群內(nèi)有多
人參與了討論，我把內(nèi)容整合了，各人的名字就不寫上去了，請大家見諒。
發(fā)燒汗出是何證？
白虎湯證？
白虎湯是
發(fā)熱汗出，是自己感覺發(fā)熱，出汗，不是發(fā)燒
發(fā)燒汗出應為太陽中風
桂枝證，典型的發(fā)熱汗出不解，
發(fā)燒還出汗，當然是汗不多，沒徹底退燒，仍需要治療，這就是桂枝證
也就是說，
感冒之后，既有出汗，也有發(fā)燒，就是桂枝證
白虎湯證不會發(fā)燒？
白虎湯證大汗出，沒有半點發(fā)燒可能，汗出多，體溫都降下來了，怎么可能發(fā)燒？
溫病發(fā)熱汗出呢？
你覺得什么是溫��？治療疾病，必須理論聯(lián)系實際，必須有現(xiàn)實的病，西醫(yī)診斷和古病名聯(lián)系
我認為是口渴發(fā)熱不惡寒，有這個表現(xiàn)，可能發(fā)熱出汗嗎？
溫病其實沒什么，就是現(xiàn)在的烈性傳染病
禽流感，腦炎，非典等
一般都是高熱無汗，
大青龍多見
小
柴胡湯證也行？
小柴胡證是寒熱發(fā)作，一陣冷一陣熱
一般是汗出熱退，過幾個小時，馬上再發(fā)熱無汗，熱度升高
如果是腦炎、非典，
流行性出血熱之類，就是這個表現(xiàn)
高熱，汗出，繼之又高熱，病人會
脫水，循環(huán)衰竭，在古代，就是傷陰。
這個就不是太陽病了，而屬于溫病
汗出熱退，然后又高熱，如何入手？還繼續(xù)發(fā)汗？是不是屬于出過汗的，用
桂枝湯？
古代多饑寒，用溫散，今人體質(zhì)壯實，多有內(nèi)熱，繼續(xù)全套照搬古法是不可為的
如果遇到這種情況，雙花或者
連翹50，就可以杜絕再發(fā)燒。
上面那種情況用單純用桂枝湯實際上也不能解決問題
高熱出汗之后再高熱就不是桂枝湯證了，桂枝湯證一本不會溫度很高
桂枝湯證必須有汗出，所以不可能體溫很高，一般都是38度之內(nèi)
諸位以后臨床遇到高熱汗出再高熱，雙花或連翹50就可以解決。
但前提不能是烈性傳染病
在辨證前提下，加連翹？
是在原有辯證前提下，無條件加連翹或者雙花50左右
如果高熱，
麻黃證，單純用麻黃類方發(fā)汗，還是會繼續(xù)復發(fā)
臨床上遇到太多了，如辨證為麻黃證，再加雙花或者連翹，則一次即可，不會復發(fā)
如果是大青龍證，病人很煩躁，還加連翹？里面有
石膏啊
當然加，如果不加，則基本會復發(fā)。
今人體質(zhì)不一樣了，如在60年代困難時期，
傷寒論原版可以，因為當時病人體質(zhì)虛寒為主，
而現(xiàn)在人的體質(zhì)飽暖有加，多有內(nèi)熱，一旦風寒入里，單純用東漢時溫補之法，多數(shù)暫解后會復發(fā)高熱，而這就是很多人用傷寒論的方子來治療現(xiàn)在的外感，以及感冒累疾病會復發(fā)，而感嘆古方不能治今病，其實略微考慮一下古今人們的生活環(huán)境，體質(zhì)條件，飲食方式，加一點連翹或者雙花，60公斤體重加50克左右就可以
可以清內(nèi)熱，雙花連翹可以清熱解毒，也就是西醫(yī)消炎，在原來辯證基礎(chǔ)上加上雙花或者連翹，西醫(yī)輸液抗生素，抗病毒藥物完全可以不用，此兩藥可以勝之而無不及。因為其即有抗生素作用，亦有抗病毒作用，而且副作用相當?shù)�，更不必擔心過敏，刺激肝腎等抗生素抗病毒藥物的各種禁忌。
多說無益，一試便知。
如高熱大青龍，今日今時需無條件加連翹，因為病毒真的存在，就是古代所說病邪
趙老師，有一種孩子發(fā)熱，先四肢涼，接著畏寒高熱，很容易抽筋，我以前基本西醫(yī)處理退熱，容易反復
在發(fā)熱前四肢涼，可以看做表閉，要開太陽，對否？其實體內(nèi)開始很熱了
是的發(fā)熱情況下，只要不出汗發(fā)熱就是麻黃證，桂枝湯證永遠不可能抽風，桂枝湯證必須有汗出，所以不可能體溫很高，一般都是38度之內(nèi)，此情況下抽風可能性太低了。
高熱抽筋的小孩，趙老師一般是什么思路？
大青龍加雙花或者小續(xù)命加雙花。
我看過一個經(jīng)方加提倡
銀翹散加
天花粉，因為傷了津液才抽筋
不是的
真實的是因為高熱影響腦皮層才抽的。
傷津液就是脫水，不會抽
芍藥甘草湯也治療下肢痙攣啊，津液傷，不能養(yǎng)筋脈。容易痙攣，這個是中醫(yī)理論
這說的就差太遠了，一個腦皮層一個肌肉
芍藥甘草湯養(yǎng)不養(yǎng)筋脈沒法說，但可以抗痙攣是真的
金匱上剛痙，類似
破傷風狂犬病表現(xiàn)，
葛根湯，
大承氣湯可以治療，
瓜蔞桂枝湯，類似
癲癇，缺鈣手足
抽搐，癥狀比剛痙要輕
或者原有類似疾病，外感后加重
瓜蔞桂枝湯之所以在金匱，而不在傷寒論里，是因為它是治療雜病的，不屬于太陽病
