黃帝內(nèi)經(jīng):《黃帝內(nèi)經(jīng)》的秘密……

注意：本文系原創(chuàng)作品，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明轉(zhuǎn)貼。
民間郎中  http://yiwuyi.blog.hexun。com/12844822_d.html
                真正的《黃帝內(nèi)經(jīng)》帶給人的是興奮，不會(huì)像現(xiàn)在的《黃帝內(nèi)經(jīng)》只會(huì)帶給人困惑。
                現(xiàn)在的《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論實(shí)際上是五行學(xué)，可以發(fā)揮的余地好像不是很大，因?yàn)橛泻芏鄸|西差不多都是突然中斷，不知道怎么接下去。跟易扯上關(guān)系的，實(shí)際上都沒怎么發(fā)揮，傳世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》跟傳世的《周易》應(yīng)用區(qū)別不大，都是以五行為主線，如果沒有了五行的內(nèi)容，《黃帝內(nèi)經(jīng)》至少要縮水一半以上；這還只是初步估計(jì)，實(shí)際上應(yīng)該縮水2/3以上 ,  雖然不至于像傳統(tǒng)的周易那樣沒有什么價(jià)值，但是也很少。
                現(xiàn)在傳世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是在原來(lái)跟易有關(guān)的部分內(nèi)容或殘篇的基礎(chǔ)上由后人整出來(lái)的。后面的人不知道前面的人說什么，只要是跟五行學(xué)有關(guān)，就把它往那方面扯。 而真正跟演易扯上關(guān)系的內(nèi)容又不多，很少，所以想通過學(xué)易來(lái)破解或更全面地讀解《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我覺得很難行得通。
                我建議學(xué)子們不要在這方面浪費(fèi)時(shí)間和金錢，名人的話基本上都是屁話！他們懂易嗎？不懂！根本就不懂�。�！
                醫(yī)和“易”是相通的，但是現(xiàn)在的《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論實(shí)際上是五行學(xué)，而不是易的陰陽(yáng)學(xué)。 那又為什么那么多人說：“易醫(yī)同理”呢？那是因?yàn)楦�“易”掛上了鉤才顯得是“正統(tǒng)”啊 ��！孔圣人都推崇周易，說明這“易”是一面很不錯(cuò)的旗子啊 ��！呵呵�。∵@也許就是古人的跟風(fēng)吧。
         陰陽(yáng)—寒暑—燥濕的變化，這才是黃帝內(nèi)經(jīng)的正理、正道。
               黃帝內(nèi)經(jīng)的基礎(chǔ)在我看來(lái)源于圓形演易的五爻之象，主講行氣。把那些五行生克的東東去掉，才是真正的黃帝內(nèi)經(jīng)。第六爻，那是中心的陰陽(yáng)大象，在應(yīng)用中是不用的；五爻，則時(shí)四時(shí)變化的之象，跟人所處的環(huán)境氣候相同，黃帝內(nèi)經(jīng)的理論就依此產(chǎn)生。
六十四卦實(shí)際上是陰陽(yáng)變化的六十四種形態(tài)，演易，演的就是陰陽(yáng)的變化。仔細(xì)都讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》的，都應(yīng)該知道黃帝內(nèi)經(jīng)里有關(guān)燥濕、冷熱，在不同的季節(jié)有不同的辯證方法。實(shí)際上很多人也注意到，黃帝內(nèi)經(jīng)里有關(guān)病癥的論述，多以“陰陰、陰陽(yáng)、陽(yáng)陰、陽(yáng)陽(yáng)”的形式出現(xiàn)，從這方面來(lái)看，黃帝內(nèi)經(jīng)的理論完全脫胎于演易的。
  
                老子演易的方法則是對(duì)周文王演易方法的創(chuàng)新，周文王排演的是生命的繁衍，老子排演的是宇宙（他稱之為“道”)的變化。
               《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“衛(wèi)氣之行”應(yīng)該就是老子演易那個(gè)時(shí)候的產(chǎn)物，因?yàn)椤靶l(wèi)氣之行”說的就是圓形演易的五爻之象。先有十六卦，然后有八卦，有八卦就可以組合成六十四卦。周文王演易之前，八卦、六十四卦，是分拆組合而成的。
                周文王演易，八卦、六十四卦才是一陰一陽(yáng)交替變化而成。這是一個(gè)很了不起的成就！沒有這一步，就不會(huì)有《易經(jīng)》（即易的爻辭卦辭)。當(dāng)然，也就不會(huì)有份封建制的周朝。
                現(xiàn)在傳世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是在原來(lái)跟易有關(guān)的部分內(nèi)容或殘篇的基礎(chǔ)上由后人整出來(lái)的。只有“衛(wèi)氣之行”一篇是完整的。

－－－－－－－－－－－都是外層空間生命留的文字片段
－－－－－－－－－－－呵呵，張仲景依內(nèi)經(jīng)而作“傷寒論”，但你看他里面有五行沒有？沒有，有的只有陰陽(yáng)。至于注解傷寒論里出現(xiàn)的有關(guān)五行的論述那是后人注解時(shí)加上去的。
－－－－－－－－－－－提取精華理解之。
－－－－－－－－－－－樓主以為陰陽(yáng)與五行是格格不入的兩回事么...?
－－－－－－－－－－－

我相信只有陰陽(yáng)，而沒有五行。
－－－－－－－－－－－很高深，看不明，最好不要盡說理論，直接論述就好啦。
－－－－－－－－－－－五行也是陰陽(yáng)的五種狀態(tài)
－－－－－－－－－－－木明白，學(xué)了2個(gè)月內(nèi)徑了
－－－－－－－－－－－五行也分陰陽(yáng)。

陰陽(yáng)是中醫(yī)里最重要的理論，也是最重要的基礎(chǔ)。其他的理論，概莫能如它重要。