江人也．著有靈樞直解．素問(wèn)直解等書(shū)行世．
即通關(guān)丸（見(jiàn)通劑)
羅東逸曰．此丸為腎家水竭火炎而設(shè)．夫水竭則腎涸．腎涸則下泉不鐘．而陽(yáng)盛于上．斯癥生．此時(shí)以六味補(bǔ)水．水不能遽生也．以生脈保金．金不免猶燥也．惟急用黃柏之苦以堅(jiān)腎．則能伏龍家之沸火．是謂浚其源而安其流．繼用知母之清以涼肺．則能全破傷之燥金．是謂沛之兩而騰之露．然恐水火之不相入而相射也．故益以肉桂之反佐為用．兼以導(dǎo)龍歸海．于是坎盈KT 而zxtf.net.cn/hushi/流漸長(zhǎng)矣．此滋腎之旨也．柯韻伯曰．水為腎之體．火為腎之用．人知腎中有水．始能制火．不知腎中有火．始能致水耳．蓋天一生水者．陽(yáng)氣也．即火也．氣為水母．陽(yáng)為陰根．必火有所歸．斯水有所主．故反佐以桂之甘溫．引知柏入腎而奏其效．此相須之殷．亦承制之理也．
治陰虛火旺．骨蒸發(fā)熱．日靜夜劇者．?huà)D人熱入血室．胎前發(fā)熱者．
即四物湯．加地骨皮牡丹皮各三錢(qián)．（四物湯見(jiàn)補(bǔ)劑)柯韻伯曰．陰虛者．陽(yáng)必湊之．故熱．仲景曰．陰弱則發(fā)熱．陽(yáng)氣下陷入陰中．必發(fā)熱．然當(dāng)分三陰而治之．陽(yáng)邪陷入太陰脾部．當(dāng)補(bǔ)中益氣以升舉之．清陽(yáng)復(fù)位．而火自熄也．若陷入少陰腎部．當(dāng)六味地黃丸以對(duì)待之．壯永之主而火自平也．陷入厥陰肝部．當(dāng)?shù)毓瞧わ嬕詻鲅a(bǔ)之．血有所藏．而火自安也．四物湯為肝家滋陰調(diào)血之劑．加地骨皮．清志中之火以安腎．補(bǔ)其母也．加牡丹皮．清神中之火以涼心．瀉其子也．二皮涼而不潤(rùn)．但清肝火．不傷脾胃．與四物加知柏之濕潤(rùn)而苦寒者．不同矣．故逍遙散．治肝火之郁于本臟者也．木郁達(dá)之．順其性也．地骨皮飲．治陽(yáng)邪之陷于肝臟也．客者除之．勿縱寇以遺患也．二者皆肝家得力之劑．
長(zhǎng)夏濕熱蒸炎．四肢困倦．精神減少．身熱氣高煩心．便黃口渴．而自汗脈虛者．此方主之．清暑益氣草參 ．麥味青陳曲柏奇．二木葛根升澤瀉．暑傷元?dú)獯藶橐耍ㄈ藚ⅫS甘草炙當(dāng)歸麥冬五味青皮陳皮神曲黃柏葛根蒼術(shù)白術(shù)升麻澤瀉．姜棗煎．)
KT 吳鶴皋方考．暑令行于夏．至長(zhǎng)夏則兼濕令矣．此方兼而治之．炎暑則表氣易泄．兼濕則中氣不固．黃 輕清散表氣．又能領(lǐng)人參五味之苦酸．同達(dá)于表以實(shí)表．神曲消磨傷中氣．又能佐白術(shù)甘草之甘溫．消補(bǔ)互用以調(diào)中．酷暑橫流．肺金受�。藚⑽逦尔湺匝a(bǔ)肺斂肺清肺．經(jīng)所謂扶其所不勝也．火盛則水衰．故以黃柏澤瀉滋其化源．津液亡則口渴．故以當(dāng)歸干葛生其胃液．清氣不升．升麻可升．濁氣不降．二皮可降．蒼術(shù)之用．為兼長(zhǎng)夏濕也．
龍膽瀉肝通澤柴．車(chē)前生地草歸偕．梔芩一派清涼品．濕熱肝邪力可排．（膽草三分．梔子黃芩澤瀉柴胡各一錢(qián)．車(chē)前子木通各五分．當(dāng)歸三分．甘草生地各三分．)
龍膽柴胡．瀉肝膽之火．佐以黃芩梔子木通車(chē)前澤瀉．俾濕火從小便而出也．然瀉之過(guò)甚．恐傷肝血．故又以生地當(dāng)歸補(bǔ)之．肝苦急．急食甘以緩之．故以甘草緩其急．且欲以大甘之味．濟(jì)其大苦．不令過(guò)于泄下也．
治肝經(jīng)實(shí)火．頭暈?zāi)垦＃@耳鳴．驚悸搐搦．躁擾狂越．大便秘結(jié)．小便澀滯．或胸脅作痛．陰囊腫脹．凡屬肝經(jīng)實(shí)火．皆宜服之．
當(dāng)歸蘆薈黛梔將．木麝二香及四黃．龍膽其成十一味．諸凡肝火盡能攘．（當(dāng)歸膽草酒洗梔子黃連黃柏黃芩各一兩．大黃青黛水飛蘆薈各五錢(qián)．木香二錢(qián)五分．麝香五分炒．神曲糊丸．姜湯下每服二十丸．)
陳修園曰．五臟各有火．而肝火最橫．肝火一動(dòng)．每挾諸經(jīng)之火．相持為害．故以青黛蘆薈龍膽．入本經(jīng)而直折之．又以黃芩瀉肺火．黃連瀉心火．黃柏瀉腎火．梔子瀉三焦火．分諸經(jīng)而瀉之．而最橫之肝火．失其黨援．而乃平．然火旺則血虛．故以當(dāng)歸之補(bǔ)血者為君．火旺則胃實(shí)．故以大黃之通滯者為臣．氣有余便是火．故以麝香之主持正氣．神曲之化導(dǎo)積氣．木香之通行滯氣者為佐．氣降．火亦降．自然之勢(shì)也．況又得芩連梔柏．分瀉各經(jīng)．青黛蘆薈龍膽．直折本經(jīng)．內(nèi)外應(yīng)合以為之使乎．立法最奇．向來(lái)為庸解所掩．茲特闡之．
主治吐衄便血．?huà)D人血崩赤淋．
犀角地黃芍藥丹．（生地兩半．白芍一兩．丹皮犀角各二錢(qián)半．每服五錢(qián)．)血升胃熱火邪干．斑黃陽(yáng)毒皆堪治．或益柴芩總伐肝．
柯韻伯曰．氣為陽(yáng)．血為陰．陽(yáng)密乃固．陽(yáng)盛則傷陰矣．陰平陽(yáng)秘．陰虛者．陽(yáng)必湊之矣．故氣有余即是火．火入血室．血不營(yíng)經(jīng)．即隨逆氣而妄行．上升者出于口鼻．下陷者出于二便．雖有在經(jīng)在腑之分．要皆心肝受熱所致也．心為營(yíng)血之主．心火旺則血不寧．故用犀角生地酸咸甘寒之味．以清君火．肝為藏血之室．肝火旺則血不守．故用丹皮芍藥辛苦微寒之品．以平相火．此方雖曰清火．而實(shí)滋陰之劑．蓋血失則陰虛．陰虛則無(wú)氣．故陰不足者．當(dāng)補(bǔ)之以味．勿得反傷其氣也．若用芩連膽草梔柏以瀉其氣．則陽(yáng)之劇者．苦從火化．陽(yáng)已衰者．氣從苦發(fā)．燎原而飛越矣．
治陽(yáng)盛陰虛．血熱妄行．或吐或衄者．
四生丸用葉三般．艾柏鮮荷生地斑．（生側(cè)柏葉．生艾葉．生荷葉．生地黃各等分．)共搗成團(tuán)入水化．血隨
柯韻伯曰心腎不交．則五臟齊損．陰虛而陽(yáng)無(wú)所附．則火炎上焦．陽(yáng)盛則陽(yáng)絡(luò)傷．故血上溢于口鼻也．凡草木之性．生者涼．而熟之則溫．熟者補(bǔ)．而生者瀉．四味皆清寒之品．盡取其生者．而搗爛為丸．所以全其水氣．不經(jīng)火煮．更以遠(yuǎn)于火令矣．生地多膏．清心腎而通血脈之源．柏葉西指．清肺經(jīng)而調(diào)營(yíng)衛(wèi)之氣．艾葉芳香．入脾胃而和生血之司．荷葉法震入肝家．而和藏血之室．五臟安堵．則水火不相射．陰平陽(yáng)秘．而血?dú)w經(jīng)矣．是方也．可暫用以遏妄行之血．如多用．則傷營(yíng)．蓋血得寒．則瘀血不散．而新血不生也．設(shè)但知清火涼血．而不用歸脾養(yǎng)營(yíng)等劑．以善其后．鮮有不綿連歲月而斃者．非立方之不善．妄用者之過(guò)耳．○熱可制寒
回陽(yáng)急救（節(jié)庵)．用六君．桂附干姜五味群．（附子炮干姜肉桂人參各五分．白術(shù)茯苓各一錢(qián)．半夏陳皮各七分．甘草三分．五味九粒．姜水煎．)加麝三厘或膽汁．三陰寒厥見(jiàn)奇勛．（姜桂附子．祛其陰寒．六君子湯．補(bǔ)助其陽(yáng)氣．五味人參．以生其脈．加麝香者．以通其竅．加膽汁者．熱因寒用也．)
陳修園曰．此市醫(yī)得意方也．修園不釋?zhuān)?/p>
益元艾附與干姜．麥味知連參草將．（附子炮艾葉干姜麥冬五味知母黃連人參炙甘草．○艾葉辛熱．能回陽(yáng)．)蔥白童便為引導(dǎo)．內(nèi)寒外熱是慈航．
此陰盛格陽(yáng)之癥．面赤口渴欲臥于泥水之中．為外熱內(nèi)寒．此湯姜附艾葉加知連等藥．與白通加人尿豬膽汁同意．乃熱因寒藥為引用也．內(nèi)熱曰煩．為有根之火．外熱不寧曰躁．為無(wú)根之火．故但躁不煩．及先躁后煩者．皆不治．
腎氣丸名別濟(jì)生．車(chē)前牛膝合之成．（熟地四兩茯苓三兩．山藥山茱丹皮澤瀉肉桂車(chē)前子牛膝各一兩．附子五錢(qián)．蜜丸．空心米湯送下．)膚膨腹腫痰如壅．氣化 水自行．張景岳曰．地黃山藥丹皮．以養(yǎng)陰中之真水．山茱桂附．以化陰中之陽(yáng)氣．茯苓澤瀉車(chē)前牛膝．以利陰中之滯．能使氣化于精．即所以治肺也．補(bǔ)火生土．即所以治脾也．壯水利竅．即所以治腎也．水腫．乃肺脾腎三臟之�。朔剿灾纹浔荆�
治卒中昏不知人．口眼 斜．半身不遂．并痰厥陰厥．
三生飲用附烏星．香入些微是引經(jīng)．（生南星一兩．生川烏生附子各去皮各五錢(qián)．木香二錢(qián)．)參汁對(duì)調(diào)宗薛氏．（每服一兩．加參一兩．)風(fēng)痰卒倒效神靈．
柯韻伯曰．風(fēng)為陽(yáng)邪．風(fēng)中無(wú)寒．不甚傷人．惟風(fēng)中挾寒．害始劇矣．寒輕而在表者．宜發(fā)汗以逐邪．寒重而入里者．非溫中補(bǔ)虛．終不可救．此取三物之大辛大熱者．且不炮不制．更佐以木香．乘其至剛至銳之氣而用之．非以治風(fēng)．實(shí)以治寒也．然邪之所湊．其氣必虛．但知勇于攻邪．若正氣虛而不支．能無(wú)倒戈之患乎．必用人參兩許．以駕馭其邪．此立齋先生真知確見(jiàn)．立于不敗之地．而獲萬(wàn)全之效者也．若在庸手．必謂補(bǔ)住邪氣而不敢用．此謹(jǐn)熟陰陽(yáng)．毋與眾論．岐伯所以叮嚀致告耳．觀其每服五錢(qián)．必四服而邪氣始出．今之畏事者．用烏附數(shù)分．必制熱而后敢用．更以芩連濫制之焉．能挽回如此危癥哉．古今人不相及如此．
見(jiàn)澀劑．
陰盛陽(yáng)虛汗自流．腎陽(yáng)脫汗附參求．（人參一兩．熟附子五錢(qián)．水煎服．名參附湯．)脾陽(yáng)遏郁術(shù)和附．（白術(shù)一兩．熟附子五錢(qián)．名術(shù)附湯．)若是衛(wèi)陽(yáng) 附投．（黃 一兩．熟附子五錢(qián)．名 附湯．)
喻嘉言曰．衛(wèi)外之陽(yáng)．不固而自汗．則用 附．脾中之陽(yáng)．遏郁而自汗．則用術(shù)附．腎中之陽(yáng)．浮游而自汗．則用參附．凡屬陽(yáng)虛自汗．不能舍三方為治．三方之用大矣．然 附可以治虛風(fēng)．術(shù)附可以治寒濕．參附可以壯元神．三者亦交相為用．若用所當(dāng)用．功效若神．誠(chéng)足貴也．
即術(shù)附湯減半．加炙甘草一錢(qián)五分．生姜三片．紅棗二枚．水煎服．治風(fēng)虛頭重眩．苦極不知食味．暖肌補(bǔ)中．益精氣．喻嘉言曰．此方治腎氣空虛之人．外風(fēng)入腎．恰似鳥(niǎo)洞之中．陰風(fēng)慘慘．晝夜不息．風(fēng)挾腎中濁陰之氣．致逆上攻．其頭間重眩之苦．至極難耐．兼以胃氣亦虛．不知食味．故方中全不用風(fēng)門(mén)藥．但用附子暖其水藏．白術(shù)甘草暖其土藏．水土一暖．則濁陰之氣．盡趨于下．而頭苦重眩．及不知食味之證除矣．試觀冬月井中水暖．土中氣暖．其濁陰之氣．其不能出于地．豈更能加于天乎．制方之義．可謂精矣．此所以用之而獲近效也．
陳修園曰．喻嘉言之解甚超．但于益精氣三字而略之．猶未識(shí)制方之神妙也．蓋精者．天一所生之水也．一．即陽(yáng)也．陽(yáng)．即氣也．氣．即火也．氣為水母．陽(yáng)為陰根．川流不息．水之行．即火之用也．故方中君以附子．脾腎中有火以致水．水自不窮．俗醫(yī)以熟地枸杞之類(lèi)．滋潤(rùn)為補(bǔ)．譬之無(wú)源之水．久停則污穢不堪矣．況本方中又有白術(shù)甘草．暖其土藏．脾納谷多．則津液旺．充血生精．以復(fù)其真陰之不足．難經(jīng)所謂損其腎者益其精．內(nèi)經(jīng)所謂精不足者補(bǔ)之以味．此方深得圣經(jīng)之旨矣．故分而言之．經(jīng)云．兩神相搏．合而成形．嘗先身生．是謂精．附子補(bǔ)腎中之神．所以益精．經(jīng)又云．上焦開(kāi)發(fā)．宣五谷味．熏膚充身澤毛．若霧露之溉．是謂氣．白術(shù)甘草．入脾而宣布其氣．所以益氣．合而言之．精由氣化．氣由精生．非一．亦非兩也．悟得此方之妙．便知六味丸退熱則有余．補(bǔ)水則不足．六味丸化氣行水則有余．補(bǔ)火致水則不足．他若張景岳自制大補(bǔ)元煎等湯．竟云補(bǔ)血補(bǔ)精．以熟地黃為主．少則二三錢(qián)．多則一二兩．無(wú)知妄作．誤人匪少．何陳遠(yuǎn)公之石室秘 辨癥奇聞．馮楚瞻之錦囊．專(zhuān)宗此說(shuō)．眾盲為一盲所引．是可慨也．
即理中湯（見(jiàn)真方歌括太陰篇．)加附子炮二錢(qián)．
陳修園曰．理中湯．以參草補(bǔ)陰．姜術(shù)補(bǔ)陽(yáng)．和平之藥．以中焦為主．上交于陽(yáng)．下交于陰．為吐瀉等癥而立法．原無(wú)加附子之法．若加附子．則偏重下焦．不可名為理中矣．然脾腎俱寒．吐后而大瀉不止．須用附子回其真陽(yáng)．而門(mén)戶(hù)始固．必重加此一味而后效．但既加附子．而仍名理中．命名不切．此所以為時(shí)方也．又有再加肉桂．名桂附理中湯．則立方不能無(wú)弊矣．蓋以吐瀉陰陽(yáng)兩脫．若用肉桂．宣太陽(yáng)之腑氣．動(dòng)少陰之臟氣．恐致大汗．為亡陽(yáng)之壞癥也．
治香港腳第一品藥．不問(wèn)男女皆可服．如感風(fēng)濕流注．腳痛不可忍．筋脈浮腫者．并宜服之．其效如神．
雞鳴散是絕奇方．蘇葉茱萸桔梗姜．瓜橘檳榔煎冷服．浮腫香港腳效彰彰．（檳榔七枚．橘紅木瓜各一兩．吳茱萸蘇葉各三錢(qián)．桔梗生姜各半兩．水二大碗．漫火煎至一碗半．取渣．再服藥至天明．當(dāng)下黑糞水．即是腎家所感寒濕之毒瓦斯也．至早飯時(shí)．必痛住腫消．只宜遲吃飯．使藥為作效．此方并無(wú)所忌．)
陳修園曰．寒濕之氣．著于下焦而不去．故用生姜吳茱萸以驅(qū)寒．橘紅檳榔以除濕．然驅(qū)寒除濕之藥頗多．而數(shù)品皆以氣勝．加以紫蘇為血中之氣藥．辛香撲鼻．更助其氣．氣盛則行速．取著者行之之義也．又佐以木瓜之酸桔梗之苦經(jīng)云．酸苦涌泄為陰．俾寒濕之氣．得大氣之藥．從微汗而解之．解之而不能盡者．更從大便以泄之．戰(zhàn)則必勝之意也．其服于雞鳴時(shí)奈何．一取其空腹．則藥力專(zhuān)行．一取其陽(yáng)盛．則陽(yáng)藥得氣也．其必冷服奈何．以濕為陰邪．冷汁亦為陰屬．以陰從陰．混為一家．先誘之而后攻之也．
