論中醫(yī)復興
——郭生白
中醫(yī)復興是歷史的必然，是人類的選擇，是中華醫(yī)學與西方醫(yī)學百年較量的結果。我有充分的證據(jù)來說明這個論斷。任何一個文化體系的復興，都是在發(fā)展中的復興。沒有發(fā)展而妄談復興，是無源之水，無本之木。今天的中醫(yī)與昨天的中醫(yī)已經發(fā)生了變化，已不再是昨天。中醫(yī)沒有系統(tǒng)的理論；中醫(yī)的理論是模糊的、隨意的；中醫(yī)是不可復制的；中醫(yī)是玄奧難以理解�！N種對中醫(yī)的議論，中醫(yī)自己都不能回答。百年以來在沉默的思考之中。中醫(yī)的命運與中華文化的命運是相同的。近百年之中兩次被政府官員提出封殺，但這不可怕。中醫(yī)背后是人民的支持。近年又有一次封殺，是某幾個人的一場鬧劇而已。然而，最可怕最可惡的是由一些人精心設計的消滅中醫(yī)的陰謀：暗下刀子，肢解，殺死中醫(yī)。這不是聳人聽聞。這是人人看得見的，在光天化日之下已經實現(xiàn)了計劃。我請大家想想看：中醫(yī)自從萌生時便是醫(yī)家與藥家為一人。醫(yī)家治病采藥、制藥、處方、加工炮制集于一身，這樣才有中醫(yī)不斷的發(fā)展。在2600年前有了《內經》與《本草經》的出現(xiàn)。東漢建安年代傷寒流行，有張仲景的《傷寒雜病論》出現(xiàn)。中醫(yī)由經驗醫(yī)學發(fā)展到人體生命本能醫(yī)學。清乾隆年代流行瘟疫，有了吳鞠通的《溫病條辯》和葉天士的《溫熱經緯》的出現(xiàn)。發(fā)展了中醫(yī)的病種與方法系統(tǒng)。上世紀五十年代，河北流行“乙腦”，蒲輔周先生治療167例全部治愈，沒有后遺癥，是用了《傷寒論》的方法，本世紀03年鄧鐵濤先生治“非典”50余例全部治愈，沒有后遺癥，是用了溫病學中的方劑。如果中醫(yī)不是醫(yī)與藥集于一人，絕沒有仲景的偉大成就，吳鞠通、葉天士的醫(yī)學貢獻。醫(yī)學家、藥學家在同一個大腦中工作是中醫(yī)的一大優(yōu)勢。而陰謀家看準了這一點，于是在中醫(yī)藥大學中把中醫(yī)腰斬，學醫(yī)的不學藥，學藥的不學醫(yī)。從此中醫(yī)的大腦被切去了一半。這是陰謀家的第一刀：腰斬。中醫(yī)的思維來自于中華的根文化，來自“天人合一”的合一性與和諧性。中醫(yī)對生命的思維，對疾病的發(fā)生，對疾病的治療，對藥物、方劑的選擇、組織都是用均勢、平衡的和諧思想，是順應自然規(guī)律行為的。所以中醫(yī)無不可治愈之病，是道與德合一的和諧醫(yī)學。而陰謀家看準了和諧理念是中醫(yī)的靈魂，于是讓他先學習兩年西醫(yī)，而后再學兩年中醫(yī)。在兩年西醫(yī)的課程里，學生已經裝滿了對抗理念、分割理念，在微觀世界看生命，在物質的量變上看生命等等基本觀念。后兩年學中醫(yī)時，和諧理念、宏觀世界、整體觀念，順應自然法則等等中醫(yī)的基本思想已格格不能進入。這些人名為中醫(yī)，其實沒有中醫(yī)，只是最低級的西醫(yī)而已。因為中醫(yī)的基本觀念，和諧思維，整體思想……已被暗暗地抽走了。這是陰謀家謀殺中醫(yī)的第二刀：割去了中醫(yī)的和諧理念，整體思維，中醫(yī)沒有了自己的思想。這是最惡毒的一刀。不僅僅如此。中醫(yī)的一部《本草經》，被篡改為每味藥先是大篇幅地講分析為某化學單物質，可以抗什么、抑制什么，完全成為化學藥，絲毫沒有了中藥的味道，只是后面有幾筆治什么病，被新編為中藥學。一打開便聞到一股“廢醫(yī)存藥”的味道。這是砍向中醫(yī)的第三刀。這三刀足可以致中醫(yī)于死命。不僅僅如此，所有對中醫(yī)的一切規(guī)章，都是不許中醫(yī)生存，變中醫(yī)為西醫(yī)的硬性方法。這足以證明，中醫(yī)的命運五十年來完全掌握在西醫(yī)手中。而西醫(yī)又在誰的掌握之中呢？中醫(yī)的百年坎坷，五十年痛苦地思考著自己，在凍土中孕育著生機，等待春雷的發(fā)動。人總是生于憂患，而死于安樂。中醫(yī)何其不然。請看當今的祖國，高血壓患者人數(shù)一億六千萬；糖尿病患者六千萬；腫瘤患者每年死亡六百萬至七百萬；亞健康占總人口百分之七十點六。只這四個病，累計已達十一億以上。這是逐年遞增而來，還會逐年遞增而扶搖直上。這個健康危機是歷史所無，今天獨有。怎么辦？這些人都在吃化學藥。我們每年用的化學藥有多少是進口的？今天的這個主導世界的醫(yī)學體系對今天的健康危機有沒有責任呢？對今天的健康局面有沒有能力改變呢？能不能克服你自己的藥源性疾病、醫(yī)源性疾病呢？能不能改變你自己命名的終身服藥，終身病為可愈的病呢？你的基因工程能不能改變人類的健康危機呢？到什么時候、什么年代才能實現(xiàn)這個基因夢想呢？人民在死亡的痛苦中等待到什么時代呢？沒有人回答，卻有人思考著這一切。今天這個健康危機的現(xiàn)實，是歷史上第一次，歷史已向世界各民族的醫(yī)類發(fā)出了求救的信號。誰沒有藥源性、醫(yī)源性疾病，誰能使亞健康以及各種功能性疾病，包括那些“終身服藥”的病恢復健康，使傳染病的預防與治療更加快捷、簡單、有效、安全、廉價，誰是勝利者。當然，中醫(yī)，只有中醫(yī)，發(fā)展了的中醫(yī)是這次的勝利者。在歷史的痛苦呼喚中，中醫(yī)在痛苦中站起來了，要走進這個考場中，捧出中華民族的和諧文化，捧著創(chuàng)建和諧社會的春雷，要為人民的健康鞠躬盡瘁，死而不已。這便是歷史對中醫(yī)復興的必然性。發(fā)展的中醫(yī)是復興的內在因素，這很重要。中醫(yī)有沒有生存能力，有沒有復興的能力，是決定中醫(yī)能不能復興的最根本的條件。 中醫(yī)的發(fā)展在歷史上，每一次都是在歷史的機緣中發(fā)揮了自己的內涵。第一次在東漢建安年代流行傷寒，張仲景一部《傷寒雜病論》問世，把中醫(yī)從經驗醫(yī)學提升到“生命本能”醫(yī)學的高度。中醫(yī)的第二次發(fā)展是清乾隆年代流行溫病，吳鞠通、葉天士等有《溫病條辯》和《溫熱經緯》問世，發(fā)展了中醫(yī)的方法系統(tǒng)。而今天與歷史的不同之處是慢性功能性疾病對人類的挑戰(zhàn)。往昔的中醫(yī)在心臟病、糖尿病、腫瘤等疾患方面也是薄弱部分，這是中醫(yī)自身的不足。第二，中醫(yī)自《傷寒論》問世以來，因為讀懂它的人很少，但受《傷寒論》的影響中又發(fā)生了眾多流派，各持一得之見自立門戶，各逞一家之言。以致中醫(yī)理論蕪雜難學，沒有系統(tǒng)理論，而有的理論概念不清，隨意性、模糊性都很嚴重。理論如此，而行為也無不如此。中醫(yī)常因此被人恥笑。中醫(yī)不是完美的，但卻正因為其不完美而才能完美。五十年的痛苦思考，中醫(yī)從“傷寒論”中走出一個“生命本能系統(tǒng)理論”�！氨灸芟到y(tǒng)論”詮釋了中醫(yī)的核心思想。對中醫(yī)的整體觀念，辯證施治、治未病、模糊理論、不可復制……種種質疑都給予圓滿的回答。并且對傳染性疾病及慢性功能性疾病發(fā)生了令西方難以置信的臨床效果。你想得到嗎？流行性感冒一劑藥便可痊愈？高血壓、心腦血管病、糖尿病及其所有并發(fā)癥一張方劑便可治愈，并且其所有并發(fā)癥也隨之消失，發(fā)生系統(tǒng)痊愈效應。而且息肉、囊腫等各種腫瘤都可以在自身本能系統(tǒng)中被溶解而排出體外，已成為事實。中醫(yī)的本能系統(tǒng)醫(yī)學已成功把現(xiàn)代醫(yī)學判定不可逆轉的變化發(fā)生絕對逆轉�！绻谝粋�病例上得到了什么成功，用幾句話可以說出來。一個醫(yī)學體系在“道”上有了什么發(fā)現(xiàn)，那不是一篇文章可以概述的。我今天只是同關心中醫(yī)復興的朋友們透個信，詳情在《本能系統(tǒng)論》、《說白傷寒論》、《中醫(yī)本能系統(tǒng)方法論》三個小冊子中皆有道及。說到這，我有兩句話，奉告諸位：中國和希臘，東西西方在兩千四百年前，在醫(yī)學上十分一致。中國在《內經·六微旨大論》中說：“升降出入，無器不有。非出入無以生長壯老已；非升降無以生長化收藏�！敝袊颂岢鋈梭w與大自然都有一個相同的本能系統(tǒng)。而形成了升降出入內外調節(jié)的生命本能系統(tǒng)理論。到八百年后，東漢建安年代張仲景創(chuàng)造了《傷寒雜病論》一部本能方法系統(tǒng)，形成了中醫(yī)的生命本能系統(tǒng)醫(yī)學。而在與《內經》差不多的時間中，希臘人希波克拉底也同樣發(fā)現(xiàn)了人體生命本能是醫(yī)學的根本。希波克拉底說：“病人的本能就是病人的醫(yī)生，而醫(yī)生只是幫助本能的�！毕２ǹ死着c張仲景在醫(yī)學上的觀念是一致的。希波克拉底的話，簡直就是說張仲景本能方法系統(tǒng)臨床的具體行為的。這個東西方醫(yī)學竟然是這樣的如出一轍�？上�，張仲景的是人體生命本能方法系統(tǒng)，而希波克拉底卻沒有形成完整的理論，特別是沒有方法。所以東方人傳承了下去，而希波克拉底卻沒有傳承下來。而西方醫(yī)學竟走了一條違悖生命規(guī)律的路，走入化學、還原分割，在微觀世界里尋找生命的路。西醫(yī)走上了與中醫(yī)相反方向的路。從哲學方法中看中、西醫(yī)學，中醫(yī)是用整合的方法看生命，在宏觀世界中認識生命、順應生命法則，完善生命，是和諧的醫(yī)學。西醫(yī)是用分割的方法看生命，在微觀世界中認識生命，用對抗的方法改造自然、取代自然，是對抗醫(yī)學。這是哲學方法的不同，不是優(yōu)劣的比較。二者都是以保護生命為目的，以此為方法而已。但是不同的方法則有不同的結果。我們可以用實際案例來說明方法的重要性。例如，流行性感冒：體溫發(fā)熱39-40攝氏度，頭疼、腰疼、身疼、骨節(jié)疼痛而喘�，F(xiàn)代醫(yī)學中常用酒精或冰袋物理降溫，或用激素退熱，（03年“非典”是用大劑量激素退熱)其結果則是發(fā)生肺炎，或肺感染，后果很壞，雖不死也留有后遺癥。中醫(yī)卻不是退熱。中醫(yī)認為發(fā)熱是排異本能系統(tǒng)的排異反應，是經營排汗的過程，這是生命本能排異活動的趨勢，醫(yī)生幫助本能系統(tǒng)，用發(fā)汗的藥劑，吃下去汗排出來，病便痊愈了。這就是中醫(yī)不用抗毒藥而治愈病毒性傳染病的道理。這也是對抗方法與順應生命規(guī)律方法產生的不同結果。再舉一例闌尾炎。闌尾腫大，疼痛，確認為闌尾炎后，怎么治療？現(xiàn)代醫(yī)學的最佳方法自然是手術切除，用些抗菌藥物，可以病愈。但闌尾沒有了，人體從此失去了部分組織。中醫(yī)的方法不是切除，也不抗菌，而是用通血的方法，牡丹皮與桃仁使血液增強流動，用大黃、芒硝加強腸蠕動；強烈的腸蠕動，增強了腸循環(huán)能力，提高了腸腺的分泌能力。這樣幫助排異本能系統(tǒng)，把腫大的闌尾中的有毒血液從大便排出，病愈了。這是中醫(yī)的本能系統(tǒng)醫(yī)學與現(xiàn)代醫(yī)學兩種理念，兩種方法兩種結果。我想再舉兩個慢性功能性病例：糖尿病與腫瘤。以此來說明慢性功能性疾病的治療�，F(xiàn)代醫(yī)學治療糖尿病首先是降低血糖。無論是磺脲類或雙胍類，還是胰島素都是對抗高血壓的藥物，至于胰島組織對血中葡萄糖的濃度是雙向調節(jié)的功能，不是一個固定的單獨的活動。藥學家則沒注意考慮，只是作了降低高濃度，所以對于動態(tài)的血糖濃度的調節(jié)無能為力，所以在使用降糖藥的過程中常出現(xiàn)低血糖，又要使病人吃糖來補充糖的能量。這種治療既不能治愈糖尿病，又不能拒絕降糖藥對肝腎功能的傷害。在明知不可為，又不得不為過程中眼看著并發(fā)癥一個又一個的出現(xiàn)。高血壓、高血脂、血管硬化、心腦血管疾病，脂肪肝、腎小球硬化、前列腺肥大、風濕、類風濕、潰瘍不愈合……等等并發(fā)癥都會先后發(fā)生。而且，所有的并發(fā)癥都是在用降糖藥的過程中發(fā)生的。怎么辦？常常是一個糖尿病有多少并發(fā)癥的患者，在醫(yī)院中冠心病要去心血管科；肝病要去消化科；前列腺病要去泌尿科；眼病要看眼科；風濕病上一個科室；潰瘍上一個科室……每到一個科室都給一組藥。五個科室互不通聲因而各自給藥，發(fā)生什么化學反應，誰都不知道，只有病人的身體負責。這是對抗醫(yī)學分割理念不可避免的弊端。中醫(yī)治糖尿病則大不同于現(xiàn)代醫(yī)學。中醫(yī)對慢性功能性疾病是用自主性調節(jié)本能系統(tǒng)，對自己的功能性障礙以升降出入，來調節(jié)恢復原來的程序。我簡單的解釋一下。糖尿病是什么�。垦械�葡萄糖的濃度持續(xù)居高。因為生化系統(tǒng)程序障礙，內分必紊亂。這個生化系統(tǒng)是最復雜、最有序的動態(tài)應變系統(tǒng)，是與生命同時形成的本能系統(tǒng)。只有生命本能自主地去調節(jié)自己，不可能在外力作用下恢復秩序。中醫(yī)認識了生命本能系統(tǒng)的升降出入內外調節(jié)以后幫助自主性調節(jié)完成了自主性調節(jié)，恢復了原有生化程序。糖尿病痊愈了，而且是在一個“生化湯”方劑中，血糖、血脂都恢復了正常值，同時所有的并發(fā)癥都消失了。這種對各種慢性功能性疾病打破了終身病的神話，發(fā)生了痊愈的系統(tǒng)效應，只有本能系統(tǒng)醫(yī)學才能有，也只有生命本能系統(tǒng)理論才能解釋。我必須再說一個中醫(yī)治“未病”的問題。有記載扁鵲的大哥治“未病”。但治“未病”的大醫(yī)各代都有傳說，只是沒有傳承。本能系統(tǒng)醫(yī)學的出現(xiàn)，治未病理論、方法、相應成熟，而且可以在短時間傳承下來，去為廣大的“亞健康”患者恢復健康，切斷大病發(fā)生的源頭，再治愈了大病，這不就是全民健康的實現(xiàn)嗎！這就是中醫(yī)復興的內在動力。在健康危機中的人類在呼喚：“回歸自然，重視傳統(tǒng)醫(yī)學。”生命本能系統(tǒng)醫(yī)學從傳統(tǒng)中走出來了，已經受到祖國人民的歡迎。我相信，希波克拉底知道他提出的“本能是病人的醫(yī)生，醫(yī)生只是幫助本能”的論斷在兩千四百年后在東方實現(xiàn)了，他一定歡呼：“本能醫(yī)學必將是全人類的�！敝嗅t(yī)不是屬于什么科學，中醫(yī)是“道”，“道”是自然規(guī)律。中醫(yī)不是什么人創(chuàng)造出來的東西，是人在疾病的痛苦中觀察出來的，在疾病過程中認識出來的。多少代人的相繼地認識、豐富、深化、總結出來的生命自然規(guī)律。中國先民稱為“道”。莊子說：“大道至簡”。這是不錯的。本能系統(tǒng)醫(yī)學就是非常非常安全的醫(yī)學。中醫(yī)不久就會向世界人民證明這一切。中醫(yī)將傳統(tǒng)的傳承方式，在一年內學成大批會治未病，會治大病的中醫(yī)。中醫(yī)的本能系統(tǒng)醫(yī)學體系的優(yōu)勢在哪兒？我直言相告：智慧與方法。中醫(yī)是文化。中華文化的三大體系：人與自然的關系，老莊之道；人與人的關系，孔孟之道；人與自己的關系，中醫(yī)本能醫(yī)道。這三大文化體系都根于“天人合一”的合一性，與陰陽五行的和諧性。所以中醫(yī)之道是法行天下。三大文化體系的中心是和諧。所以中醫(yī)不是對抗理念。我常對我的弟子們說：醫(yī)道出于天機，良藥生于造化，生命在于本能，生存憑于本能。道以法宏，法以仁厚。愿將此言獻于天下知我的朋友。郭生白
于松林園
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精辟之言，唯中醫(yī)才是未來醫(yī)學發(fā)展之方向。
