甘草、大棗補(bǔ)脾精以滋肝血；芍藥清營中之熱；桂枝達(dá)營氣之郁也。
桂枝（三兩，去皮) 芍藥（三兩) 甘草（二兩，炙) 生姜（三兩) 大棗（十二枚，擘)
上五味， 咀，以水七升，微火煮，取三升，去渣。適寒溫，服一升。服已，須臾， 熱稀粥一升余，以助藥力。桂枝本不能發(fā)汗，故須助以熱粥。
《內(nèi)經(jīng)》云∶“谷入于胃，以傳于肺”。肺至皮毛，汗所從出，粥充胃氣以達(dá)于肺也。觀此可知傷寒不禁食矣。溫覆，令一時許，遍身 微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除此解肌之法也。若如水流漓，則動營氣，衛(wèi)邪仍在。若一服汗出病瘥，停后服，不必盡劑。若不汗，更服，依前法。又不汗，后服小促其間，半日許令三服盡。若病重者，一日一夜服，周時觀之。服一劑盡，病證猶在者，更作服。若汗不出，乃服至二、三劑。桂枝湯全料，謂之一劑；三分之一，謂之一服；古一兩，今二錢零，則一劑之藥，除姜棗，僅一兩六錢零，一服不過五錢零矣。治傷寒大癥，分兩不過如此。一服即汗，不再服；無汗，服至二、三劑，總以中病為主。后世見服藥得效者，反令多服，無效者，即疑藥誤，又復(fù)易方，無往不誤矣！禁生冷粘滑、肉、面、五辛、酒酪及臭惡等物。
太陽中風(fēng)，陽浮而陰弱。風(fēng)在外，故陽脈��；衛(wèi)氣有邪，則不能護(hù)營，故陰脈弱。陽浮者，熱自發(fā)。風(fēng)為陽邪，故發(fā)熱，桂枝之辛以散之。陰弱者，汗自出。芍藥之酸以收之，甘草之甘以緩之。嗇嗇惡寒，淅淅惡風(fēng)。惡風(fēng)未有不惡寒者，但惡寒甚輕，非若中寒及陰經(jīng)之甚也。
翕翕發(fā)熱，其熱亦不如陽明之甚。鼻鳴干嘔者，鼻鳴似屬陽明；干嘔似屬少陽，蓋三陽相近，故略有兼病，但不甚耳。桂枝湯主之。
太陽病，頭痛發(fā)熱，汗出惡風(fēng)者，桂枝湯主之。此桂枝湯總癥。
以營性發(fā)揚，衛(wèi)性斂閉。風(fēng)傷衛(wèi)氣，泄其皮毛，故汗出也。
太陽病，下之住院醫(yī)師后，其氣上沖者，可與桂枝湯方，用前法。誤治。若不上沖者，不可與之。此誤下之癥。
誤下而仍上沖，則邪氣猶在陽分，故仍用桂枝發(fā)表，若不上沖，則其邪已下陷，變病不一，當(dāng)隨宜施治。論中誤治諸法，詳觀自明。
太陽病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風(fēng)池、風(fēng)府，卻與桂枝湯則愈。此非誤治，因風(fēng)邪凝結(jié)于太陽之要路，則藥力不能流通，故刺以解其結(jié)。蓋邪風(fēng)太甚，不僅在衛(wèi)，而在經(jīng)。刺之以泄經(jīng)氣。風(fēng)府一穴，在項上入發(fā)際一寸，大筋內(nèi)，宛宛中，督脈陽維之會，刺入四分，留三呼。風(fēng)池二穴，在顳 后，發(fā)際陷者中，穴在耳后，按之引于耳中，足少陽陽維之會，針入三分，留三呼。
太陽病，外證未解，脈浮弱者，當(dāng)以汗解，宜桂枝湯。病雖過期，脈癥屬太陽，仍不離桂枝法。
太陽病，外證未解者，不可下也。此禁下總訣。下之為逆，欲解外者，宜服桂枝湯言雖有當(dāng)下之癥，而外癥未除，亦不可下，仍宜解外，而后下也。
太陽病，先發(fā)汗不解，而復(fù)下之，脈浮者不愈，浮為在外，而反下之，故令不愈。今脈浮，故知在外，當(dāng)須解外則愈，宜桂枝湯。脈浮而下，此為誤下，下后仍浮，則邪不因誤下而陷入，仍在太陽。不得因已汗下，而不復(fù)用桂枝也。
病常自汗出者，此為榮氣和，榮氣和者，外不諧，以衛(wèi)氣不共榮氣和諧故爾。榮氣和者，言榮氣不病，非調(diào)和之和，故又申言之，以營行脈中，衛(wèi)行脈外，復(fù)發(fā)其汗，營衛(wèi)和則愈。宜桂枝湯。自汗與發(fā)汗迥別。自汗乃營衛(wèi)相離，發(fā)汗使?fàn)I衛(wèi)相合。自汗傷正，發(fā)汗驅(qū)邪。復(fù)發(fā)者，因其自汗而更發(fā)之，則榮衛(wèi)和而自汗反止矣。
病患臟無他病，時發(fā)熱，自汗出，而不愈者，此衛(wèi)氣不和也，先其時未熱之時發(fā)汗則愈。宜桂枝湯主之。無他病，太陽諸癥不必備，而惟發(fā)熱自汗，故亦用桂枝湯。
傷寒不大便，六七日，宜下之候。頭痛有熱者，未可與承氣湯。太陽癥仍在，不得以日久不便而下也。
按“未可”二字，從《金匱》增入，《傷寒論》失此二字。其小便清者，知不在里，仍在表也，便赤為里有熱。當(dāng)須發(fā)汗，若頭痛者，必衄。汗出而頭痛未解，則蘊熱在經(jīng)而血動矣。宜桂枝湯。
傷寒發(fā)汗已解，半日許復(fù)煩，脈浮數(shù)者，可更發(fā)汗。發(fā)汗未透，故煩。乃服藥不及之故。宜桂枝湯。
傷寒醫(yī)下之，續(xù)得下利清谷不止，里癥。身疼痛者，表癥。急當(dāng)救里。此誤下之癥，邪在外而引之入陰，故便清谷，陽氣下脫可危，雖表癥未除，而救里為急。
《傷寒論．不可下編》云∶誤下寒多者，便清谷，熱多者。便膿血。后身疼痛，清便自調(diào)者，急當(dāng)救表。
清谷已止，疼痛未除，仍從表治，蓋凡病皆當(dāng)先表后里，惟下利清谷，則以扶陽為急，而表癥為緩也。表里分治而序不亂，后人欲以一方治數(shù)癥，必至兩誤。救里宜四逆湯，救表宜桂枝湯。
太陽病，發(fā)熱汗出者，此為榮弱衛(wèi)強(qiáng)，故使汗出，欲救邪風(fēng)者，宜桂枝湯。提出邪風(fēng)二字，見桂枝為驅(qū)風(fēng)圣藥。
陽明病，脈遲汗出多，微惡寒者，表未解也，可發(fā)汗，宜桂枝湯。陽明本自多汗，但不惡寒而惡熱。
今多汗而猶惡寒，則仍在太陽矣，雖陽明病，而治從太陽。
太陰病，脈浮者，可發(fā)汗。宜桂枝湯。太陰本無汗法，因其脈獨浮，則邪仍在表，故亦用桂枝，從脈不從癥也。
病患煩熱，汗出則解，又如瘧狀。有時復(fù)熱。日晡所發(fā)熱者，屬陽明也。日晡發(fā)熱，則為陽明之潮熱而非瘧矣。脈實者，宜下之。脈虛浮者，宜發(fā)汗。一癥而治法迥別，全以脈為憑。此亦從脈而不從癥之法。
下之與大承氣湯，發(fā)汗宜桂枝湯。
下利腹脹滿，里癥。身疼痛者，表癥。先溫其里，乃攻其表，溫里宜四逆湯，攻表宜桂枝湯。此節(jié)屬厥陰癥，未必由誤治而得，然既見表癥，亦宜兼治。
吐利止而身痛不休者，當(dāng)消息和解其外，宜桂枝湯小和之。里癥除而表癥猶在，仍宜用桂枝法，輕其劑而加減之可也。
傷寒大下后，復(fù)發(fā)汗，再誤。心下痞，邪入中焦。
惡寒者，表未解也，不可攻痞，當(dāng)先解表，表解乃可攻痞。解表宜桂枝湯，攻痞宜大黃黃連瀉心湯�？嗪_降之法，詳見后。
太陽病，發(fā)汗，遂漏不止。此發(fā)汗太過，如水流漓，或藥不對癥之故，其人惡風(fēng)，中風(fēng)本惡風(fēng)，汗后當(dāng)愈。今仍惡風(fēng)，則表邪未盡也。小便難，津液少。四肢微急，難以屈伸者。四肢為諸陽之本，急難屈伸乃津脫陽虛之象，但不至亡陽耳。若更甚而厥冷惡寒，則有陽脫之慮，當(dāng)用四逆湯矣。桂枝加附子湯主之。桂枝同附子服，則能止汗回陽�！�
桂枝原方加桂二兩，即另立湯名，治癥迥別，古圣立方之嚴(yán)如此。
桂枝湯原方加桂二兩。上五味，以水七升，煮取三升，去渣，溫服一升。
燒針令其汗，針處被寒，復(fù)感新寒。核起而赤者，必發(fā)奔豚。氣從少腹上沖心者，灸其核上各一壯，不止一針，故云各一壯。與桂枝加桂湯。重加桂枝，不特御寒，且制腎氣。又藥味重，則能達(dá)下。凡奔豚癥，此方可增減用之。
桂枝湯原方去芍藥。
上四味，以水七升，煮取三升，溫服一升。
即前方加附子一枚（炮去皮破八片)，余依前法。
太陽病，下之后，脈促胸滿者，中虛而表邪仍在。桂枝去芍藥湯主之。太陽之邪未盡，故用桂枝，下后傷陰，不宜更用涼藥，若微惡寒者，去芍藥，方中加附子湯主之。微惡寒，則陽亦虛矣，故加附子。
桂枝湯原方加濃樸二兩（炙去皮)，杏仁五十枚（去皮尖)。
上七味，以水七升，微火煮取三升，溫服一升，覆取微似汗。
喘家作桂枝湯，加濃樸杏仁佳�！秳e錄》∶濃樸主消痰下氣�！侗窘�(jīng)》∶杏仁主咳逆上氣。
太陽病，下之微喘者，表未解故也。桂枝加濃樸杏仁湯主之。前條乃本然之喘，此乃誤下之喘，因殊而法一。
桂枝湯原方加膠飴一升。
上六味，以水七升，煮取三升，去渣，納飴，更上微火消解，溫服一升，日三服。嘔家不可用建中湯，以甜故也。
傷寒陽脈澀，陰脈弦，中宮之陽氣虛，則木來乘土，故陽澀而陰弦也，法當(dāng)腹中急痛，先與小建中湯。
膠飴大甘，以助中宮。不瘥者，與小柴胡湯主之。治太陰不愈，變而治少陽，所以疏土中之木也，以脈弦故用此法。
傷寒二、三日，心中悸而煩者，小建中湯主之。悸而煩，其為虛煩可知，故用建中湯，以補(bǔ)心脾之氣，蓋梔子湯治有熱之虛煩，此治無熱之虛煩也�！ �
桂枝湯原方芍藥、生姜各增一兩，加人參三兩。
上六味，以水一斗二升，煮取三升，去渣，溫服一升。此以多煎為妙，取其味濃入陰也。
發(fā)汗后，身疼痛，表未盡。脈沉遲，氣虛已甚。桂枝加芍藥生姜各一兩人參三兩新加湯主之。邪未盡，宜表，而氣虛不能勝散藥，故用人參。凡素體虛而過汗者，方可用�！ �
桂枝（四兩，去皮) 甘草（二兩，炙) 上二味，以水三升，煮取一升，去渣，頓服。此以一劑為一服者。
發(fā)汗過多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草湯主之。發(fā)汗不誤，誤在過多。汗為心之液，多則心氣虛。二味扶陽補(bǔ)中，此乃陽虛之輕者，甚而振振欲擗地，則用真武湯矣。一癥而輕重不同，用方迥異，其義精矣。
茯苓（半斤) 桂枝（四兩，去皮) 甘草（二兩，炙) 大棗（十五枚，擘)
上四味，以甘瀾水一斗，以水二斗，揚之萬遍取用。按∶甘瀾水，大約取其動極思靜之意。先煮茯苓 凡方中專重之藥，法必先煮。減二升，納諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升，日三服。
發(fā)汗后，其人臍下悸者，欲作奔豚，茯苓桂枝甘草大棗湯主之。心下悸，是擾胸中之陽，臍下悸，則因發(fā)汗太過，上焦干涸。腎水上救，故重用茯苓以制腎水；桂枝以治奔豚。
桂枝（一兩十六銖，去皮) 芍藥 生姜（切) 甘草（炙) 麻黃（去節(jié)，各一兩) 大棗（四枚，擘)杏仁（二十四枚，去皮及雙仁者)
上七味，以水五升，先煮麻黃一、二沸，去上沫。（欲去沫，故先煮。)納諸藥，煮取一升八合，減去三分之一。去渣，溫服六合。一云∶桂枝湯三合，麻黃湯三合，并為六合。頓服將息如上法。
太陽病，得之八九日，過經(jīng)。如瘧狀，發(fā)熱惡寒，熱多寒少，邪已漸輕。其人不嘔，非少陽。清便欲自可，無里熱。一日二、三度發(fā)，非瘧象。脈微緩者，不浮不弦不大。為欲愈也。余邪欲退之象。脈微而惡寒者，此陰陽俱虛，不可更發(fā)汗、更下、更吐也。此三句，申明上文欲愈之故。蓋由病氣雖除，而正氣亦衰，當(dāng)靜以養(yǎng)之，使胃氣漸充，則榮衛(wèi)自和，若更用汗、吐、下之法，益虛其氣，則病從藥增，醫(yī)者不審，誤人多矣。
面色反有熱色者，未欲解也。面有熱色，則余邪尚郁。以其不能得小汗出，身必癢，宜桂枝麻黃各半湯。微邪已在皮膚中，欲自出不得，故身癢，以此湯取其小汗足矣。陽明篇云∶身癢如蟲行皮中狀者，此以久虛故也。
按此方分兩甚輕，計共約六兩，合今之秤，僅一兩三四錢，分三服，只服四錢零，乃治邪退后至輕之劑，猶勿藥也。
桂枝（一兩十七銖，去皮) 芍藥（一兩六銖) 甘草（一兩二銖，炙) 杏仁（十六枚，去皮尖) 麻黃（十六銖，去節(jié)) 生姜（一兩六銖) 大棗（五枚，擘)
上七味，以水五升，先煮麻黃一、二沸，去上沫，納諸藥，煮取 二升，去渣，溫服一升，日再服。一本云∶桂枝湯二升，麻黃湯一升，合為三升，分再服，今合為一方，將息如前法。
服桂枝湯，大汗出，脈洪大者，汗雖出而邪未盡。與桂枝湯，如前法。此所謂邪不盡，行復(fù)如法者也。
若形如瘧，日再發(fā)者，汗出必解，宜桂枝二麻黃一湯主之。此與桂枝麻黃各半湯，意略同，但此因大汗出之后，故桂枝略重，而麻黃略輕。
桂枝湯加麻黃、石膏二味。
桂枝（去皮) 芍藥 甘草（炙) 麻黃（去節(jié)，各十八銖) 大棗（四枚，擘) 生姜（一兩二銖，切)石膏（二十四銖，碎綿裹)
上七味，以水五升，煮麻黃一、二沸，去上沫，納諸藥，煮取二升，去渣，溫服一升。
附∶越婢方（麻黃六兩，甘草二兩，石膏半斤，生姜三兩，大棗十五枚。) 太陽病，發(fā)熱惡寒，熱多寒少，脈微弱者，此無陽也，不可更汗。此無陽與亡陽不同，并與他處之陽虛亦別，蓋其人本非壯盛，而邪氣亦輕，故身有寒熱而脈微弱。若發(fā)其汗。必至有叉手冒心，臍下悸等癥，故以此湯清疏營衛(wèi)，令得似汗而解。況熱多寒少，熱在氣分，尤與石膏為宜。古圣用藥之審如此。
按以上三方，所謂一、二，各半之說，照方計算，并不對準(zhǔn)，未知何說？或云∶將本方各煎，或一分，或二分，相和服，此亦一法。但方中又各藥注明分兩，則何也？存考。
芍藥（三兩) 甘草（二兩，炙) 生姜（切) 茯苓 白術(shù)（各三兩) 大棗（十二枚，擘)
上六味，以水八 升，煮取三升，去渣。溫服一升，小便利則愈。此方專于利小便也。
服桂枝湯，或下之，仍頭項強(qiáng)痛，翕翕發(fā)熱，無汗，心下滿微痛，小便不利者，桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯主之。頭痛發(fā)熱，桂枝癥仍在也，以其無汗，則不宜更用桂枝。心下滿，則用白術(shù)，小便不利，則用茯苓，此癥乃亡津液而有停飲者也。
凡方中有加減法，皆佐使之藥，若去其君藥，則另立方名，今去桂枝，而仍以桂枝為名，所不可解！殆以此方雖去桂枝而意仍不離乎桂枝也。
桂枝湯原方去芍藥，加蜀漆三兩（洗去腥)，牡蠣五兩（熬)，龍骨四兩。
上七味，以水一斗二升，先煮 蜀漆，減二升，納諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升。
傷寒脈浮，醫(yī)以火迫劫之，亡陽必驚狂，以火劫其胸中之陽。起臥不安者，桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯主之。此與少陰汗出之亡陽迥別。蓋少陰之亡陽，乃亡陰中之陽，故用四逆輩回其陽于腎中，今乃以火遍汗，亡其陽中之陽，故用安神之品，鎮(zhèn)其陽于心中。各有至理，不可易也。
去芍藥，因陽虛不復(fù)助陰也；蜀漆去心腹邪積；龍骨、牡蠣治驚癇熱氣。
桂枝（一兩，去皮) 甘草（二兩，炙) 牡蠣（二兩，熬) 龍骨（二兩)
上四味，以水五升，煮取二升半，去渣，溫服八合，日三服。
脈浮宜以汗解，此治脈浮之總訣。用火灸之，誤治。邪無從出，因火而盛，火反入內(nèi)。病從腰以下必重而痹，名火逆也�；饸庠谏希瑒t陰氣獨治于下，故重而痹�；鹉嫦轮�，又誤治。因燒針煩躁者，更誤治，下之虛其陰，燒針又益其陽，則胸中益煩躁不寧矣。桂枝甘草龍骨牡蠣湯主之。鉦其陰氣，散其火邪，上下同治，前方驚狂，治重在心，故用蜀漆。此無驚狂象，故蜀漆不用。其癥藥大段相同。
此湯成無己本有麻黃。非！有麻黃則為葛根湯矣。
桂枝湯原方，加葛根四兩 桂枝芍藥各減一兩余同。
上六味，以水一斗，先煮葛根，減二升，去上沫，納諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥，余如桂枝法將息。
太陽病，項背強(qiáng)KT KT，反汗出惡風(fēng)者“KT KT ”，伸頸之象，邪氣漸深，故加葛根。桂枝加葛根湯主之。
桂枝湯原方芍藥加一倍。上五味，以水七升，煮取三升，溫服一升，日三服。
此二方俱治太陰癥，而法不離乎桂枝。
桂枝湯原方，加大黃一兩、芍藥一倍
上六味，以水七升，煮取三升，去渣，溫服一升，日三服。
本太陽病，醫(yī)反下之，誤治。因而腹?jié)M時痛，屬太陰也。引邪入于太陰，故所現(xiàn)皆太陰之癥。桂枝加芍藥湯主之。雖見太陰癥，而太陽之癥尚未罷，故仍用桂枝湯，只加芍藥一倍，以斂太陰之癥。
大實痛者，此句承上文腹?jié)M時痛言，腹?jié)M時痛，不過傷太陰之氣，大實痛，則邪氣結(jié)于太陰矣。桂枝加大黃湯主之。此因誤下而見太陰之癥。大實痛，則反成太陰之實邪，仍用大黃引之，即從太陰出，不因誤下而禁下，見癥施治，無不盡然。
按《活人書》云∶桂枝湯，自西北人四時行之，無不應(yīng)驗，江淮間惟冬及春可行之，春末及夏至以前，桂枝癥可加黃芩一分，謂之陽旦湯。夏至后可加知母半兩，石膏一兩或加升麻一分，若病患素虛寒者，不必加減。
麻黃（三兩，去節(jié)) 桂枝（二兩，去皮) 甘草（一兩，炙) 杏仁（七十個，去皮尖)
上四味，以水九升，先煮麻黃，減二升，此須多煮，取其力專，不僅為去上沫，止煮一、二沸矣。去上沫，納諸藥，煮取二升半，去渣，溫服八合，覆取微似汗，不須啜粥，以其易發(fā)汗也。余如桂枝將息法。《活人書》云∶夏至后用麻黃湯，量加知母、石膏、黃芩，蓋麻黃性熱，恐有發(fā)黃斑出之慮。
太陽病，頭痛發(fā)熱，身疼腰痛，骨節(jié)疼痛，此痛處，比桂枝癥尤多而重，因榮衛(wèi)俱傷故也。惡風(fēng)無汗而喘者，此二癥乃肺氣不舒之故。麻黃治無汗；杏仁治喘；桂枝甘草，治太陽諸癥，無一味不緊切，所以謂之經(jīng)方。麻黃湯主之。
太陽與陽明合病，陽明之病象甚多，如身熱不惡寒，口苦鼻干之類，但見一、二癥即是，不必全具也。
太陽病即上文所指者。喘而胸滿者，不可下，病俱在上焦。宜麻黃湯主之。喘而胸滿，此麻黃癥之太陽合陽明也。
太陽病，十日以去，過經(jīng)。脈浮細(xì)，邪已退。而嗜臥者，正漸復(fù)。外已解也，設(shè)胸滿脅痛者，與小柴胡湯；胸滿脅痛，病延日久，邪留少陽，故與此湯。脈但浮者，與麻黃湯。若果邪在少陽，脈必帶弦，今但浮，則尚在太陽矣，故仍用麻黃湯，此亦從脈不從癥之法。
太陽病，脈浮緊，無汗，發(fā)熱身疼痛，此乃太陽傷寒的癥。經(jīng)云∶諸緊為寒。八、九日不解，表證仍在，表證即上文數(shù)端。此當(dāng)發(fā)其汗，宜麻黃湯。服藥已微除，其人發(fā)煩目瞑，陽郁而不能外達(dá)。劇者必衄，衄乃解。熱甚動血，血由肺之清道而出，與汗從皮毛而泄同，故熱邪亦解。俗語所云“紅汗”也。經(jīng)云∶陽明病口燥，但欲漱水不欲咽者，此必衄。所以然者，陽氣重故也。風(fēng)郁固為熱，寒郁亦為熱�！秲�(nèi)經(jīng)》云∶熱病者，皆傷寒之類也。麻黃湯主之。此言未衄之前，可用麻黃。非衄后更用麻黃也。
脈浮者，病在表，可發(fā)汗，宜麻黃湯。此脈浮必帶緊。
脈浮而數(shù)者，可發(fā)汗，宜麻黃湯。數(shù)為陽氣欲出。
傷寒脈浮緊，不發(fā)汗，失治。因致衄者，麻黃湯主之。前段衄后而解，則不必復(fù)用麻黃，衄后尚未解，則仍用此湯。
陽明病，脈浮無汗而喘者。陽明本脈大自汗，今乃脈浮無汗而喘，則為麻黃湯癥矣。發(fā)汗則愈，宜麻黃湯。
此即越婢湯加杏仁也。
麻黃（四兩，去節(jié)) 杏仁（五十個，去皮尖) 甘草（二兩，炙) 石膏（半斤，碎綿裹)
上四味，以水七升，先煮麻黃，減二升，去上沫，納諸藥，煮取二升，去渣，溫服一升。
發(fā)汗后，不可更行桂枝湯，既汗不可再汗，津液不得重傷。汗出而喘，尚有留邪在肺，故汗出而喘。
無大熱者，邪已輕也�？膳c麻黃杏仁甘草石膏湯。汗出故用石膏，喘故用麻杏。
發(fā)汗后，飲水多者，必喘，以水灌之亦喘。此二句明致喘之所由，蓋喘未必皆由于水，而飲水則無有不喘者。戒之！ 下后，不可更行桂枝湯，既下不可復(fù)汗，津液不得兩傷。若汗出而喘，無大熱者，可與麻黃杏仁甘草石膏湯。
此合麻黃、桂枝、越婢三方為一方而無芍藥。
麻黃（六兩，去節(jié)) 桂枝（二兩，去皮) 甘草（二兩，炙) 杏仁（四十枚，去皮尖) 生姜（三兩，切) 大棗（十二枚，擘) 石膏（碎如雞子大一塊)
上七味，以水九升，先煮麻黃，減二升，去上沫，納諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升，取微似汗，汗出多者，溫粉撲之。此外治之法，論中無溫粉方�！睹骼碚摗份d白術(shù)， 本、川芎、白芷各等分，入米粉和勻撲之。無 本亦得。后人用牡蠣，麻黃根、鉛粉、龍骨亦可。一服汗者，停后服，汗多亡陽，遂虛，惡風(fēng)煩躁，不得眠也。
太陽中風(fēng)，脈浮緊，緊為陰脈，故汗不易出。發(fā)熱惡寒，非惡風(fēng)。身疼痛，不汗出，而煩躁者，邪深熱郁。大青龍湯主之。若脈微弱，汗出惡風(fēng)者，不可服，服之則厥逆，筋惕肉，此為逆也。惡風(fēng)乃桂枝癥，誤服此則汗不止，而有亡陽之象矣。立此方即垂此戒，圣人之意深矣。按此方合麻桂而用石膏，何以發(fā)汗，如是之烈？蓋麻黃湯，麻黃用二兩，而此用六兩；越婢湯石膏用半斤，而此用雞子大一塊。一劑之藥，除大棗，約共十六兩，以今秤計之，亦重三兩有余，則發(fā)汗之重劑矣！雖少加石膏，終不足以相制也。
少陰篇云∶脈陰陽俱緊，反汗出者，亡陽也。
傷寒脈浮緩，身不疼，但重，乍有輕時，無少陰證者，大青龍湯主之。脈不沉緊，身有輕時，為無少陰外癥；不厥利吐逆，為無少陰里癥，此邪氣俱在外也，故以大青龍發(fā)其汗。
按∶此條必有誤，脈浮緩，邪輕易散；身不疼，外邪已退；乍有輕時，病未入陰，又別無少陰等癥，此病之最輕者。何必投以青龍險峻之劑？此必另有主方，而誤以大青龍當(dāng)之者也。
痰喘證宜此，俟氣平就枕，然后以消痰潤肺養(yǎng)陰開胃之方以次調(diào)之。
麻黃（去節(jié)) 芍藥 細(xì)辛 干姜 甘草（炙) 桂枝（去皮，各三兩) 五味子（半斤) 半夏（半斤，湯洗)
上八味，以水一斗，先煮麻黃，減二升，去上沫，納諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升。
若微利者，去麻黃，加蕘花如雞子大，熬令赤色。利屬下焦陰分，不可更發(fā)其陽。蕘花，《明理論》作芫花；恐誤。本草蕘花、芫花，花葉相近，而蕘花不常用，當(dāng)時已不可得，故改用芫花，以其皆有去水之功也。
若渴者，去半夏。如栝蔞根三兩。本草栝蔞根主消渴，若噎者，“噎”古作“KT ”。論云∶寒氣相搏，則為腸鳴。醫(yī)乃不知，而反飲冷水，令汗大出，水得寒氣，冷必相搏，其人即KT 。
按《內(nèi)經(jīng)》無“噎”字，疑即呃逆之輕者。去麻黃，加附子一枚炮�！侗静荨贰酶阶訙刂�。若小便不利，少腹?jié)M，去麻黃，加茯苓四兩。小便不利而少腹?jié)M，則水不在上而在下矣，故用茯苓。若喘者，去麻黃，加杏仁半升，去皮尖。杏仁見前。
按∶此方專治水氣。蓋汗為水類，肺為水源，邪汗未盡，必停于肺胃之間，病屬有形，非一味發(fā)散所能除，此方無微不到，真神劑也。
傷寒表不解，發(fā)汗未透。心下有水氣，即未出之汗。干嘔發(fā)熱而咳，或渴、或利、或噎、或小便不利，少腹?jié)M、或喘者，小青龍湯主之。以上皆水停心下現(xiàn)癥，其每癥治法，皆在加減中。
傷寒心下有水氣，咳而微喘，發(fā)熱不渴，凡水停心下者，喘而不渴。服湯已，即小青龍湯也，渴者，此寒氣去欲解也，寒飲欲去。小青龍湯主之。此倒筆法，即指“服湯已”三字，非謂欲解之后，更服小青龍湯也。
麻黃（去節(jié)，二兩) 細(xì)辛（二兩) 附子（一枚，炮去皮破八片)
上三味，以水一斗，先煮麻黃，減二升，去上沫，納諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升，日三服。
少陰病，始得之，反發(fā)熱，脈沉者，麻黃附子細(xì)辛湯主之。少陰病三字，所該者廣，必從少陰諸現(xiàn)癥，細(xì)細(xì)詳審，然后反發(fā)熱，知為少陰之發(fā)熱，否則何以知其非太陽陽明之發(fā)熱耶？又必候其脈象之沉，然后益知其為少陰無疑也，凡審癥皆當(dāng)如此。
附子、細(xì)辛，為少陰溫經(jīng)之藥，夫人知之。用麻黃者，以其發(fā)熱，則邪猶連太陽，未盡入陰，猶可引之外達(dá)。不用桂枝而用麻黃者，蓋桂枝表里通用，亦能溫里，故陰經(jīng)諸藥皆用之，麻黃則專于發(fā)表。今欲散少陰始入之邪，非麻黃不可，況已有附子足以溫少陰之經(jīng)矣。
麻黃（去節(jié)，二兩) 甘草（二兩，炙) 附子（一枚，炮去皮破八片)
上三味，以水七升，先煮麻黃一、兩沸，此當(dāng)少煮。去上沫，納諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升，日三服。
少陰病，得之二、三日，麻黃附子甘草湯，微發(fā)汗，以二、三日無里癥，故微發(fā)汗也。三陰經(jīng)，惟少陰與太陽為表里，而位最近，故猶有汗解之理。況二、三日而無里癥，則其邪未深入，此方較麻黃附子細(xì)辛少輕，以其無里癥也。
此即桂枝湯加麻黃三兩，葛根四兩。
葛根（四兩) 麻黃（三兩，去節(jié)) 芍藥（二兩) 生姜（三兩，切) 甘草（二兩，炙) 桂枝（三兩，去皮) 大棗（十二枚，擘)
上七味，以水一斗，先煮麻黃葛根。二味主藥先煮。減二升，去上沫，納諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥，已經(jīng)發(fā)汗矣。余如桂枝法將息及禁忌。
太陽病，項背強(qiáng)幾幾，無汗，惡風(fēng)，葛根湯主之。
前桂枝加葛根湯一條，其現(xiàn)癥亦同，但彼云∶“反汗出”，故無麻黃。此云∶“無汗”，故加麻黃也。
陽明癥，汗出而惡熱，今無汗而惡風(fēng)，則未全入陽明，故曰太陽病。
按∶葛根，《本草》∶治身大熱。大熱乃陽明之癥也，以太陽將入陽明之經(jīng)，故加此藥。
太陽與陽明合病者，必自下利，葛根湯主之。合病全在下利一癥上審出，蓋風(fēng)邪入胃則下利矣。
治發(fā)熱下利效如神。
葛根（半斤) 甘草（二兩，炙) 黃芩（三兩) 黃連（三兩)
上四味，以水八升，先煮葛根，減二升，納諸藥，煮取二升，去渣，分溫再服。
太陽病，桂枝癥，桂枝癥，即太陽傷風(fēng)之正病也。醫(yī)反下之，大誤。利遂不止，邪下陷，則利無止時。脈促者，表未解也。促有數(shù)意，邪猶在外，尚未陷入之陰，而見沉微等象，故不用理中等法。喘而汗出者，葛根黃芩黃連湯主之。因表未解，故用葛根，因喘汗而利，故用芩連之苦以泄之、堅之。
芩、連、甘草，為治利之主藥。
葛根湯原方加半夏半升（洗)。煎服法同。
太陽與陽明合病，不下利，前條因下利而知太陽，陽明合病，今既不下利，則合病何從而知？必須從兩經(jīng)本癥，一一對勘，即不下利，而亦可定為合病矣。但嘔者，葛根加半夏湯主之。前條太陽誤下而成利，則用芩連治利，因其本屬桂枝癥而脈促，故止加葛根一味，以解陽明初入之邪。此條乃太陽、陽明合病，故用葛根湯全方，因其但嘔，加半夏一味以止嘔，隨病立方，各有法度。
發(fā)熱而嘔者如神。
柴胡（半斤) 黃芩 人參 甘草（炙) 生姜（切，各三兩) 半夏（半斤) 大棗（十二枚)
上七味，以水一斗二升，煮取六升，去渣，再煎，此又一法。取三升，溫服一升，日三服。此湯除大棗，共廿八兩，較今秤亦五兩六錢零，雖分三服，已為重劑，蓋少陽介于兩陽之間，須兼顧三經(jīng)，故藥不宜輕。去渣再煎者，此方乃和解之劑，再煎則藥性和合，能使經(jīng)氣相融，不復(fù)往來出入。古圣不但用藥之妙，其煎法俱有精義。
若胸中煩而不嘔者，去半夏、人參，不嘔，不必用半夏；煩，不可用人參。加栝蔞實一枚。栝蔞實除胸痹，此小陷胸之法也。若渴者，去半夏。半夏能滌痰濕，即能耗津液。加人參，生津液。合前成四兩半，栝蔞根四兩。治消渴。若腹中痛者，去黃芩，苦寒。加芍藥三兩，除腹痛。若脅下痞硬，去大棗，以其能補(bǔ)脾胃。加牡蠣四兩�！秳e錄》云∶治脅下痞熱。若心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓四兩。利小便。若不渴，外有微熱者，去人參，不渴，則津液自足。加桂枝三兩。微熱則邪留太陽。溫覆取微似汗愈。若咳者，去人參、大棗，二味與嗽非宜。生姜，加干姜故去生姜。加五味子半升，干姜二兩，古方治嗽，五味、干姜必同用，一以散寒邪，一以斂正氣，從無單用五味治嗽之法。后人不知用必有害，況傷熱、勞祛�；饐�，與此處寒飲犯肺之癥又大不同，乃獨用五味，收斂風(fēng)火痰涎，深入肺臟，永難救療矣！
又按∶小柴胡與桂枝二方，用處極多，能深求其義，則變化心生矣。
論中凡可通用之方，必有加減法。
傷寒五、六日，正當(dāng)傳少陽之期。中風(fēng)往來寒熱。太陽之寒熱，寒時亦熱，熱時亦寒。往來者，寒已而熱，熱已而寒也。
胸脅苦滿，胸脅為少陽之位。默默不欲飲食，木邪干土。心煩喜嘔，木氣上逆。或胸中煩而不嘔，或渴，少陽火邪�；蚋怪型矗究送��；蛎{下痞硬，木氣填郁�；蛐南录拢刑碉�。小便不利，或不渴，有蓄飲。身有微熱，太陽未盡�；蚩日�，肺有皆飲。小柴胡湯主之。少陽所現(xiàn)之癥甚多，柴胡湯所治之癥亦不一，加減法具載方末。
血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相搏，結(jié)于脅下。正邪分爭，往來寒熱，休作有時，默默不欲飲食。臟腑相連，其痛必下。邪高痛下，故使嘔也。此條申明所以往來寒熱，及不欲食，下痛上嘔之故，皆因正衰邪入，臟腑相牽所致，則立方之意，可推而知矣。小柴胡湯主之。
服柴胡湯已渴者，屬陽明也，以法治之。此必先見少陽之癥，故用柴胡湯，服后而渴，則轉(zhuǎn)屬陽明矣。
傷寒四、五日，身熱惡風(fēng)，頸項強(qiáng)，此是太陽所同。脅下滿，此則少陽所獨。手足溫而渴者，前條之渴者屬陽明，此因脅下滿，則雖似陽明，不作陽明治矣。小柴胡湯主之。
傷寒陽脈澀，陰脈弦，法當(dāng)腹中急痛。先與小建中湯，不瘥者，與小柴胡湯主之。詳見桂枝類中。
傷寒、中風(fēng)，有柴胡證，但見一證便是，不必悉具。少陽與太陽、陽明，相為出入，一證可據(jù)，雖有他證，可兼治矣。凡柴胡湯病證而下之，誤治。若柴胡證不罷者高級職稱考試網(wǎng)，復(fù)與柴胡湯。凡誤治而本證未罷，仍用本證之方，他經(jīng)盡同，不獨柴胡證也。必蒸蒸而振，卻復(fù)發(fā)熱汗出而解。邪已陷下，故必振動，而后能達(dá)于外�！侗婷}法篇》云∶戰(zhàn)而汗出者，其人本虛。是以發(fā)戰(zhàn)發(fā)熱汗出，邪仍從少陽而出。
傷寒十三日不解，過經(jīng)二候。胸脅滿而嘔，此少陽的癥。日晡所，發(fā)潮熱，此似陽明。已而微利，又現(xiàn)里癥，藥亂則癥亦亂。此本柴胡癥，下之而不得利，今反利者，知醫(yī)以丸藥下之，非其治也。以湯劑利之，不應(yīng)；復(fù)以丸藥利之，是謂重傷。潮熱者，實也，先宜小柴胡湯以解外，雖潮熱，本屬少陽之邪，故仍以柴胡解外。后以柴胡加芒硝主之。解在后加芒硝湯下。
傷寒五、六日，頭汗出，微惡寒，手足冷，心下滿，口不欲食，大便硬，脈細(xì)者，此為陽微結(jié)。陽氣不能隨經(jīng)而散，故郁結(jié)不舒，非藥誤，即遷延所致。亦壞癥之輕者。必有表，復(fù)有里也，以上諸癥，有表有里，柴胡湯兼治表里。脈沉亦在里也。脈細(xì)者必沉。汗出為陽微，以汗為征。假令純陰結(jié)，不得復(fù)有外證，悉入在里。陰則無汗。此為半在里，半在表也。脈沉為里，汗出為表。脈雖沉緊，細(xì)即有緊象。不得為少陰病，所以然者，陰不得有汗，此為要訣。今頭汗出，故知非少陰也，可與小柴胡湯。設(shè)不了了者，得屎而解。得湯而不了了者，以有里癥，故大便硬，必通其大便，而后其病可愈。其通便之法，即加芒硝，及大柴胡等方是也。
陽明病，發(fā)潮熱，大便溏，小便自可，胸脅滿而不去者，與小柴胡湯。陽明潮熱乃當(dāng)下之癥，因大便、小便自可，則里癥未具。又胸脅嘗滿，則邪留少陽無疑，用此湯和解之。
陽明病，脅下硬滿，少陽癥。不大便，可下。而嘔，亦少陽癥。舌上白苔者，邪未結(jié)于陽明，故舌苔白，雖不大便，不可下。此要訣也�？膳c小柴胡湯。上焦得通，津液得下，胃氣因和，身 然汗出而解也。
此四句，申明小柴胡之功效如此，所以諸癥得之皆愈也。
按∶少陽之外為太陽，里為陽明，而少陽居其間。故少陽之癥，有兼太陽者，有兼陽明者，內(nèi)中見少陽一癥，即可用小柴胡湯，必能兩顧得效。仲景所以獨重此方也。
陽明中風(fēng)，脈弦浮大，弦屬少陽，浮大屬陽明。而短氣，腹都滿，脅下及心痛，此少陽癥。久按之氣不通，鼻干不得汗，嗜臥，此癥又似少陰。一身面目悉黃，小便難，此二癥又似太陰。有潮熱，此似陽明。耳前后腫。刺之小瘥。外不解。病過十日，脈續(xù)浮者，與小柴胡湯。脈浮雖有里癥，邪仍欲外出。脈但浮，無余證者，與麻黃湯。但浮無余癥，則里癥全無，必從汗解，故用麻黃湯。
此二條，明陽明中風(fēng)之癥，有里邪用小柴胡，無里邪則用麻黃，總以脈癥為憑，無一定法也。若不尿，膀胱氣絕。腹?jié)M加噦者，不治。論中陽明篇云∶陽明病，不能食，攻其熱必噦。所以然者？胃中虛冷故也。“虛冷”二字尤明，蓋陽微欲盡也。又云∶大吐大下，汗出怫郁，復(fù)與之水以發(fā)其汗，因得噦。《靈樞》云∶真邪相攻，氣并相逆，故為噦。即呃逆也�！端貑枴吩啤貌∩钫�，其聲噦。乃肺胃之氣隔絕所致，兼以腹?jié)M，故不治。
本太陽病不解，轉(zhuǎn)入少陽者，此為傳經(jīng)之邪也。脅下硬滿干嘔不能食，往來寒熱，以上皆少陽本癥。尚未吐下，脈沉緊者，未吐下，不經(jīng)誤治也，少陽已漸入里，故不浮而沉緊，則弦之甚者，亦少陽本脈。與小柴胡湯。
嘔而發(fā)熱者，小柴胡湯主之。但發(fā)熱而非往來寒熱，則與太陽、陽明同，惟嘔則少陽所獨，故亦用此湯。
太陽病，十日以去，脈浮細(xì)而嗜臥者，外已解也，設(shè)胸滿脅痛者，與小柴胡湯，脈但浮者，與麻黃湯。解見麻黃湯。
傷寒瘥以后，更發(fā)熱者，小柴胡湯主之。此復(fù)癥也，非勞復(fù)，非女勞復(fù)，乃正氣不充，余邪未盡，留在半表半里之間，故亦用小柴胡。復(fù)病治法，明著于此，后世議論不一，皆非正治。脈浮者，以汗解之，脈沉實者，以下解之。復(fù)癥之中，更當(dāng)考此二脈。如果脈見浮象，則邪留太陽，當(dāng)用汗法，如脈見沉實，則里邪未盡，當(dāng)用下法。但汗下不著方名者？因汗下之法不一，醫(yī)者于麻黃、桂枝，及承氣、大柴胡等方，對癥之輕重，擇而用之，則無不中病矣。
婦人中風(fēng)，七八日，續(xù)得寒熱，發(fā)作有時，此即下文所謂如瘧也。經(jīng)水適斷者，此為熱入血室，其血必結(jié)，血因熱結(jié)，而成瘀矣。故使如瘧狀，發(fā)作有時，小柴胡湯主之。即以治瘧之法治之。
又云∶婦人中風(fēng)，發(fā)熱惡寒，經(jīng)水適來，彼云斷，此云來。得之七八日，熱除而脈遲身涼，外邪內(nèi)伏。胸脅下滿，如結(jié)胸狀，譫語者，此為熱入血室也。血室為中焦?fàn)I氣之所聚。肝藏血，心主血，營血結(jié)滯，則肝氣與心經(jīng)之氣亦凝，故脅滿而神昏譫語。當(dāng)刺期門，隨其實而瀉之。期門在乳下第二肋端，去乳頭約四寸，肝募也。厥陰、陰維之會，刺入四分，血結(jié)則為有形之癥，湯劑一時難效。刺期門以瀉厥陰有余之熱，則尤親切而易散。
又云∶婦人傷寒發(fā)熱，經(jīng)水適來，晝?nèi)彰髁�，暮則譫語，如見鬼狀者，此為熱入血室。晝清而夜昏者。血室屬陰，病在陰經(jīng)也。無犯胃氣，及上二焦，必自愈。此為中焦?fàn)I氣之疾，汗下二法，皆非所宜，小柴胡湯∶刺期門，則其治也。
按∶熱入血室之狀，此二條為最詳，婦人傷寒，此癥最多，前條癥稍輕，后二條癥尤重。男子亦有之。
小柴胡去人參、甘草，加枳實、芍藥、大黃，乃少陽、陽明合治之方也。
柴胡（半斤) 半夏（半升，洗) 黃芩（三兩) 芍藥（三兩) 生姜（五兩，切) 枳實（四枚，炙) 大棗（十二，擘)
上七味，以水一斗二升，煮取六升，去渣，再煎取三升，溫服一升，日三服。
此方本有大黃二兩。王叔和云∶若不加大黃，恐不為大柴胡也。
太陽病，過經(jīng)十余日，反二、三下之，一誤再誤。后四、五日，柴胡證仍在者，如寒熱嘔逆之類。先與小柴胡湯。嘔不止，心下急，郁郁微煩者，猶有里癥。為未解也，與大柴胡湯下之則愈。前雖已下，非下法也，以大柴胡兩解之。
傷寒十余日，熱結(jié)在里，此大黃之對癥。復(fù)往來寒熱者，此柴胡之對癥。與大柴胡湯。
傷寒發(fā)熱，汗出不解，當(dāng)用柴胡。心中痞硬，嘔吐而下利者。邪內(nèi)陷，故用枳實、半夏、大黃。大柴胡湯主之。
傷寒后 后者，過經(jīng)之后，諸癥漸輕，而未全愈也。脈沉，沉者內(nèi)實也，沉為在里。下解之，宜大柴胡湯。
此小柴胡與桂枝湯并為一方，乃太陽、少陽合病之方。
柴胡（四兩) 黃芩 人參 桂枝 芍藥 生姜（切，各一兩半) 半夏（二合半) 甘草（一兩，炙) 大棗（六枚) 上九味，水七升，煮取三升，去渣，溫服一升。
傷寒六、七日，發(fā)熱微惡寒，肢節(jié)疼煩，以上太陽癥。微嘔、心下支結(jié)，以上少陽癥。外證未去者、太陽癥為外癥。柴胡桂枝湯主之。
發(fā)汗多，亡陽 語者，此亡陽之輕者也。不可下，勿誤以為有燥屎之 語，故以為戒。與柴胡桂枝湯和其營衛(wèi)，以通津液，后自愈。桂枝湯，和營衛(wèi)；柴胡湯，通津液，深著二湯合用之功效，而陽亡可復(fù)。
柴胡（四兩) 龍骨 生姜（切) 人參 茯苓 鉛丹 黃芩 牡蠣（熬) 桂枝（各一兩半) 半夏（二合半，洗) 大棗（六枚，擘) 大黃（二兩)
上十二味，以水八升，煮取四升，納大黃，切如棋子大，更煮一、二沸，大黃只煮一、二沸，取其生而流利也，去渣，溫服一升。
傷寒八、九日，下之，即陷入里。胸滿，柴胡、黃芩。煩驚，龍骨、鉛丹。牡蠣。小便不利，茯苓。譫語，大黃。一身盡重，不能轉(zhuǎn)側(cè)者。茯苓。柴胡加龍骨牡蠣湯主之。此乃正氣虛耗，邪已入里，而復(fù)外擾三陽，故現(xiàn)癥錯雜，藥亦隨癥施治，真神化無方者也。
按∶此方能下肝膽之驚痰，以之治癲癇必效�！ �
柴胡（半斤) 桂枝（三兩，去皮) 黃芩（三兩) 干姜 牡蠣（熬) 甘草（炙，各二兩) 栝蔞根（四兩)
上七味，以水一斗二升，煮取六升，去渣，再煎，取三升，溫服一升，日三服，初服微煩，復(fù)服汗出便愈。邪氣已深，一時不能即出，如蒸蒸而振，發(fā)熱汗出而解之類。
傷寒五、六日已發(fā)汗而復(fù)下之，一誤再誤。胸脅滿，用牡蠣。微結(jié)，小便不利，渴，以上皆少陽癥�？�，故用栝蔞。而不嘔，故去半夏生姜。但頭汗出，陽氣上越用牡蠣。往來寒熱，用柴芩。心下煩者，黃芩、牡蠣。此為未解也，柴胡桂枝干姜湯主之。
柴胡湯原方，加芒硝，分兩各不同。
柴胡（二兩十六銖) 黃芩 甘草（炙) 人參 生姜（切，各一兩) 半夏（二十銖) 大棗（四枚，擘) 芒硝（二兩)
上八味，以水四升，煮取二升，去渣，納芒硝，更煮微沸，分溫再服，不解更作。不解，不大便也。
此藥劑之最輕者，以今秤計之，約二兩，分二服，則一服，止一兩耳。
按∶大柴胡湯，加大黃、枳實，乃合用小承氣也；此加芒硝，乃合用調(diào)胃承氣也。皆少陽陽明同治之方。
傷寒十三日不解，胸脅滿而嘔，日晡所發(fā)潮熱，已而微利，此本柴胡證，下之而不得利，今反利者，知醫(yī)以丸藥下之，此非其治也。潮熱者實也，先宜服小柴胡湯以解外，后以柴胡加芒硝湯主之�！侗静荨贰妹⑾踔瘟�積聚。因其利而復(fù)下之，所謂通因通用之法也，潮熱而利，則邪不停結(jié)，故較之大柴胡癥，用藥稍輕。
