婁老師的<中醫(yī)人生-一個(gè)老中醫(yī)的經(jīng)方奇緣>已經(jīng)在手，讀了幾天，讀的時(shí)候有暢快淋漓的，有艱澀難懂的，但有好些內(nèi)容深有共鳴，或是啟迪，或是需要更深咀嚼。發(fā)表在此與大家共享。
我們學(xué)習(xí)《
傷寒論》也要這樣，要少一些蒼白無力與脫離實(shí)際的遐想，多一些腳踏實(shí)地與結(jié)合臨床的實(shí)踐。好比“莊子之魚”的辯論，抽象的思辨雖然給我們帶來了邏輯推理的思維樂趣，但也要警惕它將會(huì)帶來循環(huán)論證和悖逆的陷阱。也就是說，在反復(fù)領(lǐng)會(huì)《傷寒論》如何被歷代醫(yī)師所閱讀、所吸收的那些核心條文外，更要學(xué)會(huì)重新營造文本中具有臨床意義的原初語境。--十六 于無聲處聽淵雷
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謝謝提醒 ，別字已改了，以后不會(huì)了。
...你不同意他的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)，但是能耐心地讀他的書，這就很好。我們初學(xué)者首先要站在他的立場上去理解他的用意，看他說的合不合情理，而不是以自已的立場為是非標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)他。--十六 于無聲處聽淵雷
“中醫(yī)學(xué)是一門經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”...“它運(yùn)用類比的方法來研究生命與疾病作斗爭的常識(shí)，我們只能根據(jù)閱讀和思考的內(nèi)在脈絡(luò)來體悟作者的思維方式合理與否，而不是是非對錯(cuò)的問題，所以討論中醫(yī)學(xué)的問題最好不要運(yùn)用正確與錯(cuò)誤這一對概念。 --十六 于無聲處聽淵雷
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對癥狀、脈象的了解不等于對脈癥之間內(nèi)在聯(lián)系的理解。醫(yī)家觀察到脈癥是客觀的，但是對脈癥之間內(nèi)在聯(lián)系的理解是主觀的。脈癥之間內(nèi)在聯(lián)系的理解首先要熟悉與掌握仲景在《傷寒論》中總結(jié)出來的方證......方證辯證是近兩千年時(shí)間里積累起來的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，在這個(gè)領(lǐng)域之內(nèi)初學(xué)者所要面對的難題是很多的，其中特別重要的是眾多方證的對應(yīng)關(guān)系以及內(nèi)在的有序聯(lián)系。--十六 于無聲處聽淵雷
回應(yīng)：“醫(yī)家觀察到脈癥是客觀的，但是對脈癥之間內(nèi)在聯(lián)系的理解是主觀的”這句話值得回味，臨證中我們很快根據(jù)收集到的癥狀、體征，進(jìn)行了方藥的處理，我們?yōu)槭裁催M(jìn)行這樣的處理呢？處理的依據(jù)在哪里？這是主觀的過程（黃煌教授的醫(yī)案中清晰展示了這個(gè)過程，值得細(xì)讀)。
其實(shí)病家很多時(shí)候的表達(dá)出來的感受也是主觀的，怎樣抓住主干主癥，施以方藥，完成治療，不容易！
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