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2009/2/20
易學中醫(yī)分用藥和用針兩個部分，先授藥部，后授針部，都是天人合一理念，太極基礎。2009/2/20
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本帖最后由 高品山 于 2009/2/20 14:58 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－[原創(chuàng)]公布幾個易學中醫(yī)循證治療的幾個量化氣味方劑 Post By：2009-2-16 13:38:34 Post IP：221.130.66.145
1、
麻黃散：
A、（１７９)麻黃（辛微苦溫)１，(177)
桂枝（辛甘溫)０. ７，(１７８)
杏仁（苦微溫小毒)１.５，（93)
甘草（甘平)0. 5。計3.7。一劑22.2g。末1—2克/次。2次/日。
溫度2.45 辛1.1 苦1.75 甘0.85 克溫0.66 辛0.30 苦0.47 甘0.23
功能：發(fā)汗介表，宣肺平喘（麻黃主升，杏仁主降一升一降增強平喘解郁之功)
B)麻黃加術散
麻黃散3.7，
白術（苦甘溫)1.5 計5.2 2—3g/次。
溫度3.95： 辛1.1， 苦2.5， 甘1.6。 克溫0.76： 辛0.21， 苦0.48， 甘0.31。功能：發(fā)汗介表，散寒祛濕。
2、
大青龍散：
（179)麻黃（辛微苦溫)1，（177)桂枝（辛甘溫)0. 3，（178)杏仁（苦微溫小毒)0.5，（93)甘草（甘平)0.4，（136)
石膏（辛甘大寒)1，（10)干生
姜（辛熱)0.7，
大棗（甘溫無毒)0.3。 計4.2。
溫度0.25： 辛2.1，苦0.75，甘1.35，克溫0.06，辛0.50，苦0.18，甘0.32。 3—4.5g/次。
功能：發(fā)汗介表，清熱除煩（主治外感風寒，
發(fā)熱惡寒，寒熱俱重)上方發(fā)汗力特強，通竅為止。
功能：宣肺介表，降氣平喘，止咳化痰。
給氣味寒熱狀態(tài)的把握方法帶來了依據(jù)。
－－－－－－－－－－－上方是易學中醫(yī)的普教量化劑量學中開頭的幾個方子量化的結果。有了氣味和功能，即可以用易學的方法循經至證而行復方組合以應對人氣氣味狀態(tài)之偏的需要。
[原創(chuàng)]方劑量化學[講課內容] Post By：2008-11-22 9:10:23 Post IP：221.130.66.150
講課主要內容是新題：方劑量化學
氣味量化后的成方應用，即復方應用學。選題以大學方劑學為蘭本而進行對常用方的量化處理。有教材。這是易學平衡之理對方劑組合的效果功能的定量闡述，雖然簡單，但是明白的開了先例�？蓵灾降年庩柡臀逍杏嬃坑嫈�(shù)。也即是在方劑學中溶入了中醫(yī)陰陽五行之魂，并為易學中醫(yī)的復方應用，及對人整體陰陽的把握和組方五行生克的應用提供了思路基礎，是學習易學中醫(yī)的前題，也是易學中醫(yī)的組成部分。
－－－－－－－－－－－報名理由：
中華文化是土生土長的文化，凡具有中華文化一定水平的都可以學易學中醫(yī)，開發(fā)智慧，承傳和發(fā)展中醫(yī)，隨著文化水平的提高和普及，中醫(yī)人的數(shù)量可以快速的發(fā)展，為緩解看病難看病貴的問題，需要全中華的中華文化者發(fā)奮努力，舉國上下共同努力，學習和發(fā)展中華醫(yī)學，能做到中華文化具有者，人人能自醫(yī)，人人能醫(yī)人，以打破洋醫(yī)壟斷的局面。還中華民族看病健身的真象，把洋醫(yī)單一壟斷的情況推入歷史的垃圾堆，在中國讓以中華醫(yī)學為主，中西醫(yī)學并存，發(fā)揮各自之所長，最經濟的為我們中華民族服務，中華醫(yī)學，知識面要廣，又要對修身養(yǎng)性感興趣的人才能對真正的中醫(yī)發(fā)生興趣，只有有興趣才能有發(fā)展前途。在有興趣的前提下，有下列條件的可先行報名，此次報名暫不收弗，待決定舉辦形式后再商討適當收弗問題，目的是以傳承為綜旨。
具有本科及其以上學歷的40歲以下的青年男女，先擬實名實址實通信實年齡報名，組班教學及教學形式另再考慮，水利工程、電子通訊工程、數(shù)學專業(yè)、化工專業(yè)、物理專業(yè)、力學專業(yè)等各工科專業(yè)人員為主，文科專業(yè)人員為輔，中西醫(yī)本業(yè)人員要能打破框框，跳出原有思維模式的人才行，民間無業(yè)的大專及其以上學歷的也可參加報名。QQ173438347
2009/2/20
－－－－－－－－－－－有興趣的可以先報名，以便統(tǒng)計要學人數(shù)，到了人數(shù)達到一定數(shù)字，即可以聯(lián)系出版，以定教材，或可印刷郵寄。
2009/2/20/11/30
報名聯(lián)系QQ173438347
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本帖最后由 高品山 于 2009/2/20 20:12 編輯 ]
－－－－－－－－－－－易學中醫(yī)包括兩個部分，一為用藥部分，二為用針部分，都是基于天人合一的太極理念基礎。先授用藥，一講完了，再講用針，都是以內易為主的天人合一方法，區(qū)別于內經的外易為主的天人合一的方法。人為小天地，天地之易外易也，人身之易內易也，主要矛盾在內易也。 這就是易學中醫(yī)的特色。這正和道一樣，內得道為主，才能清楚的解釋天地人三才之道也。2009/2/20/15/09
－－－－－－－－－－－h(huán)ttp://med126。com/forum/viewthread.php?tid=25938
－－－－－－－－－－－中華文化的基石是內修天人合一之道體，中華文化的主干是表達基石的全息易學，就是通神明之德的易學，中華醫(yī)學是以道為源，易為理，醫(yī)為術為用的整體模式化學術思路。拿掉了易學，醫(yī)即無根，而成
盲醫(yī)，解放60年來的學院中醫(yī)即是此也，這就是中醫(yī)式微的基本原因。而今，只有從真正意義上的反回醫(yī)魂，在太極思維模式易學之一統(tǒng)下，醫(yī)易相融，才能真正把握核心理論中醫(yī)的真諦。2009/2/21
－－－－－－－－－－－[原創(chuàng)]心、腦功能論述 Post By：2008-10-6 8:59:47 Post IP：221.130.66.71
跳動著的心，是一直處于振動狀態(tài)，在振動時具有兩種功能，一在擴張時振動波向外發(fā)射，二在收縮時由振動波進行接收。因此這兩種功能即是，一是發(fā)射信息，二是接收信息。人的意能通過這個振動波向外瞬間萬萬里的傳輸，外界萬萬里的信息又可通過這振動波進行接收。而這擴張和收縮即是一陰一陽的交替變化過程，人的意能通過這一陰一陽的有序變化，即把要發(fā)射出去的意的信息發(fā)射出去，把要接收的意的信息接收進來，信息的載體即是最小粒子天元、也即道。人體之氣是在不停的作旋轉運動，而這個旋轉運動必然產生一個特定的場，即人體能量場。人體和天體（天體也有一個實體和與之對應的一個虛體即氣體)一樣都是在旋轉運動中生成，旋轉停止了，壽命即結束了。因為有形體都是陰陽合體，不動陽消陰散即成宇宙空間之能量了，即復歸天元了。天元也即道，他的傳遞信息是超時空的，天元既是最小粒子又是連續(xù)介質，既有粒子性，又有波動性，從人體場中的自身感覺可知，信息傳輸是說到即到，由于大小宇宙的全息性，因此不論多大的能量場，信息都是說到即到。所以我用萬萬里來描述。這也即是易學中感而隨通的道理。
天體場，是高一級的能量場支配著低一級的能量場，我從大家都可以看到的進行說明，比如，在太陽恒星系，太陽是一級高能量場是全陽場，行星是二級的能量場，行星的衛(wèi)星即是三級的能量場，高一級的能量場支配著低一級的能量場，最低級的能量場是全陰場，即是現(xiàn)在所說的黑洞吧。全陽場和全陰場他們又是一對陰陽，又是互根的和相互轉化的。
人體能量場是行星地球上的，因此人的能量運動場是受地球所支配的，也受其他行星衛(wèi)星太陽所影響和支配，天人合一是指太陽系這個整體是合一的，推而廣之太陽系又和整個宇宙太空有著同樣的合一關系。
根據(jù)四時變化，星球動轉，觀測紀錄，抽象太極生陰陽，陰陽生四象，四象生八卦，八卦重而為六十四卦，是陰陽周天變化之必然，是周天之氣變化的場態(tài)描述，是一陰一陽有序變化的表述。我們中華民族的先聖真是大智慧，太聰明了，用如此高度抽象的概括來描述氣態(tài)，實在為之歎服。
活動著的腦，是顯象器、存儲器、處理器，有了心主的發(fā)射和接收，才有人腦的活動結果。一切的活動結果都根于陰陽的變化。因此0、1這表示陰陽的數(shù)，即成為電腦的設計的應用之根，人腦的一切的活動變化也必然基于此0、1陰陽變化的根。由于現(xiàn)代科學的發(fā)展才揭示了這一玄學的規(guī)律。人腦根于陰陽的變化之理，是以一種高級語言來表述，他的程序是在有了意后，在一意的情況下是自動完成的，這個表述的語言是根于格物，這個語言是我的語言，是開發(fā)后的人腦本身的特定語言。
到此再談談信息，信息的發(fā)射和接收都是在運動中形成的，意動場動信息在變化很自然的通過陰陽來表述，正確的占，得出正確的象，有意必有象，有象必有理，有理必有數(shù)，數(shù)理象合一，就產生了表述。懂易理，才能讀表述，不精者，即有誤。精者，才能合。
由于現(xiàn)代科學特飛猛進的發(fā)展，已進入信息社會的時代，因此對玄學的認識和表述才有了進一歩可參的依據(jù)。因此對這方面作了個人認識的解釋。說起來大家才能有所理解。玄學規(guī)律我想今后將會逐步陸續(xù)不斷的在有關科學的各個方面被表述出來。為科學的發(fā)展和現(xiàn)代化提供指導，將會使科學來一個大的騰飛，玄學規(guī)律是自然規(guī)律，為人們認識自然、利用自然規(guī)律為自身服務提供強有力的資助。
推而廣之，一切有形物都有一個虛實二體，都在不停的自旋或繞旋運動，都各自有一個特定的能量場，這個場和宇宙場都是合一的。每一個有形物都有自己的特定的能量場性。這也是高境界者能見到格物的原因所在。
關于心腦功能論述簡單到此。希望后生者多多著力，為人類社會的快速發(fā)展，為文明社會的創(chuàng)建，更多的歩入內境，內外共同努力，必然相得益彰。為新世紀的文明揭開新的篇章。
江蘇省連云港市康泰南路32號院內 68歲民間愛好中醫(yī)的退休老者 髙品山
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－－－－－－－－－－－心腦功能續(xù)
大三元天體、地體、人體三玄合一天元場，為一個大太極，這個天元場，即是能量場，大三元相互影響，三元當中，任意一元都各自有一個太極，都各自具有對所參與的天元場的反映能力，但能反過來認識此種反映能力的唯有人元有智慧，有此種認識能力。我們智慧的祖先先杰在天地人三玄合一的運動狀態(tài)的過程中，不斷通過天文地理的自然規(guī)律認識，總結積累并提練出高度抽象的太極理念，即是認識此反映能力的理論基礎。這個基礎是根于陰陽基礎，陰陽是數(shù)理產生的最基本的基礎，電腦因陰陽變化可以表達各種自然信息狀態(tài)，人腦因陰陽變化更是必然的可以表達各種自然現(xiàn)象，這個對得了道的人，是因為控制陰陽變化與天合一到一定程度時，才能從內曉知各種自然狀態(tài)的信息，此種信息是開放的。同樣根于陰陽信息的太極理念，陰極生陽，陽極生陰的基本常識，園化成一個周天的變化狀態(tài)，三元的各自運動的太極理念狀態(tài)以及整體的太極運動狀態(tài)即全在其中了。這就是河圖產生了，因此河圖所表的是三元合一的先天狀態(tài)[先天八卦及64卦狀態(tài)中有先天數(shù)理]，后天八卦是反映生長化收藏的生態(tài)面貌，因此洛書是表生態(tài)，中有后天數(shù)理，這個先天數(shù)和理象是合一的，不能分開，這個后天數(shù)和理象也同樣是合一的，不能分開。先后天合起來才能表示人的生命之道。天干、地支、卦、爻是太極理念的表達方式。
心和腦是太極理念的應用工具，是參與大三元三玄運動之中的一元，因此本身本能的具有反映天人合一狀態(tài)的固有能力，因此太極理念用于生命這個生態(tài)模式上，可以明了人生氣狀態(tài)的病與不病，經絡即是大太極天地人，大三元時空狀態(tài)之氣。人元的太極經絡狀態(tài)，表達著人體內外狀態(tài)之氣的關系，即是監(jiān)定人病與不病的形而上的指示器。這個利用易學當然能給出滿意的解答。因此不明太極理念難明經絡，難明中醫(yī)，不知易，實則不能真正的知醫(yī)也。天地人相互聯(lián)系之易，對于人來說是一個大太極的關系，作為一個人來說，人一元的太極是研究生命狀態(tài)的主體，也即是主要矛盾方面，人的太極狀態(tài)必須和大三元的大太極狀態(tài)合一才成。不合一時，及時調整使其合一，明朝張景岳先圣說得好，天地之易外易也，雖陰陽五行已備于內經，但其變化莫大于易學也，易學含人身內易之變化，同時也有外易天地之變化，這是不同于內經表達之處。因此易學中醫(yī)才能因時因人因地表達出人的具體氣狀態(tài)，其他則不能也。也才能正對病因及時的調整人體的氣狀態(tài)。練功和針藥推拿按摩都是根據(jù)經絡狀態(tài)，所進行的調整人元太極狀態(tài)與天地人大三元的大太極狀態(tài)合一的方法。
由此可以看出太極理念和中醫(yī)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系關系，不能理清這個關系的中醫(yī)，只能是經驗式中醫(yī)，行醫(yī)一輩子也只能是經驗式中醫(yī)，經驗式中醫(yī)對已治過之病有著一定的認識，人們往往問你醫(yī)生這病你看未看過，這句話是對經驗式中醫(yī)之總結。而理論中醫(yī)則不同，理論中醫(yī)不論治過的未治過的病都可因人而異的準確的行治。雖然是理論中醫(yī)，但也不是所有的病都能治好，因為治病是醫(yī)患雙方合作共同努力之事，這就形成了仍然有病治不好的情況。
由此，可知心腦功能的應用，對太極理念的建立，和經絡狀態(tài)的確定，是任何方法不能代替的，對診治疾病的意義更加重大。正確的按照太極理念的修練是高級的最捷徑的養(yǎng)生方法。
2009/2/26/20/52民間愛好中醫(yī)的退休老者高品山 72歲 己丑年丁卯月癸卯日壬戍時書
江蘇省連云港市康泰南路32號院內
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