《金匱要略方論》原書共25篇。第一章叫臟腑經絡先后病篇，屬全書總論的性質。它對于如何辯證提出了自己的見解，是對于全本書來說具有非常綱領性的意義。大家都知道《
傷寒論》是對于六經的辯證，所以開篇是太陽證，也就是病邪先在的是太陽。“太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒”，然后又“陽明之為病，胃家實也。”“少陽之為病，口苦咽干目眩也�！比缓髠鞯饺�，“太陰之為病，腹?jié)M為吐，食不下，自利益甚，時腹自痛。”“少陰之為病，脈微細，但欲寐也。”最后是厥陰，“厥陰之為病，
消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。”
而《金匱》是臟腑經絡辯證，我們在學習《中醫(yī)診斷學》的時候，大家都應該學習過六經辨證、臟腑辨證、三焦辨證、衛(wèi)氣營血辯證、八綱辨證等等，我們需要把這些課本上的知識點融會貫通之后，才能把中醫(yī)的辯證學好。就想是一個U盤，只有先往里面放文件，等你需要的時候才能提取出來，否則這張U盤就是個廢物。
那么《金匱》中的篇幅，從第二篇到第十七篇是屬于內科學的范圍，也就是我們一直說的雜��；而第十八篇講的是外科病，第十九篇講的是把不便于歸類的幾種疾病綜合為一篇；第二十篇到第二十二篇講的是婦科病，稱為“婦人三篇”；最后三篇則是雜療方和飲食的禁忌，這三篇本來應該是很重要的，但是卻一直是最為不受重視的。我們大概很多人都不知道，在張仲景先師的年代，就已經對如何搶救溺死、自縊死的人提出了人
工呼吸法和體外的心臟按壓法，這在1800年前是非常了不起的一個標志。而《金匱》這本書中對于一些藥物的炮制法、劑型和煎服法也有詳細的記載。書中對于疾病的分篇，有以一種作為一篇的，比如瘧病篇、
黃疸篇；有數種病合為一篇的，主要是因為病機相同、癥候相似的，比如肺萎肺
癰咳嗽上氣病篇，三個病的病位都在肺，所以將它們合為一篇。
縱貫《金匱》，是以整體觀念作為指導思想的，以臟腑經絡學說作為基本的論點。采用了病和證相結合的辯證方法。仲景先師首先提出了病因分為三因，這三因到了隋代的巢元方，根據病因三因說就形成了《諸病起源論》；提出了要治未��；提出了病會傳變。仲景先師將脈學也有他的獨到之處，用脈象來解釋病機、指導治療，判斷預后，講解條文的時候我們大家在一起探討。對于雜病的治療法則，先師的觀點主要體現(xiàn)在幾個方面。第一有病早治，防止疾病的傳變；第二，治病求本，重視人體的正氣；第三，特別重視“因勢利導”，即按病邪所在的部位不同，就近引導，使病邪排除體外，，達到避免損傷正氣的目的。比如“其在皮者，汗而發(fā)之”、“中滿者，瀉之于內�！辈≡谄つw的，就用發(fā)汗的方法使病邪從皮毛而出；病邪在內，二便不利的就用瀉法使病邪排除體外，這些都是“因勢利導”的方法。
這個帖子，本來是沒怎么想寫的，但是想想還是每天都寫一點，大家有空呢，都看看，然后給我點意見，謝謝大家了！
