潔古云．靜而得之為中暑．動而得之為中熱．中暑者陰證．中熱者陽證．東垣云．避暑熱于深堂大廈得之者．名曰中暑．其病必頭痛．惡寒．身形拘急．肢節(jié)疼痛．而煩心．肌膚火熱．無汗．為房室之陰寒所遏．使周身陽氣不得伸越．大順散主之．若行人．或農(nóng)夫．于日中勞役得之者．名曰中熱．其病必苦頭痛．發(fā)躁熱．惡熱．捫之肌膚．大熱．必大渴引飲．汗大泄．無氣以動．乃為天熱外傷肺氣．蒼術白虎湯主之．竊謂暑熱者．夏之令也．大行于天地之間．人或勞動．或饑餓．元氣虧乏．不足以御天令亢極．于是受傷而為病．名曰中暑．亦名曰中熱．其實一也．今乃以動靜所得分之何哉．夫中暑熱者．固多在勞役之人．勞役則虛．虛則邪入．邪入則�。惶搫t天令雖亢．亦無由以傷之．彼避暑于深堂大廈．得頭疼惡寒等證者．蓋亦傷寒之類耳．不可以中暑名之．其所以煩心．與肌膚火熱者．非暑邪也．身中陽氣受陰寒所遏而作也．既非暑邪．其可以中暑名乎．茍欲治之．則辛溫輕揚之劑．發(fā)散可也．夫大順散一方．甘草最多．干姜杏仁肉桂次之．除肉桂外．其三物皆炒者．原其初意．本為冒暑伏熱．引飲過多．脾胃受濕．嘔吐．水谷不分．臟腑不調(diào)所立．故甘草干姜皆經(jīng)火炒熟．又肉桂而非桂枝．蓋溫中藥也．內(nèi)有杏仁．不過取其能下氣耳．若以此藥．治靜而得之之證．吾恐不能解．反增內(nèi)煩矣．今之世俗．往往不明．類曰．夏月陰氣在內(nèi)．大順散為必用之藥．吁．其誤也．不亦甚歟．夫陰氣非寒氣也．蓋夏月陽氣發(fā)散于外．而陰氣則在內(nèi)耳．豈空視陰氣為寒氣．而用溫熱之藥乎．陰果為寒．何以夏則飲水乎．其蒼術白虎湯雖宜用．然亦豈可視為通行之藥．必參之治暑諸方．隨所見之證而用之．然后合理．若夫zxtf.net.cn/sanji/所謂靜而得之之證．雖當暑月．即非zxtf.net.cn/wsj/暑�。朔殖鲋鹗购笕耍兴仆愔螅�
