黃帝問曰：『醫(yī)之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？』
歧伯對曰：『地勢使然也。故東方之域，天地所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食，魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從東方來。西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風，水土剛強，其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生于內，其治宜毒藥。故毒藥者，亦從西方來。北方者，天地所閉藏之域也。其地高陵居，風寒冰冽，其民樂野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦從北方來。南方者，天地所長養(yǎng)，陽之所盛處也。其地下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。故九針者，亦從南方來。中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾，其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹻。故導引按蹻者，亦從中央出也。故圣人雜合以治，各得其所宜，故治所以異，而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。』
黃帝問曰：『五臟熱病奈何？』
歧伯曰：『肝熱病者，小便先黃，腹痛，多臥，身熱。熱爭則狂言及驚①，脅滿痛，手足躁，不得安臥，庚辛甚，甲乙大汗，氣逆則庚辛死②。刺足厥陰、少陽③。其逆則頭痛員員，脈引沖頭也。心熱病者，先不樂，數(shù)日乃熱。熱爭則卒心痛，煩悶善嘔，頭痛面赤無汗，壬癸甚，丙丁大汗，氣逆則壬癸死。刺手少陰、太陽④。脾熱病者，先頭重，頰痛，煩心，顏青欲嘔，身熱。熱爭則腰痛，不可用俯仰，腹?jié)M泄，兩頷痛，甲乙甚，戊己大汗，氣逆則甲乙死。刺足太陰、陽明。肺熱病者，先淅然厥，起毫毛，惡風寒，舌上黃，身熱。熱爭則喘咳，痛走胸膺背，不得太息，頭痛不堪，汗出而寒，丙丁甚，庚辛大汗，氣逆則丙丁死。刺手太陰、陽明，出血如大豆，立已。腎熱病者，先腰痛胻酸，苦渴數(shù)飲，身熱。熱爭則項痛而強，胻寒且酸，足下熱，不欲言，其逆則項痛員員澹澹然，戊己甚，壬癸大汗，氣逆則戊己死。刺足少陰、太陽。諸汗者，至其所勝日汗出也。
①爭謂邪正相搏。②肝主木，庚辛為金，金克木，故死。③厥陰肝脈，少陽膽脈。④少陰心脈，太陽小腸脈。
zxtf.net.cn/zhicheng/肝熱病者，左頰先赤，心熱病者，顏先赤；脾熱病者，鼻先赤；肺熱病者，右頰先赤；腎熱病者，頤先赤。病雖未發(fā)，見赤色者刺之，名曰治未病。熱病從部所起者，至期而已①，其刺之反者，三周而已②，重逆則死。諸當汗者，至其所勝日汗大出也。
①期為大汗之日，如肝甲乙。②反謂反取其氣也，如肝病刺脾，脾刺腎，腎刺心，心刺肺，肺刺肝。三周，謂三周于三陰、三陽之脈狀也。如太陽病，而刺瀉陽明也。
諸治熱病，以飲之寒水，乃刺之，必寒衣之，居止寒處，身寒而止也。熱病先胸脅痛，手足躁，刺足少陽，補足太陰，病甚者，為五十九刺。熱病始手臂痛者，刺手陽明、太陰，而汗出止。熱病始于頭首者，刺項太陽，而汗出止。熱病始于足脛者，刺足陽明，而汗出止。熱病先身重骨痛，耳聾好瞑，刺足少陰，病甚為五十九刺。熱病先眩冒而熱，胸脅滿，刺足少陰、少陽①。太陽之脈，色榮顴骨，熱病也②。榮未交，曰今且得汗，待時而已③，與厥陰脈爭見者，死期不過三日④。其熱病內連腎，少陽之脈色也⑤。少陽之脈，色榮頰前，熱病也。榮未交，曰今且得汗，待時而已，與少陰脈爭見者，死期不過三日。熱病氣穴，三椎下間主腦中熱，四椎下間主膈中熱，五椎下間主肝熱，六椎下間主脾熱，七椎下間主腎熱，榮在骶也，項上三椎陷者中也。頰下逆顴為大瘕，下牙車為腹?jié)M，顴后為脅痛，頰上者，膈上也。
①亦井滎也。②榮，也。③待時者，謂肝病待甲乙之類也。④外見太陽之赤色，內應厥陰之弦脈，是土氣已敗，木復狂行，故三日死。⑤病一作氣。
黃帝問曰：『刺瘧奈何？』
歧伯對曰：『足太陽之瘧，令人腰痛頭重，寒從背起，先寒后熱，熇熇暍暍然，熱止汗出。難已，刺郄中出血①。足少陽之瘧，令人身體解筩，寒不甚，熱不甚，惡見人，見人心惕惕然，熱多汗出甚，刺足少陽②。足陽明之瘧，令人先寒，灑淅灑淅，寒甚久乃熱，熱去汗出，喜見日月光火氣，乃快然，刺足陽明跗上③。足太陰之瘧，令人不樂，好太息，不嗜食，多寒熱汗出，病至則善嘔，嘔已乃衰，即取之④。足少陰之瘧，令人嘔吐甚，多寒熱，熱多寒少，欲閉戶牖而處，其病難已⑤。足厥陰之瘧，令人腰痛，少腹?jié)M，小便不利，如癃狀，非癃也，數(shù)便，意恐懼，氣不足，腹中悒悒，刺足厥陰⑥。
①一云金門，一云委中，針三分，若灸，可五壯。②太沖針三分，灸可三壯。③沖陽針三分，灸可三壯。④公孫針四分，灸可三壯。⑤大鐘針二分，太溪針三分，各灸三壯。⑥俠溪針三分，灸可三壯。
肺瘧者，令人心寒，寒甚熱，熱間善驚，如有所見者，刺手太陰、陽明①。心瘧者，令人煩心甚，欲得清水，反寒多，不甚熱，刺手少陰②。肝瘧者，令人色蒼蒼然，太息，其狀若死者，刺足厥陰見血③。脾瘧者，令人寒，腹中痛，熱則腸中鳴，鳴已汗出，刺足太陰④。腎瘧者，令人灑灑然，腰脊痛宛轉，大便難，目眴眴然，手足寒，刺足太陽、少陰⑤。胃瘧者，令人且病也，善饑而不能食，食而支滿腹大，刺足陽明、太陰橫脈出血⑥。
①神門針三分，灸可三壯。②中封針四分，灸可三壯。③商丘針三分，灸可三壯。④列缺針三分，灸五壯；合谷針三分，灸三壯。⑤足太陽金門，足少陰太溪。⑥厲兌針一分，灸一壯；解溪針五分，灸二壯；三里針一寸，灸三壯；太陰橫脈，在內踝前，斜過大脈宜出血。
瘧發(fā)，身方熱，刺跗上動脈①，開其孔，出其血，立寒；瘧方欲寒，刺手陽明、太陰，足陽明、太陰②。瘧脈滿大急，刺背俞，用中針傍五胠俞各一，適肥瘦，出其血③。瘧脈小實急，灸脛少陰，刺指井④。瘧脈滿大急，刺背俞，用五胠俞、背俞各一，適行至于血也。瘧脈緩大虛，便宜用藥，不宜用針。凡治瘧，先發(fā)如食頃，乃可以治，過之，則失時也。諸瘧而脈不見，刺十指間出血，血去必已。先視之赤如小豆者，盡取之。
①謂陽明脈。②亦開孔出血。③五胠俞謂譩嘻。④復溜針三分，灸可五壯；井謂至陰，針一分，灸可三壯。
十二瘧者，其發(fā)各不同時，察其病形，以知其何脈之病也。先其發(fā)時，如食頃而刺之，一刺則衰，二刺則知，三刺則已。不已，刺舌下兩脈出血；不已，刺郄中盛經出血，又刺項以下俠脊者，必已①。舌下兩脈者廉泉也②。
①俠脊者謂大杼，針三分，灸五壯；風門熱府，針五分，灸可五壯。②針三分，灸三壯。
刺瘧者，必先問其病之所先發(fā)者，先刺之。先頭痛及重者，先刺頭上及兩額、兩眉間出血①；先項背痛者，先刺之②；先腰脊痛者，先刺郄中出血；先手臂痛者，先刺手少陰、陽明，十指間；先足脛酸痛者，先刺足陽明，十指間出血。』
①頭謂上星、百會，額謂懸顱，眉間謂攢竹等穴是也。②風池、風府、大杼、神道。
風瘧，瘧發(fā)則汗出惡風，刺三陽經背俞之血者。胻酸痛甚，按之不可，名曰胕髓病，以镵針針絕骨出血，立已。身體小痛，刺至陰，諸陰之井，無出血，間日一刺。瘧不渴，間日而作，刺足太陽，渴而間日作，刺足少陽。溫瘧汗不出，為五十九刺�！�
黃帝問曰：『肺之令人咳，何也？』
歧伯對曰：『五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。』
帝曰：『愿聞其狀。』
曰：『皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至于肺，則肺寒，肺寒則外內合，邪因而客之，則為肺咳。五臟各以其時受病，非其時各傳以與之①。人與天地相參，故五臟各以治時。感于寒則受病，微則為咳，甚者為泄、為痛。乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之，乘冬則腎先受之。』
①時謂王月。
帝曰：『何以異之？』
曰：『肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則唾血；心咳之狀，咳則心痛，喉中介介如梗狀，甚則咽腫喉痹；肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉，轉則兩胠下滿；脾咳之狀，咳則右脅下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動，動則咳�。荒I咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎�！�
帝曰：『六腑之咳奈何？安所受��？』
曰：『五臟之久咳，乃移于六腑。脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長蟲出；肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，咳嘔膽汁；肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺矢；心咳不已，則小腸受之，小腸咳狀，咳而失氣，氣與咳俱失；腎咳不已，則膀胱受之，膀胱咳狀，咳而遺溺；久咳不已，則三焦受之，三焦咳狀，咳而腹?jié)M，不欲食飲。此皆聚于胃，關于肺，使人多涕唾，而面浮腫氣逆也�！�
帝曰：『治之奈何？』
歧伯曰：『治臟者治其俞；治腑者治其合；浮腫者治其經�！�
黃帝問曰：『腰痛起于何脈。刺之奈何？』
歧伯曰：『足太陽脈令人腰痛，引項脊尻背如重狀，刺其郄中太陽正經出血，春無見血①。少陽令人腰痛，如以針刺其皮中，循循然不可以俯仰，不可以顧，刺少陽成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨獨起者，夏無見血②。陽明令人腰痛，不可以顧，顧如有見者，善悲，刺陽明于胻前三痏，上下和之出血，秋無見血③。足少陰令人腰痛，痛引脊內廉，刺少陰于內踝上二痏，冬無見血，出血太多，不可復也④。厥陰之脈令人腰痛，腰中如張弓弩弦，刺厥陰之脈，在腨踵魚腹之外，循之累累然，乃刺之⑤，其病令人善言嘿嘿然不慧，刺之三痏⑥。
①即委中穴。②即陽陵泉。③即三里穴。④即復溜穴，針三分，灸五壯。⑤蠡溝針二分，灸三壯。⑥一云無善字。
解脈令人腰痛，痛引肩，目佴佴然，時遺溲，刺解脈，在膝筋肉分間郄外廉之橫脈出血，血變而止。解脈令人腰痛如引帶，常如折腰狀，善恐，刺解脈，在郄中結絡如黍米，刺之血射以黑，見赤血而已。同陰之脈令人腰痛，痛如小錘居其中，怫然腫①，刺同陰之脈，在外踝上絕骨之端，為三痏。陽維之脈令人腰痛，痛上怫然腫，刺陽維之脈，脈與太陽合腨下間，去地一尺所②。衡絡之脈令人腰痛，不可以俯仰，仰則恐仆，得之舉重傷腰，衡絡絕，惡血歸之，刺之在郄陽筋之間，上郄數(shù)寸衡居，為二痏出血③。
①小錘，小針。②承山針七分，灸五壯。③委陽針七分，殷門針五分，灸各三壯。
會陰之脈令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗干令人欲飲，飲已欲走，刺直陽之脈上三痏，在蹻上郄下五寸橫居，視其盛者出血①。飛揚之脈令人腰痛，痛上怫怫然，甚則悲以恐，刺飛揚之脈，在內踝上五寸②，少陰之前，與陰維之會③。昌陽之脈令人腰痛，痛引膺，目佴佴然，甚則反折，舌卷不能言，刺內筋為二痏，在內踝上大筋前、太陰后，上踝二寸所④。散脈令人腰痛而熱，熱甚生煩，腰下如有橫木居其中，甚則遺溲，刺散脈在膝前骨肉分間，絡外廉束脈，為三痏⑤。肉里之脈令人腰痛，不可以咳，咳則筋縮急，刺肉里之脈為二痏，在太陽之外，少陽絕骨之后。
①一云承筋禁針。②一作七寸。③復溜、筑賓俱針三分，灸五壯。④交信穴。⑤地機穴。
腰痛俠脊而痛至頭，幾幾然，目佴佴欲僵仆，刺足太陽郄中出血①。腰痛上寒，刺足太陽、陽明；上熱，刺足厥陰；不可以俯仰，刺足少陽；中熱而喘，刺足少陰，刺郄中出血。腰痛上寒不可顧，刺足陽明②；上熱，刺足太陰③；中熱而喘，刺足少陰④；大便難，刺足少陰⑤；少腹?jié)M，刺足厥陰⑥；如折不可以俯仰，不可舉，刺足太陽⑦；引脊內廉，刺足少陰⑧；腰痛引少腹控腗，不可以仰，刺腰尻交者，兩髁胂上。以月生死為痏數(shù)，發(fā)針立已⑨，左取右，右取左⑩。
①佴佴一作沉沉。②陰市、三里。③地機。④涌泉、大鐘。⑤涌泉。⑥太沖。⑦束骨、京骨、昆侖、申脈、仆參。⑧復溜、飛揚。⑨腰髁下第四髎，即下髎，針二寸，灸可三壯。⑩痛在左針右，痛在右針左，所以然者，以其脈左右交于尻骨之中故也。
黃帝曰：『人有重身，九月而喑，此為何也？』
歧伯曰：『名曰胞之絡脈絕也，無治，當十月復。病脅下滿，氣逆，二三歲不已，名曰息積，不可灸刺積，為導引服藥。人身體髀股胻皆腫，環(huán)臍而痛，名曰伏梁，不可動之①，動之為水溺澀之病也。人有尺脈數(shù)甚，筋急而見，名曰疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。人有病頭痛，數(shù)歲不已，名曰厥逆，謂所犯大寒，內至骨髓，髓以腦為主，腦逆，故令頭痛，齒亦痛。有病口甘者，名曰脾癉②，謂人數(shù)食甘美而多肥，肥者令人內熱，甘者令人中滿，故氣上溢，轉為消渴，治之以蘭，除陳氣也。有病口苦，名曰膽癉，治之以膽募俞③。有癃者，日數(shù)十溲，此不足也。身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有余也。太陰脈細微如發(fā)者，此不足也。五有余，二不足，名曰厥，死不治。人初生病癲疾者，名曰胎癇，謂在母腹中感驚，令子發(fā)為癲也。有病痝然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦，不能食，食少，名曰腎風，腎風而不能食，善驚，驚已，心氣痿者死。有病怒狂者，名曰陽厥，謂陽氣因暴折而難決，故善怒也，治之當奪其食，即已，使之服以生鐵洛為飲④，夫生鐵洛者，下氣疾也。』
①動謂齊其毒藥，而擊動之。②癉，謂熱也。③募即日月穴，俞即膽俞穴。④鐵洛、鐵漿。
黃帝問曰：『愿聞刺要？』
歧伯對曰：『病有浮沉，刺有淺深，各至其理，無過其道，過之則內傷，不及則生外壅，壅則邪從之。淺深不得，反為大賊，內動五臟，后生大病。故曰：「病有在毫毛腠理者，有在皮膚者，有在肌肉者，有在脈者，有在筋者，有在骨者，有在髓者�！故枪蚀毯撩砝頍o傷皮，皮傷則內動肺，肺動則秋病溫瘧，溯溯然寒栗；刺皮無傷肉，肉傷則內動脾，脾動則七十二日四季之月，病腹脹煩，不嗜食；刺肉無傷脈，脈傷則內動心，心動則夏病心痛；刺脈無傷筋，筋傷則內動肝，肝動則春病熱而筋弛；刺筋無傷骨，骨傷則內動腎，腎動則冬病脹腰痛；刺骨無傷髓，髓傷則銷鑠胻酸，體解筩然不去矣�！�
黃帝問曰：『愿聞刺淺深之分？』
歧伯曰：『刺骨無傷筋者，針至筋而去，不及骨也；刺筋無傷肉者，至肉而去，不及筋也；刺肉無傷脈者，至脈而去，不及肉也；刺脈無傷皮者，至皮而去，不及脈也。所謂刺皮無傷肉者，病在皮中，針入皮中，無傷肉也；刺肉無傷筋者，過肉中筋也；刺筋無傷骨者，過筋中骨也。此之謂反也。』
黃帝問曰：『愿聞虛實之要？』
歧伯對曰：『氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。谷盛氣盛，谷虛氣虛，此其常也，反此者�。幻}實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病�！�
帝曰：『如何而反？』
歧伯曰：『氣虛身熱，此謂反也；谷入多而氣少，此謂反也；谷不入而氣多，此謂反也；脈盛血少，此謂反也；脈小血多，此謂反也。氣盛身寒，得之傷寒；氣虛身熱，得之傷暑；谷入多而氣少者，得之有所脫血，濕居下也；谷入少而氣多者，邪在胃及與肺也；脈小血多者，飲中熱也；脈大血少者，脈有風氣，水漿不入，此之謂也。』
歧伯曰：『刺家不診，聽病者言。在頭，頭疾痛，為藏針之，刺至骨病已，上無傷骨肉及皮，皮者道也。陰刺，入一旁四處，治寒熱①。深專者刺大臟，迫臟刺背，背俞也，刺之迫臟，臟會，腹中寒熱去而止。刺俞之要，發(fā)針而淺出血。治腐腫者，刺腐上，視癰小大，深淺刺。刺大者多血，小者深之，必端內針為故止。病在少腹有積，刺皮牦以下，至少腹而止；刺俠脊兩旁四椎間，刺兩髂髎季脅肋間，導腹中氣熱下已②。病在少腹，腹痛不得大小便，病名曰疝，得之寒。刺少腹兩股間，刺腰髁骨間，刺而多之，盡炅病已③。病在筋，筋攣節(jié)痛，不可以行，名曰筋痹，刺筋上為故，刺分肉間，不可中骨也，病起筋炅，病已止。病在肌膚，肌膚盡痛，名曰肌痹，傷于寒濕，刺大分、小分，多發(fā)針而深之，以熱為故，無傷筋骨，傷筋骨，癰發(fā)若變，諸分盡熱，病已止。病在骨，骨重不可舉，骨髓酸痛，寒氣至，名曰骨痹，深者刺無傷脈肉為故，其道大分、小分，骨熱病已止。病在諸陽脈，且寒且熱，諸分且寒且熱，名曰狂④，刺之虛脈，視分盡熱，病已止。病初發(fā)，歲一發(fā)，不治月一發(fā)，不治月四五發(fā)，名曰癲病，刺諸分諸脈，其無寒者，以針調之，病已止。病風且寒且熱，炅汗出，一日數(shù)過，先刺諸分理絡脈，汗出且寒且熱，三日一刺，百日而已。病大風骨節(jié)重，須眉墮，名曰大風，刺肌肉為故，汗出百日，刺骨髓，汗出百日，凡二百日須眉生而止針�！�
①陰刺謂卒刺。②髎一作髀，四椎恐為五椎，謂心俞應少腹。③炅，熱也。④氣狂亂也。
帝曰：『皮之十二部，其生病皆何如？』
歧伯曰：『皮者，脈之部也，邪客于皮，則腠理開，開則邪入客于絡脈，絡脈滿則注于經脈，經脈滿則入舍于腑臟也。故皮者有分部，不與①，而生大病也�！�
①不與，疑不愈也。
黃帝問曰：『夫絡脈之見也，其五色各異，青、黃、赤、白、黑不同，其故何也？』
歧伯對曰：『經有常色，而絡無常變也�！�
帝曰：『經之常色何如？』
曰：『心赤，肺白，肝青，脾黃，腎黑，皆亦應其經脈之色也。』
帝曰：『絡之陰陽，亦應其經乎？』
曰：『陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時而行也。寒多則凝泣，凝泣則青黑；熱多則淖澤，淖澤則黃赤，此皆常色，謂之無病。五色具見者，謂之寒熱�！�
黃帝問曰：『余聞風者百病之始也，以針治之奈何？』
歧伯對曰：『風從外入，令人振寒，汗出頭痛，身重惡寒，治在風府，調其陰陽，不足則補，有余則瀉。大風頸項痛，刺風府。大風汗出，灸譩嘻，以手壓之，令病者呼譩嘻，譩嘻應手。從風憎風，刺眉頭①；失枕在肩上橫骨間②；折使搖臂，齊肘正，灸脊中③；腗絡季脅引少腹而痛脹，刺譩嘻④；腰痛不可以轉搖，急引陰卵，刺八髎與痛上，八髎在腰尻分間；鼠瘺寒熱，還刺寒府，寒府在胕膝外解營。取膝上外者，使之拜；取足心者，使之跪也�！�
①即攢竹刺三分，若灸三壯。②即缺盆。③即背陽關，針五分，灸三壯。④腗謂俠脊兩旁空軟處。
黃帝問曰：『少陰何以主腎？腎何以主水？』
歧伯曰：『腎者，至陰也；至陰者，盛水也；肺者，太陰也；少陰者，冬脈也。故其本在腎，其末在肺，皆積水也�！�
帝曰：『腎何以能聚水而生�。俊�
歧伯曰：『腎者胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也。上下溢于皮膚，故為胕腫。胕腫者，聚水而生病也。』
帝曰：『諸水皆生于腎乎？』
曰：『腎者牝臟也，地氣上者屬于腎，而生水液也，故曰至陰。勇而勞甚，則腎汗出，腎汗出逢于風，內不得入于臟腑，外不得越于皮膚，客于玄府，行于皮里，傳于胕腫，本之于腎，名曰風水。所謂玄府者，汗孔也�！�
帝曰：『水俞五十七處者，是何主也？』
歧伯曰：『腎俞五十七穴，積陰之所聚也，水所從出入也。尻上五行行五者，此腎俞，故水病下為胕腫大腹，上為喘呼，不得臥者，標本俱病，故肺為喘呼？腎為水腫，肺為逆不得臥，分為相輸俱受者，水氣之所留也。伏兔上各二行行五者，此腎之街也，三陰之所交結于腳也。踝上各一行行六者，此腎脈之下行也，名曰太沖。凡五十七穴者，皆臟之陰絡，水之所客也�！�
帝曰：『春取絡脈分肉何也？』
曰：『春者木始治，肝氣始生，肝氣急，其風疾，經脈常深，其氣少，不能深入，故取絡脈分肉間�！�
帝曰：『夏取盛經分腠何也？』
曰：『夏者火始治，心氣始長，脈瘦氣弱，陽氣流溢，熱熏分腠，內至于經，故取盛經分腠，絕膚而病去者，邪居淺也。所謂盛經者，陽脈也。』
帝曰：『秋取經俞何也？』
曰：『秋者金始治，肺將收殺，金將勝火，陽氣在合，陰氣初勝，濕氣及體，陰氣未盛，未能深入，故取俞以瀉陰邪，取合以虛陽邪，陽氣始衰，故取于合�！�
帝曰：『冬取井滎何也？』
曰：『冬者水始治，腎方閉，陽氣衰少，陰氣堅盛，巨陽伏沉，陽氣乃去，故取井以下陰逆，取滎以實陽氣。故曰：「冬取井滎，春不鼽衄。」此之謂也�！�
帝曰：『夫子言治熱病五十九俞，愿聞其處，因聞其意�！�
歧伯曰：『頭上五行行五者，以越諸陽之熱逆也。大杼、膺俞、缺盆、背俞、此八者，以瀉胸中之熱也；氣街、三里、巨虛上下廉，此八者，以瀉胃中之熱也；云門、髃骨、委中、髓空、此八者，以瀉四肢之熱也；五臟俞旁五，此十者，以瀉五臟之熱也。凡此五十九穴者，皆熱之左右也�！�
帝曰：『人傷于寒而傳為熱，何也？』
歧伯曰：『夫寒盛，則生熱也�！�
黃帝問曰：『有余不足，余已聞虛實之形，不知其何以生？』歧伯曰：『氣血以并，陰陽相傾，氣亂于衛(wèi)，血逆于經。血氣離居，一實一虛。血并于陰，氣并于陽，故為驚狂；血并于陽，氣并于陰，乃為炅中；血并于上，氣并于下，心煩惋喜怒；血并于下，氣并于上，亂而喜忘①�！�
①上下謂膈上下。
帝曰：『血并于陰，氣并于陽，如是血氣離居，何者為實？何者為虛？』
歧伯曰：『血氣者，喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之，是故氣之所并為血虛，血之所并為氣虛�！�
帝曰：『人之所有者，血與氣耳。今夫子乃言血并為虛，氣并為虛，是無實乎？』
歧伯曰：『有者為實，無者為虛，故氣并則無血，血并則無氣，今血與氣相失，故為虛焉。絡之與孫脈，俱輸于經，血與氣并，則為實焉。血之與氣，并走于上，則為大厥，厥則暴死，氣復反則生，不反則死�！�
帝曰：『實者何道從來？虛者何道從去？虛實之要，愿聞其故�！�
歧伯曰：『夫陰與陽皆有俞會。陽注于陰，陰滿之外，陰陽勻平，以充其形，九候若一，命曰平人。夫邪之生也，或生于陰，或生于陽。其生于陽者，得之風雨寒暑；其生于陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒。』
帝曰：『風雨之傷人奈何？』
曰：『風雨之傷人也，先客于皮膚，傳入于孫脈，孫脈滿則傳入于絡脈，絡脈滿則輸于大經脈，血氣與邪并客于分腠之間，其脈堅大，故曰實。實者外堅充滿，不可按之，按之則痛�！�
帝曰：『寒濕之傷人奈何？』
曰：『寒濕之中人也，皮膚不收，肌肉堅緊，榮血泣，衛(wèi)氣去，故曰虛。虛者聶辟氣不足，按之則氣足以溫之，故快然而不痛�！�
帝曰：『陰之生實奈何？』
曰：『喜怒不節(jié)，則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽氣走之，故曰實矣�！�
帝曰：『陰之生虛奈何？』
曰：『喜則氣下，悲則氣消，消則脈虛空，因寒飲食，寒氣熏滿，則血泣氣去，故曰虛矣�！坏墼唬骸航浹躁柼搫t外寒，陰虛則內熱，陽盛則外熱，陰盛則內寒，余已聞之矣，不知其所由然也�！�
歧伯曰：『陽受氣于上焦，以溫皮膚分肉之間，今寒氣在外，則上焦不通，上焦不通，則寒氣獨留于外，故寒栗�！�
帝曰：『陰虛生內熱奈何？』
曰：『有所勞倦，形氣衰少，谷氣不盛，上焦不行，下脘不通，胃氣熱，熱氣熏胸中，故內熱�！�
帝曰：『陽盛生外熱奈何？』
曰：『上焦不通利，則皮膚致密，腠理閉塞，玄府不通，衛(wèi)氣不得泄越，故外熱�！�
帝曰：『陰盛生內寒奈何？』
曰：『厥氣上逆，寒氣積于胸中而不瀉，不瀉則溫氣去，寒獨留，則血凝泣，凝則脈不通，其脈盛大以澀，故中寒�！�
帝曰：『陰與陽并，血氣以并，病形以成，刺以奈何？』
曰：『刺此者，取之經隧，取血于營，取氣于衛(wèi)。用形哉，因四時多少高下�！�
帝曰：『夫子言虛實者有十，生于五臟，五臟五脈耳。夫十二經脈，皆生其病，今夫子獨言五臟，夫十二經脈者，皆絡三百六十五節(jié)，節(jié)有病，必被經脈，經脈之病，皆有虛實，何以合之？』
歧伯曰：『五臟者，故得六腑與為表里，經絡支節(jié)，各生虛實，其病所居，隨而調之。病在脈，調之血；病在血，調之絡；病在氣，調之衛(wèi)；病在肉，調之分肉；病在筋，調之筋；病在骨，調之骨。燔針劫刺其下及與急者，病在骨，淬針藥熨。病不知所痛，兩蹻為上。身形有痛，九候莫病，則繆刺之。痛在于左而右脈病者，巨刺之。必謹察其九候，針道備矣�！�
黃帝問曰：『余聞繆刺，未得其意，何謂繆刺？』
歧伯對曰：『夫邪客于皮毛，入舍于孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入于經，流溢于大絡，而生奇病也①。夫邪客大絡者，左注右，右注左，上下左右與經相干，而布于四末，其氣無常處，不入于經俞，命曰繆刺②。』
①大絡十五絡也。②四末，謂四肢也。
帝曰：『愿聞繆刺，以左取右，以右取左，奈何？其與巨刺何以別之？』
曰：『邪客于經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者①，左痛未已而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經，非絡脈也。故絡病者，其痛與經脈繆處，故命曰繆刺�！�
①謂病易且移。
帝曰：『愿聞繆刺奈何？取之何如？』
對曰：『邪客于足少陰之絡，令人卒心痛，暴脹，胸脅支滿，無積者，刺然骨之前出血，如食頃而已。不已，左取右，右取左，病新發(fā)者，取五日已。邪客于手少陽之絡，令人喉痹，舌卷，口干，心煩，臂外廉痛，手不及頭，刺手小指次指爪甲上，去端如韭葉，各一痏①，壯者立已，老者有頃已，左取右，右取左，此新病，數(shù)日已。邪客于足厥陰之絡，令人卒疝暴痛，刺足大趾爪甲上與肉交者，各一痏，②，男子立已，女子有頃已，左取右，右取左。邪客于足太陽之絡，令人頭項肩痛，刺足小趾爪甲上與肉交者，各一痏，立已③。不已，刺外踝下三痏，左取右，右取左，如食頃已④。邪客于手陽明之絡，令人氣滿胸中，喘息而支胠，胸中熱，刺手大指次指爪甲上⑤，去端如韭葉，各一痏，左取右，右取左，如食頃已。
①關沖穴，痏，瘡也。②大敦穴，兩腳俱刺，故曰各一痏。③至陰，一云小指外側。④金門。⑤商陽，一云次指內側。
邪客于臂掌之間，不可得屈，刺其踝后①，先以指按之痛，乃刺之。以月死生為數(shù)，月生一日一痏，二日二痏，十五日十五痏，十六日十四痏②。邪客于足陽蹻之脈，令人目痛從內眥始。刺外踝之下半寸所各二痏，左刺右，右刺左，如行十里頃而已。人有所墮墜，惡血留內，腹中滿脹，不得前后，先飲利藥，此上傷厥陰之脈，下傷少陰之絡，刺足內踝之下，然骨之前血脈出血，刺足跗上動脈③，不已，刺三毛上各一痏④，見血立已，左刺右，右刺左。善悲驚不樂，刺如上方。邪客于手陽明之絡，令人耳聾，時不聞音，刺手大指次指爪甲上去端如韭葉，各一痏，立聞⑤，不已，刺中指爪甲上與肉交者，立聞⑥；其不時聞者，不可刺也⑦。耳中生風者，亦刺之如此數(shù)，左刺右，右刺左。
①人手本節(jié)踝。②月半以前為生，月半以后為死。③沖陽。④三毛大敦穴。⑤商陽。⑥中沖。⑦絡氣已絕，故不刺。
凡痹往來，行無常處者，在分肉間痛而刺之，以月死生為數(shù)，用針者，隨氣盛衰以為痏數(shù)，針過其日數(shù)則脫氣，不及日數(shù)則氣不瀉，左刺右，右刺左，病已止，不已，復刺之如法。月生一日一痏，二日二痏，漸多之，十五日十五痏，十六日十四痏，漸少之。
邪客于足陽明之絡，令人鼽衄，上齒寒，刺足大趾次趾爪甲上與肉交者，各一痏，左刺右，右刺左①。邪客于足少陽之絡，令人脅痛不得息，咳而汗出，刺足小指次指爪甲上與肉交者，各一痏②，不得息立已，汗出立止，咳者溫衣飲食，一日已，左刺右，右刺左，病立已，不已，復刺如法。邪客于足少陰之絡，令人嗌痛，不可內食，無故善怒，氣上走賁上③，刺足下中央之脈④，各三痏，凡六刺，立已，左刺右，右刺左，嗌中腫，不能內唾，時不能出唾者，刺然骨之前出血立已，左刺右，右刺左。
①厲兌。②竅陰。③賁謂氣賁也，一云賁膈也，謂氣上走膈上。④涌泉。
邪客于足太陰之絡，令人腰痛，引少腹控，不可以仰息、刺腰尻之解，兩胂之上是腰俞，以月死生為數(shù)，發(fā)針立已，左刺右，右刺左①。邪客于足太陽之絡，令人拘攣背急，引脅而痛，刺之從項始，數(shù)脊椎俠脊，疾按之應手如痛，刺之旁三痏，立已。邪客于足少陽之絡，令人留于樞中痛，髀不可舉，刺樞中以毫針，寒則久留針，以月死生為數(shù)，立已②。
①一云腰俞無左右，當是下髎穴。②環(huán)跳。
治諸經，刺之所過者，不病，則繆刺之。耳聾，刺手陽明，不已，刺其通脈出耳前者①。齒齲，刺手陽明，不已，刺其脈入齒中者，立已②。邪客于五臟之間，其病也，脈引而痛，時來時止，視其病，繆刺之于手足爪甲上③，視其脈，出其血，間日一刺，一刺不已，五刺已�？妭饕淆X，齒唇寒痛，視其手背脈血者去之，足陽明中指爪甲上一痏④，手大指次指爪甲上各一痏⑤，立已，左取右，右取左。
①聽會。②齦交。③各刺其井，左取右，右取左。④厲兌。⑤商陽。
邪客于手足少陰、太陰、足陽明之絡，此五絡皆會于耳中，上絡左額角，五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀若尸，或曰尸厥。刺足大趾內側爪甲上，去端如韭葉①。后刺足心②，后刺足中趾爪甲上各一痏③，后刺少商、中沖、神門，各一痏，立已。不已，以竹管吹其兩耳，鬄其左角之發(fā)方一寸，燔治，飲以美酒一杯，立已。凡刺之數(shù)，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之。不調者，經刺之，有痛而經不病者，繆刺之。因視其皮部有血絡者盡取之，此繆刺之數(shù)也。
①隱白。②涌泉。③厲兌。
歧伯曰：『夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孫脈，留而不去，入舍于絡脈，留而不去，入舍于經脈，內連五臟，散于腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷，此邪之從皮毛而入，極于五臟之次也。如此則治其經焉。凡刺之數(shù)，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之，不調者，經刺之。盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛以經取之。』
巨刺刺經脈，繆刺刺絡脈，所以別也。
歧伯曰：『痛在于左而右脈病者，則巨刺之。邪客于經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者，左痛未已，而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經，非絡脈也�！�
歧伯曰：『凡人兩手足，各有三陰脈、三陽脈，以合為十二經也。手之三陰，從胸走至手，手之三陽，從手走至頭；足之三陽，從頭下走至足，足之三陰，從足上走入腹。絡脈傳注，周流不息，故經脈者，行血氣，通陰陽，以榮于身者也。其始從中焦，注手太陰、陽明，陽明注足陽明、太陰，太陰注手少陰、太陽，太陽注足太陽、少陰，少陰注手心主、少陽，少陽注足少陽、厥陰，厥陰復還注手太陰。其氣常以平旦為紀，以漏水下百刻，晝夜流行，與天同度，終而復始也。
絡脈者，本經之旁支而別出，以聯(lián)絡于十二經者也。本經之脈，由絡脈而交他經，他經之交，亦由是焉，傳注周流，無有停息也。夫十二經之有絡脈，猶江漢之有沱潛也；絡脈之傳注于他經，猶沱潛之旁導于他水也。是以手太陰之支者，從腕后出次指端，而交于手陽明；手陽明之支者，從缺盆上俠口鼻，而交于足陽明；足陽明之支者，別跗上，出大指端，而交于足太陰；足太陰之支者，從胃別上膈注心中，而交于手少陰；手少陰則直自本經少沖穴，而交于手太陽，不假支授，蓋君者，出令者也。手太陽之支者，別頰上至目內眥，而交于足太陽；足太陽之支者，從膊內左右別下合腘中，下至小指外側端，而交于足少陰。足少陰之支者，從肺出注胸中，而交于手厥陰；手厥陰之支者，從掌中循小指次指出其端，而交于手少陽；手少陽之支者，從耳后出至目銳眥，而交于足少陽；足少陽之支者，從跗上入大趾爪甲出三毛，而交于足厥陰；足厥陰之支者，從肝別貫膈上注肺，而交于手太陰也。自寅時起，一晝夜，人之榮衛(wèi)，則以五十度周于身，氣行一萬三千五百息，脈行八百一十丈，運行血氣，流通陰陽，晝夜流行，與天同度，終而復始也�！�
黃帝問曰：『衛(wèi)氣之在于身也，上下往來不以期，候氣而刺之，奈何？』
伯高曰：『分有多少，日有長短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦為紀，以夜盡為始。是故一日一夜水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是無已。日入而止，隨日之長短，各以為紀而刺之，謹候其時，病可與期。失時反候者，百病不治。故曰：「刺實者，刺其來也；刺虛者，刺其去也。」此言氣存亡之時，以候虛實而刺之。是故謹候氣之所在而刺之，是謂逢時。病在于三陽，必候其氣在于陽而刺之；病在于三陰，必候其氣在陰分而刺之。水下一刻人氣在太陽；水下二刻，氣在少陽；水下三刻，氣在陽明；水下四刻，氣在陰分；水下五刻，氣在太陽；水下六刻，氣在少陽；水下七刻，氣在陽明；水下八刻，氣在陰分；水下九刻，氣在太陽；水下十刻，氣在少陽；水下十一刻，氣在陽明；水下十二刻，氣在陰分；水下十三刻，氣在太陽；水下十四刻，氣在少陽；水下十五刻，氣在陽明；水下十六刻，氣在陰分；水下十七刻，氣在太陽；水下十八刻，氣在少陽；水下十九刻，氣在陽明；水下二十刻，氣在陰分。水下二十一刻，氣在太陽；水下二十二刻，氣在少陽；水下二十三刻，氣在陽明；水下二十四刻，氣在陰分；水下二十五刻，氣在太陽，此半日之度也。從房至畢一十四舍，水下五十刻，日行半度，回行一舍，水下三刻與七分刻之四。大要曰：「常以日之加于宿上也�！谷藲庠谔枺枪嗜招幸簧�，人氣行三陽，行與陰分，常如是無已，天與地同紀，紛紛煑煑終而復始，一日一夜，水下百刻而盡矣。』
黃帝問曰：『診要何如？』
歧伯對曰：『正月、二月、天氣始方，地氣始發(fā)，人氣在肝；三月、四月，天氣正方，地氣定發(fā)，人氣在脾；五月、六月，天氣盛，地氣高，人氣在頭；七月、八月，陰氣始殺，人氣在肺；九月、十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心；十一月、十二月，冰復，地氣合，人氣在腎。故春刺散俞及與分理，血出而止，甚者傳氣，間者環(huán)也。夏刺絡俞，見血而止，盡氣死循環(huán)，痛病必下。秋刺皮膚循理，上下同法，神變而止。冬刺俞竅于分理，甚者直下，間者散下。
春夏秋冬，各有所刺，法其所在。春刺夏分，令人不嗜食，少氣。春刺秋分，令人時驚，且哭。春刺冬分，令人脹，病不愈，且欲言語。夏刺春分，令人懈惰。夏刺秋分，令人心中欲無言，惕惕如人將捕之。夏刺冬分，令人少氣，時欲怒。秋刺春分，令人惕然，欲有所為，起而忘之。秋刺夏分，令人益嗜臥，且善夢。秋刺冬分，令人灑灑時寒。冬刺春分，令人臥不能眠。冬刺夏分，令人氣上，發(fā)為諸痹。冬刺秋分，令人善渴�！�
黃帝問曰：『愿聞禁數(shù)？』
歧伯曰：『臟有要害，不可不察。肝生于左，肺藏于右，心部于表，腎治于里，脾謂之使，胃為之市。膈肓之上，中有父母，七節(jié)之旁，中有小心，謂腎神，從之有福，逆之有咎。
刺中心，一日死，其動為噫；刺中肝，五日死，其動為語①；刺中腎，六日死②，其動為嚏；刺中肺，三日死，其動為咳；刺中脾，十日死，其動為吞；刺中膽，一日半死，其動為嘔。刺足跗上，中大脈，血出不止，死；刺面，中溜脈，不幸為盲；刺頭，中腦戶，入腦立死；刺舌下，中脈太過，血出不止為喑；刺足下布絡，中脈，血不出為腫；刺郄，中大脈，令人仆脫色；刺氣街，中脈，血不出，為腫鼠仆；刺脊間，中髓為傴；刺乳上，中乳房，為腫根蝕；刺缺盆中內陷，氣泄，令人喘咳逆；刺手魚腹內陷，為腫。
①一作欠。②一作三日。
刺陰股，中大脈，血出不止，死；刺客主人內陷，中脈，為內漏耳聾；刺膝臏，出液為跛；刺臂太陰脈，出血多，立死；刺足少陰脈，重虛出血，為舌難以言；刺膺中陷，中肺，為喘逆仰息。刺肘中內陷，氣歸之，為不屈伸；刺陰股下三寸內陷，令人遺溺；刺腋下脅間內陷，令人咳；刺少腹，中膀胱，溺出，令人少腹?jié)M；刺腨腸內陷，為腫；刺眶上陷骨，中脈，為漏為盲；刺關節(jié)中，液出，不得屈伸。
無刺大醉，令人氣亂①。無刺大怒，令人氣逆；無刺大勞人；無刺新飽人；無刺大饑人；無刺大渴人；無刺大驚人；新內無刺，已刺勿內；已醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒；新勞勿刺，已刺勿勞；已飽勿刺，已刺勿飽；已饑勿刺，已刺勿饑；已渴勿刺，已刺勿渴；乘車來者，臥而休之，如食頃乃刺之；出行來者，坐而休之，如行十里乃刺之；大驚大恐，必定其氣乃刺之。
①一作脈亂。
五奪不可瀉：
歧伯曰：『形容已脫，是一奪也。大脫血之后，是二奪也。大汗之后，是三奪也。大泄之后，是四奪也。新產大血之后，是五奪也，此皆不可瀉�！�
黃帝問曰：『人虛即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？愿聞刺法。』
歧伯曰：『神移失守，雖在其體，然不致死，或有邪干，故令夭壽。只如厥陰失守，天已虛，人氣肝虛，感天重虛，即魂游于上①。邪干厥陰大氣，身溫猶可刺之②，刺足少陽之所過③。咒曰：「太上元君，郁郁青龍，常居其左，制之三魂。」誦三遍，次呼三魂名：「爽靈、胎光、幽精�！拐b三遍，次想青龍于穴下，刺之可徐徐出針，親令人按氣于口中，腹中鳴者可活；次刺肝之俞④，咒曰：「太微帝君，元英制魂，貞元及本，令人青云」。又呼三魂名如前三遍⑤。
①肝虛、天虛、又遇出汗，是謂三虛。神游上位，左無英君，神光不聚，白尸鬼至，令人卒亡。②目有神采，心腹尚溫，口中無涎，舌卵不縮。③丘墟穴、針三分。④九椎下兩旁。⑤針三分，留三呼，次進一分，留三呼，復退二分，留一呼，徐徐出針，氣及復活。
人病心虛，又遇君相二火，司天失守，感而三虛，遇火不及，黑尸鬼犯之，
令人暴亡①。可刺手少陽之所過②。咒曰：「太乙帝君，泥丸總神，丹無黑氣，來復其真�！拐b三遍，想赤鳳于穴下③。復刺心俞④，咒曰：「丹房守靈，五帝上清，陽和布體，來復黃庭�！拐b三遍⑤。
①舌卵不縮、目神不變。②陽池。③刺三分，留一呼，次進一分，留三呼，復退留一呼，徐出捫穴，即令復活。④五椎兩旁。⑤刺法同前。
人脾病，又遇太陰司天失守，感而三虛①。又遇土不及，青尸鬼犯之，令人暴亡。可刺足陽明之所過②。咒曰：「常在魂庭，始清太寧，元和布氣，六甲及真。」誦三遍，先想黃庭于穴下③。復刺脾俞④，咒曰：「大始干位，總統(tǒng)坤元，黃庭真氣，來復游全�！拐b三遍⑤。
①智意二神，游于上位，故曰失守。②沖陽。③刺三，留三，次進二，留一呼，徐徐出，以手捫。④十一椎下兩旁。⑤刺三，留二，進五，動氣至，徐出針。
人肺病，遇陽明司天失守，感而三虛。又遇金不及，有赤尸鬼干人，令人
暴亡�？纱淌株柮髦^①。咒曰：「青氣真全，帝符日元，七魄歸右，今復本田。」誦三遍，想白虎于穴下②。復刺肺俞③，咒曰：「左元真人，六合氣賓，天符帝力，來入其門�！拐b三遍④。
①合谷。②刺三，留三，次進二，留三，復退，留一，徐出，手捫。③三椎下兩旁。④針一分半，留三呼，次進二分，留一呼，徐出，手捫。
人腎病，又遇太陽司天失守，感而三虛。又遇水運不及之年，有黃尸鬼干人正氣，吸人神魂，致暴亡。可刺足太陽之所過①。咒曰：「元陽肓嬰，五老及真，泥丸玄華，補精長存�！瓜牒跉庥谘ㄏ垄�。復刺腎俞③，咒曰：「天玄日晶，太和昆靈，貞元內守，持入始清�！拐b三遍④。
①京骨。②刺一分半，留三呼，進三分，留一呼，徐出針捫穴。③十四椎下兩旁。④刺三分，留三呼，進三分，留三呼，徐徐出針捫穴。
歧伯曰：『凡刺有五，以應五臟。一曰半刺者，淺內而疾發(fā)，無針肉，如拔毛狀，以取皮氣，以應肺也。二曰豹文刺者，左右前后針之，中脈，以取經絡之血，以應心也。三曰關刺者，直刺左右盡筋上，以取筋痹，慎無出血，以應肝也。四曰合谷刺者，左右雞足，針于分肉之間，以取肌痹，以應脾也。五曰輸刺者，直入直出，深內至骨，以取骨痹，以應腎也�！�
歧伯曰：『凡刺有九，以應九變。一曰輸刺者，刺諸經榮輸、臟腧也。二曰遠道刺者，病在上取之下，刺腑腧也。三曰經刺者，刺大經之結絡經分也。四曰絡刺者，刺小絡血脈也。五曰分刺者，刺分肉間也。六曰大瀉刺者，刺大膿也。七曰毛刺者，刺浮痹皮膚也。八曰巨刺者，左取右，右取左也。九曰淬刺者，燔針以取痹也�！�
歧伯曰：『凡刺有十二，以應十二經。一曰偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺后，以治心痹①。二曰報刺者，刺痛無常處。上下行者，直內無拔針，以左手隨病所按之，乃出針復刺也。三曰恢刺者，直刺傍之舉之前后，恢筋急，以治筋痹。四曰齊刺者，直入一，傍入二，以治寒氣少深者。五曰揚刺者，正內一，傍內四而浮之，以治寒氣博大者。六曰直針刺者，引皮乃刺之，以治寒氣之淺者。七曰輸刺者，直入直出，稀發(fā)針而深之，以治氣盛而熱者。八曰短刺者，刺骨痹，稍搖而深之，置針骨所，以上下摩骨也。九曰浮刺者，傍入而浮之，以治肌急而寒者。十曰陰刺者，左右率刺之，以治寒厥、中寒厥，足踝后少陰也。十一曰傍針刺者，宜傍刺各一，以治留痹久居者。十二曰贊刺者，直入直出，數(shù)發(fā)針而淺之出血，是謂治癰腫也�！�
①刺宜傍針。
歧伯曰：『足陽明，五臟六腑之海也。其脈大，血多氣盛，壯熱，刺此者，不深弗散，不留弗瀉也。足陽明，刺深六分，留十呼。足太陽，深五分，留七呼。足少陽，深四分，留五呼。足太陰，深三分，留四呼。足少陰，深二分，留三呼。足厥陰，深一分，留二呼。手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來疾，其刺深者，皆無過二分，其留皆無過一呼。刺而過此者，則脫氣�！�
歧伯曰：『先病而后逆者，治其本；先逆而后病者，治其本；先寒而后生病者，治其本；先病而后生寒者，治其本；先熱而后生病者，治其本；先泄而后生他病者，治其本，必且調之，乃治其它病。先病而后中滿者，治其標；先病而后泄者，治其本；先中滿而后煩心者，治其本；有客氣，有同氣。大小便不利，治其標；大小便利，治其本。病發(fā)而有余，本而標之，先治其本，后治其標；病發(fā)而不足，標而本之，先治其標，后治其本。謹詳察間甚，以意調之，間者并行，甚為獨行，先大小便不利，而后生他病者，治其本也�！�
歧伯曰：『膏粱藿菽之味，何可同也？氣滑則出疾，氣澀則出遲，氣悍則針小而入淺，氣澀則針大而入深，深則欲留，淺則欲疾。以此觀之，刺布衣者，深而留之；刺大人者，微以徐之。此皆因其氣之剽悍滑利也。寒痹內熱，刺布衣以火淬之，刺大人以藥熨之�！�
歧伯曰：『年質壯大，血氣充盈，膚革堅固，因加以邪，刺此者，深而留之。此肥人也，廣肩，腋項肉厚，皮黑色，唇臨臨然，其血黑以濁，其氣澀以遲。其為人也，貪于取與，刺此者，深而留之，多益其數(shù)也。瘦人皮薄色白，肉廉廉然，薄唇輕言，其血清氣滑，易脫于氣，易損于血，刺此者，淺而疾之。刺肥人者，以秋冬之齊，刺瘦人者，以春夏之齊�！�
歧伯曰：『壯士真骨，堅肉緩節(jié)，此人重則氣澀血濁，刺此者，深而留之，多益其數(shù)；勁則氣滑血清，刺此者，淺而疾之�！�
歧伯曰：『嬰兒者，其肉脆，血少氣弱，刺此者，以毫針淺刺而疾發(fā)針，日再刺可也。』
歧伯曰：『天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也zxtf.net.cn/shiti/。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。東方陽也，陽者其精并于上，并于上，則上明而下虛，故使耳目聰明，而手足不便也。西方陰也，陰者其精并于下，并于下，則下盛而上虛，故使耳目不聰明，而手足便也。故俱感于邪，其在上則右甚，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也，故邪居之。蓋天有精，地有形，天有八紀，地有五里，故能為萬物之父母。清陽上天，濁陰歸地，是故天地之動靜，神明之綱紀，故能以生長收藏，終而復始。惟賢人上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足，中傍人事以養(yǎng)五臟。天氣通于肺，地氣通于嗌，風氣通于肝，雷氣通于心，谷氣通于脾，雨氣通于腎。六經為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。以天地為之陰陽，陽之汗，以天地之雨名之；陽之氣，以天地之疾風名之。暴氣象雷，逆氣象陽，故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。故邪風之至，疾如風雨，故善治者，治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。故天之邪氣，感則害人五臟；水谷之寒熱，感則害人六腑；地之濕氣，感則害人皮膚筋脈。故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆�！�
