程門雪，中醫(yī)學家。畢生致力于中醫(yī)臨床和教學工作，對
傷寒、溫病學說有深邃的理論造詣，博采古今，熔經(jīng)方、時方與一爐，善用復(fù)方多法治療熱病和
疑難雜癥，用藥以簡潔、輕巧、靈動見長。
程門雪，又名振輝，字九如，號壺公等。１９０２年出生于江西婺源的一個富裕人家。他的父親是當?shù)赜忻乃奕濉Ｓ讜r，父親延聘飽學之士來教他四書五經(jīng)、詩詞賦曲，使程門雪從小就打下了深厚的傳統(tǒng)文化根底，為他日后在中醫(yī)學術(shù)上的發(fā)展奠定了扎實的基礎(chǔ)。
程門雪１５歲開始學醫(yī)，啟蒙老師是當時在上海行醫(yī)的汪蓮石。汪蓮石學宗《傷寒論》服膺于舒馳遠《新增傷寒集注》，臨證善用經(jīng)方，用藥偏于辛燥，汪蓮石懸壺滬上，聲譽隆盛，當時許多名醫(yī)如惲鐵樵、丁甘仁等都曾就教于其門下。程門雪初入醫(yī)門，以他聰慧穎悟的秉性，得到老師的青睞和心傳，尤其對傷寒證治有深刻體驗，從而形成了他行醫(yī)初期用藥迅猛慓悍、大刀闊斧的風格。
當時，汪蓮石年屆古稀，診務(wù)繁忙，不能悉心授業(yè)，遂將程門雪介紹給同仁丁甘仁。丁甘仁為孟河四大名醫(yī)之一，信從葉天士，薛生白的溫病學說，臨證用藥以平淡輕巧見長。１９１６年，丁甘仁在謝利恒、夏應(yīng)堂等同道支持下，創(chuàng)辦了上海中醫(yī)專門學校和廣益中醫(yī)院。程門雪入學就讀，成為該校首屆學生。丁甘仁辦學主張讀書和臨床相結(jié)合，要求學生融匯古今，這對程門雪有較深刻的影響。
�。保梗玻蹦�，程門雪以優(yōu)異的成績畢業(yè)。１９２６年，上海中醫(yī)專門學校聘任他為該校教員。丁甘仁逝世后，程門雪出任該校教務(wù)長并兼任滬南廣益中醫(yī)院醫(yī)務(wù)主任，在教學和臨床上施展自己的才華。這段時間，程門雪邊教書、邊讀書，學業(yè)日精。同時，他在臨床上，根據(jù)病人大多來自勞苦民眾的特點，力主用藥迅猛慓悍，以仲景方藥大劑出入。如陽明實熱用
白虎湯，
石膏用至四兩（１２０克)；風火
水腫用越婢湯，
麻黃用至一兩六錢（４８克)；少陰虛寒用四逆、白通湯等，
附子累計總量計一市斤許（約５００克)，治愈了不少危重急癥。
�。保梗常的昶穑涕T雪脫離教務(wù)工作，專注臨床，自設(shè)診所開業(yè)。這時，他已成為上海有名的中醫(yī)，因而慕名求診的大多出自富貴人家。程門雪根據(jù)這些病人“易虛易實”的體質(zhì)特點，遣方則從丁甘仁平淡法出入，用藥輕靈機巧，重視配伍和炮制。如麻黃３至５分（０．９～１．５克)用蜜炙，
桂枝１至３分（０．３至０．９克)，煎水炒
白芍，
蒼術(shù)用米泔水浸，
熟地炒松，用
砂仁或
蛤粉搗拌等，從而形成了他臨床用藥的獨特風格。
中年以后，程門雪治學愈發(fā)勤奮嚴謹。在臨證之余，他又反復(fù)精讀《傷寒論》、《金匱要略》等經(jīng)典著作，對各種版本的葉天士醫(yī)案尤為致力并多次點評，且博涉古今歷代著作，采摭臨證名方，學以致用。程門雪讀書常邊讀、邊詮釋按評，或賦成歌訣背誦，或編成講義授徒。這段時間里，他著述宏富，計２００余萬言，如《金匱篇解》、《傷寒論歌訣》、《未刻本葉氏醫(yī)案校注》、《葉案存真評注》、《藏心方》、《女科歌訣》、《西溪書屋夜話錄歌訣》等，都是其代表性著述。
１９５４年，程門雪出任上海市第十一人民醫(yī)院中醫(yī)科主任。１９５６年，上海中醫(yī)學院創(chuàng)建，程門雪任該院首任院長。并先后任上海中醫(yī)學會主任委員、華東血防九人小組成員、上海市衛(wèi)生局顧問等職，并當選為第二、三屆全國人大代表。
在他擔任上海中醫(yī)學院院長期間，對中醫(yī)現(xiàn)代教育事業(yè)作出較大貢獻。他提倡“學習中醫(yī)首先要做到繼承，沒有在繼承上狠下功夫，就談不上整理發(fā)揚”。因此要求學生多讀經(jīng)典醫(yī)著，隨師臨診抄方、書寫脈案，理論聯(lián)系實際，學以致用。在教學上，他主張古為今用，百家爭鳴，不拘門戶之見，中醫(yī)課程要有所側(cè)重。１９６１—１９６２年間，他親自主持舉行“近代中醫(yī)學術(shù)報告會”１０余次，邀請上海中醫(yī)名家傳授各流派學術(shù)經(jīng)驗，對中醫(yī)界學術(shù)爭鳴起到很大的推動作用。
治學嚴謹 統(tǒng)一傷寒溫病
程門雪一生治學嚴謹，對傷寒和溫病學說有深邃的學術(shù)造詣。他對中醫(yī)學術(shù)的研究，強調(diào)“要從諸家入，而復(fù)從諸家出，取其精華，融一爐冶”。即使對經(jīng)典著作，也必須驗之臨床，絕不
盲從而死于句下。
他認為，漢代張仲景著述的《傷寒論》和《金匱要略》是論述辨證論治的奠基作，但其中也摻雜了一些與臨床不符合的內(nèi)容，應(yīng)該與證治規(guī)律性總結(jié)的文字分別對待。他指出，《傷寒論》中有三類文字：其一是總結(jié)臨床證治規(guī)律的，如六經(jīng)病總綱和主要方證的條文，具有普遍指導意義，必須掌握；其二是個別經(jīng)驗的文字論述，如原書２９、３０條關(guān)于陽旦、四逆、腳攣急、譫語同時并見者，對此要與第一類文字區(qū)別對待，要通過臨床去驗證；其三是四言韻文式的文字，如“微數(shù)之脈，慎不可灸，因火為邪，則為煩逆”等，與全書樸實無華的敘述風格不同，可能為后人加入，不可誤為仲景原文而等量齊觀。
程門雪強調(diào)研究仲景著述，首先要讀白文，仔細反復(fù)通讀，把其中相關(guān)條文貫穿起來，對方證進行歸類對比、綜合分析，注意藥物加減變化，自能逐漸領(lǐng)會其辨證論治規(guī)律。他尤其重視精讀評注《傷寒論》等書，并隨著臨床閱歷的增進，去加深對仲景學說的理解。如１９４０年，他評注《傷寒論》麻黃
升麻湯方證條文，認為其“方雜不純，藥不符證，非真無疑”。１９４５年，再次評注該條，又依據(jù)臨床實際，聯(lián)系
上熱下寒、上實下虛的病證表現(xiàn)，對其復(fù)方配伍的處方原則作了充分肯定，并自責以往誤斷，謂“學無止境，勿遽自以為是”。這種一絲不茍、實事求是的治學精神，在程門雪著述中每多體現(xiàn)。
程門雪治學，強調(diào)掌握中醫(yī)學術(shù)的精神實質(zhì)，對經(jīng)典著作要從歷史發(fā)展的過程中去把握它們的內(nèi)在聯(lián)系。他認為，“中醫(yī)學理論是在《內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上歷代有所發(fā)展，至于辨證論治和八綱診斷則奠基于《傷寒論》”。《傷寒論》六經(jīng)分證是在《內(nèi)經(jīng)》理論上發(fā)展起來的，《傷寒論》六經(jīng)與《內(nèi)經(jīng)》所述的六經(jīng)，都與經(jīng)絡(luò)學說密不可分，兩者在理論基礎(chǔ)和指導思想上是一致的，不能將其割裂開來。對《素問·熱論》中“其未滿三日者可汗而已，已滿三日者可泄而已”的經(jīng)文，程門雪提出了精辟論述。他認為，“三日可汗”之意，不是說三陽病都要發(fā)汗，而是說三陽經(jīng)都可從汗而解；“三日可泄”也不一定是用下法，但包括下法在內(nèi)，如少陰?募畢麓嬉鹺?養(yǎng)陰泄熱，都是“泄”。從而糾正了許多人的誤解。
程門雪一生崇奉張仲景和葉天士，主張學傷寒的必須聯(lián)系溫病，學溫病的必須聯(lián)系傷寒，要把傷寒和溫病對熱病證治的理論統(tǒng)一起來。他認為，葉天士《溫熱論》是在張仲景《傷寒論》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，在溫熱證治和方藥應(yīng)用上，又是對傷寒六經(jīng)證治的補充，兩者決不可孤立起來認識。早年他就在《未刻本葉氏醫(yī)案》評注中指出：“天士用方遍采諸家之長，而于仲師圣法用之尤熟�！~氏對于仲師之學極有根柢也”。因此，他決定從葉天士入手，以躋仲景學術(shù)之室，融會傷寒、溫病證治方藥，從而成為統(tǒng)一傷寒與溫病學說的先行者，這對現(xiàn)代中醫(yī)熱病學的創(chuàng)立具有較大的影響。
程門雪認為葉天士《溫熱論》的理論，是對前人溫熱證治規(guī)律的系統(tǒng)總結(jié)，如“溫邪上受，首先犯肺”之說，是繼承了吳又可“邪從口鼻而入”的論點；“逆?zhèn)?a class="channel_keylink" href="http://zxtf.net.cn/tcm/2009/20090113022153_76470.shtml" target="_blank">心包”，則導源于
王肯堂對《秘旨》的引述；而衛(wèi)氣營血辨證法，則脫胎于《難經(jīng)》的有關(guān)論述。溫病學派在察舌驗齒的診斷，顧養(yǎng)陰液的治療法則，和輕清透氣、芳香開竅、甘寒生津、咸寒救液等治療方藥等方面，對熱病證治有較大貢獻，補充了傷寒六經(jīng)證治的不足。程門雪對葉天士“救陰不在血，而在精和汗，通陽不在溫，而在利小便”的論斷推崇備至，并常付諸實踐，指導臨床遣方用藥。但對其“
柴胡劫肝陰，
葛根竭胃液”等臆測之辭，卻極不贊同。程門雪認為，柴胡、葛根為退熱佳品，臨床自有用途，如陶節(jié)庵
柴葛解肌湯即是；如兼陰虛者可配益胃、養(yǎng)肝，如張景岳歸柴、葛柴等配伍。可見他在學術(shù)研究上不拘門戶之見，實事求是的精神。
臨證穩(wěn)健 提倡復(fù)方多法
程門雪是上海有名的中醫(yī)臨床家。在臨床上，他博采眾家之長，融合古今方藥，處方簡潔，用藥精當。晚年以后，他常接治久治不效的疑難雜癥，針對患者虛實寒熱錯雜、病情復(fù)雜的情況，制定出一套“復(fù)方多法”的治療方案。所謂“復(fù)方多法”，是揉合若干成方，撮其主藥，匯集溫散、疏化、宣導、滲利、祛瘀、清利諸法，加減變動，攻補兼施，寒熱并用，根據(jù)病證主次標本等具體情況，先后逆從處治，從而提高了臨床療效。
程門雪深得傷寒和溫病理論精髓，對熱病治療常依據(jù)其標本緩急，穩(wěn)健進退，自出機抒。如一春溫重癥，壯熱
神昏，白?，紅疹互見的危急病人，經(jīng)他１２診次、１６天的中藥治療，先后用清熱透氣、氣血兩清、清營開竅、養(yǎng)陰清肺、滌熱化痰諸法，使其轉(zhuǎn)危為安，病入坦途。他在熱病方藥處治時，常合仲景、天士方同用，如
小柴胡湯、
梔子豉湯疏解，治
發(fā)熱、胸悶、口苦；葛根芩連湯清陽明經(jīng)腑之熱，治高熱便泄；用桑菊、銀翹辛涼解表，透風于熱外；用
益元散、
甘露消毒丹清熱利濕，滲濕于熱下等，加減損益，化裁變化。
程門雪強調(diào)在臨床上要借鑒前醫(yī)處方經(jīng)驗，著重陰陽虛實辨證，來治療各種疑難危癥。如一
慢驚風患兒，神昏睛露，角弓反張，口唇焦裂，汗出如洗，四肢厥冷，二便失禁，舌質(zhì)光紅，脈沉弱欲絕。前醫(yī)曾先后用養(yǎng)陰救液、回陽固脫兩法不效，且險象疊生。程氏接診，以其脾腎陽竭，肝腎陰傷，陰陽不相維持，離決之際立待，果斷用莊在田理中
地黃湯回陽護陰，方中既用溫陽健脾，又有滋陰潤燥，配伍得當，竟使患兒迅速得救。
對于本虛標實的各種雜病，程門雪常依據(jù)其邪正進退情況遣方選藥，注重治療步驟和方藥變化。如中風證治分為４步用藥，以開關(guān)、重鎮(zhèn)藥，急則治其標；以清滋、膩補藥，緩則圖其本。對內(nèi)風尤重豁痰通絡(luò)、宣通機竅，如虛實互見者則以健脾益氣為主，化痰泄風為佐使；內(nèi)閉外脫者，則用
參附湯或
生脈散為主，配合
羚羊角、至寶丹、導痰湯同用。在咳喘病治療過程中，除始終佐以化痰諸法之外，還根據(jù)“在肺為實、在腎為虛”的證治原則進行臨床治療。如邪實者用
定喘湯、
小青龍湯、
厚樸麻黃湯，癥輕者則用
瀉白散、
黛蛤散加味；正虛者，或用生脈散補肺，或以
七味都氣丸、
腎氣丸、
黑錫丹等補腎納氣。
對于病情復(fù)雜的病證，程門雪主張復(fù)方多法處治。他每以１０味左右處方，而其中又融合了４至５個古方，涵意深刻，選藥精湛。如淋濁病案，用瀉白散、
導赤散、
萆薢分清飲、知柏地黃湯，上下同治，虛實兼顧；梅核氣病，又寓
麥門冬湯、
半夏秫米湯、
溫膽湯、
天王補心丹、甘桔湯諸方主藥，合養(yǎng)陰、化痰、利濕、和胃、安神、清咽諸法于一方中。在應(yīng)用復(fù)方多法治療時，他往往取古方、經(jīng)方之意而不用其方，或用其方而注意小劑量調(diào)理，或重藥物配伍監(jiān)制，總以祛邪而不傷正、扶正而不戀邪為目的，使不少病人逐步得到恢復(fù)。
程門雪處方用藥，以簡潔、輕巧、靈動見長。簡潔，是指他選藥精細、處方簡潔而言，這是他幾十年來研究仲景、天士方藥脈案，并積累臨床經(jīng)驗逐步形成的特點。如溫腎藥分為溫散（附子、
肉桂、
胡蘆巴)、溫補（
巴戟、
蓯蓉、
仙茅、
鎖陽、
枸杞子)；祛痰藥分為化痰（半夏、
陳皮)、消痰（海蟄、
荸薺、
白芥子、
萊菔子)、豁痰（
枳實、
郁金、
遠志)、滑痰（
竹瀝、
竹茹)、滌痰（
皂莢、
葶藶子)等。他對諸多藥性分門別類、隨癥選藥，組成簡潔處方。輕巧，主要是指處方用量輕。他曾說：“對于處方的分量當如東垣法，宜輕不宜重，藥物的作用是導引，是調(diào)整，是流通，所謂四兩能拔千金是也”。在臨床上，對于年邁、體虛、久病者，他常以“輕可去實”法處治，組成輕補、輕清、輕宣、輕化、輕泄、輕開、輕香等方藥，一般較少用粘膩重濁之品，即使要用也常顧護脾胃功能，或濁藥輕投，或“制小其服”。靈動，是指他用藥配伍精當，不落呆滯的意思。故厚味填補，必佐行氣之品，如熟地與砂仁同搗；益氣必佐和胃，吉林
人參與
橘白、
谷芽同用；活血藥常兼以理氣，如
山甲片與
茴香配伍；介石重鎮(zhèn)藥，又佐以辛涼清泄，如石
決明、
珍珠母、
龍齒配合
薄荷、
桑葉、
菊花、
蔓荊子等。他用藥重視藥性監(jiān)制，如
黃連、
棗仁治
失眠，苦泄酸斂同用；附子、羚羊角治中風，辛溫咸寒同用；肉桂、
姜黃治
腹痛，寒涼與溫熱配伍；
鹿角、
白薇同用，治婦人
虛勞；白芍、淮
小麥同用，治低熱、
心悸、頭眩等，都是他臨床常用的“藥對”。
程門雪深得葉天士“制方選藥因癥轉(zhuǎn)移”之理。他常用古昔名方加減出入，融為一爐。如甘麥、
大棗、炙
甘草湯治心悸，
百合地黃湯治內(nèi)傷神志病，近效術(shù)附湯治陽虛
眩暈，平
胃散治失眠，宣明斷下丸治久痢，醉香玉屑散治濕泄、瓜果積，轉(zhuǎn)舌膏、
地黃飲子治中風失語，腎厥玉真丸治偏
頭痛，越
桃散治腹痛，
牛膝膏治血淋，
金水六君煎治腎虛痰成，宣郁
通經(jīng)湯治
痛經(jīng)，六神煎治脾虛發(fā)熱等。如此種種，在《程門雪醫(yī)案》中每多體現(xiàn)。
品行高潔 謙遜好學
程門雪醫(yī)德高尚，品性廉潔，好學不倦，謙虛謹慎，深得同道贊許。早年成名后，他仍孜孜以求學問，對同道學有特長者虛心請教。如有一久瀉病人經(jīng)他多次治療，用調(diào)理
脾腎方，依然無效，后來這個病人攜帶程門雪方箋，就診于王仲奇。王仲奇診察甫畢，旋索程之處方，批上“此方可服，再加
蛇含石四錢”。隨即把處方交給病人。這張久服不效的方子，僅加上
一味藥，只服數(shù)劑，多年宿疾居然痊愈了。后來病人將此事告訴程門雪。從此，程深慕王仲奇醫(yī)術(shù)，要拜他為師，曾多次托人求情，竟遭婉言謝絕。對此，程門雪引以為憾，終覺得未能得王仲奇心傳，是一大損失。
程門雪常說：“人非十全，豈能無過”。他每遇未能治好的病，或自覺找出某一處用藥的失誤，承認是見識不到，膽力不夠；或則曾見某書，自己沒有經(jīng)驗，未敢遵用，以致延誤；甚至還說讀書太少；有些病經(jīng)過苦心思索，已得頭緒，卻未能及時施用，終致不治，對此，程門雪均自認是“失手”。如此者，每遇一失，總是悒悒不快，咨嗟累日。晚年嘗謂，“回憶生平失手之癥約近百數(shù)，從今日水平看來，尚多可治之處。或者可以找出其不治的原因，以為他處之借鑒；或者可找出當時失手之處，以資今日之警惕。
當陸續(xù)寫成一書，名之曰《失手錄》以示后人�！贝藭蛭闯筛�，或遭浩劫而尚未發(fā)現(xiàn)，但象程門雪這樣的一位名醫(yī)能夠不文過飾非，而自承“失手”，且以告人，應(yīng)該說是難能可貴的。
程門雪一生清廉高潔，恪守禮儀，專注醫(yī)道。即便在物欲橫流的舊社會，他也從不攀附富貴，貪圖榮華，同流合污。中華人民共和國建立以后，他響應(yīng)黨中央的號召，多次上山下鄉(xiāng)，深入血防第一線，親自為
血吸蟲病患者診病。他身為無黨派民主人士，熱情工作，參政議政，對中醫(yī)教學事業(yè)多有擘畫。晚年竟逢“文化大革命”，遭受長期迫害，罹染多種疾患，即使如此心力交瘁，仍堅持給農(nóng)民診病，因而深受廣大勞動人民的愛戴。程門雪曾多次受到中央領(lǐng)導和毛主席的親切接見，晚年語及，仍激動不已，可見他對黨和社會主義的熱愛。
程門雪一生嗜好詩文、丹青、書法、金石，嘗著有《書種廬論書隨筆》、《晚學軒吟稿》，由其高足何時希輯《程門雪詩書畫集》兩集等。國畫大師王個簃稱其“不以詩名，而境界高雅，時手鮮有其匹”�？梢姵涕T雪清雅高潔的品性和廣博深邃的文化底蘊。
(作者：沈斌)
簡歷
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�。保梗保纺辍￠_始學醫(yī)，從師于王蓮石、丁甘仁。
�。保梗玻蹦辍‘厴I(yè)于上海中醫(yī)專門學校。
�。保梗玻赌辍∪谓逃谏虾Ｖ嗅t(yī)專門學校。
�。保梗玻纺辍∪紊虾Ｖ嗅t(yī)專門學校教務(wù)長，兼任滬南廣益中醫(yī)院醫(yī)務(wù)主任。
�。保梗常的辍∽栽O(shè)診所開業(yè)行醫(yī)。
１９５４年 任上海第十一人民醫(yī)院中醫(yī)科主任。
１９５６年 任上海中醫(yī)學院院長。
�。保梗罚材辍∈攀烙谏虾�。
主要論著
１ 程門雪．關(guān)于祖國醫(yī)學的研究方法和經(jīng)絡(luò)學說作用的看法．上海中醫(yī)藥雜志，１９５９，（４)：５．
�。病〕涕T雪．為進一步研究祖國醫(yī)學而繼續(xù)努力．上海中醫(yī)藥雜志，１９５９，（１０)：４．
�。场〕涕T雪，張鏡人．《傷寒論》歌訣．上海中醫(yī)藥雜志，１９６２，（１)：３７３８，（２)：３７，封３，（３)：３５，３６，（４)：３０３２，（５)：３７３８，（６)：３４－３６，（７)：３１３３，（８)：３８—４０．（９)：３７—４０，（１０)：３２３３，（１１)：３６３８，（１２)：３７封３；１９６３，（１)：３８—封３，（２)：３９—４０，（３)：３６３７．
�。础〕涕T雪．學習《傷寒論》的體會．上海中醫(yī)藥雜志，１９６２，（７)：１４；（９)：１０１４．
�。怠〕涕T雪．學習《金匱要略》的點滴體會．上海中醫(yī)藥雜志，１９６２，（１２)：１８．
�。丁〕涕T雪校注．未刻本葉氏醫(yī)案，上海：上海科學技術(shù)出版社，１９６３．
�。贰∩虾Ｖ嗅t(yī)學院編．程門雪醫(yī)案．上海：上�？茖W技術(shù)出版社，１９８２．
�。浮〕涕T雪．《西溪書屋夜話錄》歌訣，上海中醫(yī)藥雜志，１９８３，（３)：２９．
�。钩涕T雪．金匱篇解．北京：人民衛(wèi)生出版社，１９８６．
�。保啊『螘r希，莫雪琴整理．程門雪評注《葉案存真》選．上海中醫(yī)藥雜志，１９８７，（１０)：３１；（１１)：３３３４；１９８８，（１)：４６４８；（３)：３２３４；（５)：３７３８；（７)：２９３１；（９)：２６２７；（１１)：４０４１．
－－－－－－－－－－－樓主說了這么多有沒有程門雪的書呀?如果有的話可以傳上來讓后輩學習一下.謝謝
