本草蒙筌:人部

紫河車

味甘，氣大溫。無毒。產(chǎn)初者良，勿嫌?jì)D瘦；產(chǎn)多者次，務(wù)擇婦肥。男病覓女胎有功，女病求男胎獲效。一說不必拘泥，隨得俱可補(bǔ)人。入急水中，洗凈筋膜�；蛐峦吆姘櫝蓧K，（新瓦二片，仰覆蓋盛，鐵線扎牢，鹽泥固密，低駕壚上，文火烘之，時(shí)或倒顛，免致焦黑，從辰至申，自漸干皺成塊也。)或密甑蒸爛杵膏。（小甑櫛密，蒸一晝夜才得糜爛，杵膏。)塊者可久留，研末入劑；膏者須即用，攙蜜為丸。余藥所宜，憑證加滅。療諸虛百損，癆瘵傳尸；治五勞七傷，骨蒸潮熱。喉咳音啞，體瘦發(fā)枯。吐衄來紅，并堪制服。得多煮食，（煮熟食，與豬肚味同。)滋補(bǔ)尤佳。又益婦人，俾育胎孕。罐貯埋于地內(nèi)，年深自化清泉。此名河車水也。驅(qū)天行時(shí)疫狂言，去小兒丹疹熱毒。

（謨)按∶紫河車即胞衣也。兒孕胞內(nèi)，臍系于胞，胞系母腰，受母之蔭。父精母血，相合生成，真元?dú)庵�所鐘也。然名河車者，蓋以天地之先，陰陽之祖。乾坤之橐吁，鉛汞之匡廓。

胚胎將兆，九九數(shù)足。兒則載而乘之，故取象而立名也。紫者紅黑相雜色也，紅屬火為陽，黑屬水為陰。謂其陰陽兩氣并具，而不雜爾�；�諸古方，又曰混沌皮，又曰混元丹。所加混字，抑非與紫同一意乎。是則河車雖成后天之形，實(shí)稟先天之氣。入藥拯濟(jì)，誠奪化工。不惟病者可得蘇生，弱婦服之亦易結(jié)孕。此又本所自出，以類相從，正如哺雞而用卵也。即今醫(yī)方竟名大造丸，明以生育擬天，玄妙無可及矣。

人乳汁

味甘，氣平、寒。無毒。擇婦體盛及初產(chǎn)者汁濃，取蒸飯間竟結(jié)塊者力勝。如�？谒�，易圖近功。多得曬干，堪備遠(yuǎn)用。欲使流行經(jīng)絡(luò)，務(wù)加醇酒調(diào)吞。四物湯攙，共補(bǔ)精血；四君子入，同益元陽。肌瘦皮黃，毛發(fā)焦槁者速覓；筋攣骨痿，腸胃秘澀者當(dāng)求。健四肢，榮五臟，明眼目，悅顏容。安養(yǎng)神魂，滑利關(guān)格。

（謨)按∶婦人之血，下降為月經(jīng)，上升成乳汁。乳汁斷，月經(jīng)通；乳汁行，月經(jīng)閉。

異名同類，人所共知。經(jīng)云∶目得血?jiǎng)t視，耳得血能聽，手得血能攝，掌得血能握，足得血能步，臟得血能液，腑得血能氣。是則人身所養(yǎng)，無不資血流通。動(dòng)作過多，不免衰涸。補(bǔ)血之藥，世用地黃、當(dāng)歸。殊不知草木之流，乃得天地偏氣。用治血病，力固有余；用補(bǔ)血衰，力猶未及。何如人乳頻服，以類相從，如燈添油，立見光亮。匪但血補(bǔ)無虧，且病因血成者，亦由之調(diào)養(yǎng)滋達(dá)而自愈也。然血屬陰，其性極冷，凡臟寒者，又宜慎之。

發(fā)

味苦，氣溫、小寒。無毒。 及發(fā)根，用宜陳久。燒灰存性，入劑湯調(diào)。一名血余，補(bǔ)陰甚捷�？�吐血、鼻流血、血悶、血暈、血痢、血淋，服之即止；燕口瘡、豌豆瘡、傷風(fēng)、風(fēng) 、驚熱、驚癇，得此易痊。通關(guān)格五癃，利小便水道。 初剃胎發(fā)，血之嫩苗。

老景得之，甚補(bǔ)衰涸。 亂發(fā)常人落者，色黑潤澤為良。燒制同前，血證亦用。止赤白痢，通大小便�；蛘`吞發(fā)繞喉，取自己發(fā)灰，水調(diào)送下；倘破傷風(fēng)入腦，加何首烏末，酒沃灌蘇。又和諸藥熬膏，可貼癰疽消腫。 篦下頭垢，名百齒霜。為丸治淋閉不通，乃傷寒勞復(fù)；調(diào)膏療吞咽酸水，并百魅鬼邪。竹木刺在肉中，津和涂即出；（飛絲眼點(diǎn)兩 立效。)卒中酒毒蕈毒，酒化服漸安。（乳癰初起，酒服亦效。) 剪髭須燒灰，敷癰瘡亦愈。

男陰毛若含口咽汁，蛇蛟毒不入腹傷人。

人牙齒

求小兒落者，燒研末，用熱酒調(diào)吞。能托豌豆瘡，堪驅(qū)蟲毒邪氣。 人齒垢和黑虱共研，出箭頭破癰腫可涂。 口津沫取平明之時(shí)，涂軟癤消癰腫亦驗(yàn)。又能明目，退翳消腫，解毒辟邪。

手爪甲

zxtf.net.cn/wsj/味甘、咸，無毒。孕婦爪甲，取細(xì)末、點(diǎn)目中去翳障；眾人爪甲，可催生下胎衣。利小便兼治尿血，及理陰陽易病。且止鼻衄，細(xì)刮 之立愈。

人糞

味苦，氣寒。疔腫口開，新糞敷一日根爛；傷寒熱毒，干糞（火燒存性研。)

水清飲患除。古傳糞清，常宜備用。制造如式，效難速臻。擇廁不雜污濁者為佳，按時(shí)須在寒冬月方妙。竹籮擱盆上，棕皮鋪籮中。加濃紙數(shù)層，入新土五寸。糞澆于土，汁淋在盆。新甕貯盛，粗碗覆蓋。鹽泥重固，埋地年深。取出自如清泉，開嗅則無穢氣。治天行時(shí)熱彌善，療陰虛燥熱尤良。凡百瘡可驅(qū)，一切毒并解。（一法∶截淡竹削去青皮，浸糞中，取滲汁服。)又地清zxtf.net.cn/jianyan/一時(shí)造者，擇陰地凈黃土中。作五六寸小坑，入二三匙糞末。（干糞研細(xì)。)汲新水?dāng)嚌�，（如�?a class="channel_keylink" href="http://zxtf.net.cn/pharm/2009/20090113060055_95475.shtml" target="_blank">地漿相同。)待頃刻澄清飲；勿極意過多，亦解大熱狂渴。人中黃性冷，丹溪方每加。

截竹削青，兩間留節(jié)。上開竅，入甘草片填滿；復(fù)塞竅，加桐油灰固封。立冬日投廁，交春前取起。豎有風(fēng)處，過十朝半月破開。取甘草曬干，治疫毒任用。（一法∶冬月以竹一段，刮去青。留底一節(jié)，余節(jié)打通，納大甘草于中，以木塞上竅。將留節(jié)一頭插糞內(nèi)，一月取出曬干，用浸久者愈佳。)新生小兒糞若得，患瘡蝕息肉能除。（亦能除面印字。)撈起糞蛆，內(nèi)，復(fù)以稻草作把引蛆升上，移抖另一只中，則不潔粗細(xì)俱去盡矣。剖癩蝦蟆投內(nèi)，二日使之肥滿。)烈日曝蒸，蓋密即死。文火烘燥，研細(xì)任留。和白術(shù)作散湯調(diào)，治小兒疳脹神效。蛔蟲亦從糞出，其性大寒；大者洗凈斷之，取汁流滴。多年赤眼，點(diǎn)入即差。經(jīng)云∶鹽能消蛔，功同蚯蚓。

人溺

氣涼。無毒。童男者用，徹清者良。頭尾剪除，降火最速�；驍v藥同服，或單味竟吞。勞熱咳嗽能驅(qū)，鼻洪吐衄堪止。治撲損瘀血作痛，和酒立可消除；療產(chǎn)后敗血攻心，溫飲則能壓下。難產(chǎn)胎衣不出，煎同姜蔥；毒蛇 犬咬傷，熱淋患處。又輪回酒，乃自己尿。若蠲諸積倒倉，全仗蕩滌腸胃。暴發(fā)赤眼，亦可洗明。 積垢在漩桶中，入藥稱人中白。

澄底白者，瓦上燒灰。（須置于風(fēng)露下二三年者始可用之。)去傳尸勞熱殊功，止肺癰唾血立效。

秋石丹煉，務(wù)在秋時(shí)。聚童溺多著缸盛，用秋露須以布取。（清晨露水盛降之時(shí)，用布二、三匹鋪禾草梢上一宿，即時(shí)濕透攪入盆內(nèi)收之。)石膏水飛細(xì)末，桑枝刀削直條。四者辦齊，如法煉就。（每溺一缸，投石膏末七錢，桑條攪混二次。過半刻許，其精英漸沉于底，清液自浮于上，侯其澄定，將液傾流。再以別溺滿攙如前，投末混攪，傾上留底，俱勿差違。待弱攙完，清液傾盡，方入秋露水一桶于內(nèi)，亦以桑條攪之。水靜即傾，如此數(shù)度，滓穢洗滌，污味咸除。制畢，重紙封面，灰滲曬于成為堅(jiān)凝，囫圇取出。其英華之輕清者自浮結(jié)面上，質(zhì)白。原石膏末并余滓之重濁者，并沉聚底下，質(zhì)緇而黯。面者留用，底者刮遺。

制度如期，靈性完具。入藥拯濟(jì)，誠養(yǎng)丹田。若復(fù)入罐固封，文火 煉半刻，色雖白甚，性卻變溫，終不及曬者優(yōu)也。)謂之秋石，名實(shí)相符。然陰陽分煉略殊，由男女所屬不一。陰煉者為男屬陽，孤陽不生，必取童女真陰，（男病取女溺煉。)即采陰補(bǔ)陽之法；陽煉者謂女屬陰，獨(dú)陰不成，務(wù)求童男純陽，（女病，求男溺煉。)亦陽配陰之方。采彼有余，補(bǔ)我不足。兩無偏勝，才得生成�！秲�(nèi)經(jīng)》云∶一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。實(shí)竊此竟?fàn)�。或作散服，或作丸吞。（古方以棗肉搗丸，溫酒送下。)滋腎水返本還元，養(yǎng)丹田歸根復(fù)命。安和五臟，潤澤三焦。消咳逆稠痰，退骨蒸邪熱。積塊軟堅(jiān)堪用，鼓脹代鹽可嘗。明目清心，延年益壽。

（謨)按∶秋石丹務(wù)聚童溺煉之，取無淫欲外侵，真元內(nèi)守故也。投石膏欲易澄清，而精英即結(jié)。攪秋露資兼肅殺，而邪穢不容。古人立名，實(shí)本此義。然制煉分陰陽為二，采補(bǔ)使男女俱同。此又妙合《內(nèi)經(jīng)》，玄通《周易》。所加丹字，示乃仙成。故人部中每稱乳汁、河車并斯三者，均為接命之至寶也。奈何世醫(yī)未得真授，四時(shí)妄為。溺雖求諸男人，無問年之老幼。陰陽采補(bǔ)懵然罔知，秋露石膏纖毫蔑有。但加皂莢，入水?dāng)嚦�。或向日干，指為陰煉；或用�?，陽煉為云。鹵莽雖成，玄妙盡失，于道何合，于名何符？只可謀利欺人，安能應(yīng)病獲效？語曰∶名不正則言不順，言不順則事不成。理勢(shì)必然，不待忖料而后識(shí)也。

天靈蓋

（俗呼靈山柴。)

味咸，氣平。無毒。此死人頂骨十字解者，乃天生蓋壓一身之骨成，名曰天靈蓋也。皂莢湯洗凈，酥油涂炙黃。少加麝香，研細(xì)入藥。療久發(fā)溫瘧寒熱，治傳尸癆瘵骨蒸。托黑陷痘瘡，辟昏迷鬼疰。 又燒死尸灰燼，亦主魔魘夢(mèng)多，取置枕中，是夜即止。

（謨)按∶《別說》云∶《神農(nóng)本經(jīng)》人部惟有發(fā) 一條，余皆出后世醫(yī)家，或禁術(shù)之流，增補(bǔ)奇怪之論列，非仁人之用心也。世稱孫思邈有大功于世，謂以殺命治命，尚有陰責(zé)，況于是焉。近見用治傳尸病證，未有一效者，信《本經(jīng)》不用未為害也。殘忍傷神，又不急于取效，茍有可易，仁者宜當(dāng)盡心。語云∶非此不可，是不得已，須擇年深塵泥所漬朽者為良，以其絕尸氣也。

浣褲汁

亦為醫(yī)藥，解毒箭并治傷寒。女勞復(fù)當(dāng)求，陰陽易取效。 婦人褲襠剪切，惟對(duì)陰處才靈。得童男女力強(qiáng)，治陰陽易證效。速燒灰存性，研末湯調(diào)。女患陰易求男，男患陽易覓女。其候小便赤澀，服之便得利通。 又月經(jīng)布燒灰，解藥箭毒神驗(yàn)。中傷幾死，服即回生。霍亂困篤，童女月經(jīng)布；帶血燒灰，酒服方寸匕。月經(jīng)水治女勞復(fù)，并解箭毒。

人精

涂金瘡血出，和鷹屎滅瘢。

陰毛

婦人陰毛，主五淋及陰陽易�。荒凶雨幟�，主蛇咬令毒不入腹。（以口含二十條咽汁吞下。)橫生逆產(chǎn)，用夫毛二七莖，燒研豬脂油和，為丸豆大吞之。

故尸枕

取自冢中，用水煮服。能除三病，俱獲全功。治尸疰沉滯身間，頓服則魂氣飛越。

療石蛔堅(jiān)癖腹內(nèi)，必須以鬼物遣馳。仍理邪氣入肝經(jīng)，故致眼疼見魍魎。無他藥可卻，亦使此鉤除。

（謨)按∶三病不同，皆用死人枕而差，何也？夫尸疰者鬼氣也。伏而未起，令人沉滯，得此治之，使魂氣飛越，不復(fù)附體，而自瘥矣。石蛔者，醫(yī)療既癖，蛔蟲轉(zhuǎn)堅(jiān)，世間藥俱不能遣，所以須鬼物驅(qū)之，然后乃散。又邪氣入肝，故使眼 見鬼，須即鬼物以鉤之，乃可除也。