骨小肉脆，定非松柏之姿，脈數(shù)經(jīng)停，已現(xiàn)虛勞之候，先天既弱而水虧，壯火復(fù)識而金燥，歲氣一周一損，豈容再損。秋風(fēng)乍薦已傷，難免重傷，證具如前。藥惟補北，非敢說夢，聊以解嘲。
蘇祿國貢使契 丹，副使阿石丹，久咳不能臥案。
辨八方之風(fēng)，測五土之性，大率貴邦，偏在中華之巽上，箕尾之前，翼軫之外，陽氣偏泄，即有風(fēng)寒，易感易散，來此華夏，已屬三焦。況不得臥下，肺氣大傷，止宜潤降而已。
蜜炙枇杷葉 麥門冬 川貝母 甜杏仁 經(jīng)霜桑葉 米仁
《內(nèi)經(jīng)》謂∶骨肉柔脆之人，其質(zhì)本弱，然以脈癥較之，其咳原屬手太陰得之，聞先一人補
少腹有形隆起如阜，上至心下則厥逆，來疾去駛，雖大力人拒之不能卻，上則人身為之上竄血，隨其上下溢出，群醫(yī)不能治。余思此癥載在《難經(jīng)》，特未曾縷晰示人耳。且云∶此物伏在臍旁上下則少楚，伏入臍中則少安�？梢娔毰詢裳ǎ嗯c此條相合。且弗揭明其義，一任群公思而得之可也。
用薄荷湯送下神秘丸，以病患自思此湯飲之，其物條伏而不動，故亦用之。素來擾虧根不特病者自嫌，即操醫(yī)師之術(shù)者，亦跋前后之時也。值風(fēng)木適旺之令，病目且黃，已而遺精淋濁，少間，則又膝脛腫痛不能行，及來診時，脈象左弦數(shù)，右搏而長，面沉紫而時時作嘔，靜思其故，從前紛紛之病，同一邪也，均為三病，次第纏綿耳。由上而下，由下而至極下，因根本久撥之體，復(fù)蒸而上為胃病，是腎胃相關(guān)之故也。倘不稍為戢除一二，但取回陽返本，竊恐劍關(guān)苦拒，而陰平非復(fù)漢有也。謹(jǐn)擬一法，略效丹溪，未識何如。
勞得愈，如麟毛兔角，或叩之瓊臺丹扃間，求金光一葉，庶幾脫然。
脈象右三部，洪數(shù)弦急并現(xiàn)，左上數(shù)中緊，先患陽精不升，次及于陽絡(luò)不固。蓋至陰生陽，真有余之軀，亦不足以供其漸耗。今將投味濃入陰者乎，抑投味薄清陽者耶?竊恐山川草木，皆不足以還返金品，莫妙夫大藥金丹，周天火候耳。然又不可不以服食之方佐之，擬候尊師同訂，終慚布鼓，希諒之。
建蓮肉(一斤，帶心撲如麻子大飯上蒸曬九次為末) 麥冬肉(一斤) 嫩荷葉(半斤) 頂生地(四兩) 金櫻子(去毛，半斤)
以前四味熬膏，同蓮肉粉杵為丸，秋石湯送五錢。
抑郁頓挫， _無聊心乃偏倚，十二官皆無主，則陰氣并于陽也，投以重鎮(zhèn)之劑。
生鐵落 郁金 半夏 苦參 橘紅 塊苓陽極升而不入陰，郁沉而不附，是以有晝無夜，離明當(dāng)午而睡，水漸衰矣。治以交陰陽，引衛(wèi)入營，毋云血家忌半夏也。
半夏 酸棗仁 生地 生甘草 糯米 茯苓 米仁 去油乳香
暑熱時邪，病經(jīng)二十日，諸法具備，何必問途于蹇足。既承觸暑相招，勉爾揮汗撰方。
川連 半夏 生甘草 淡芩 茯苓 生姜
此癥原屬胃乏沖和之氣而起，要之，沖和之氣即太和元氣，位天地，育萬物，無非此氣，少幾霍然。若在操觚蓮幕。非所宜也。吾聞君子贈人以言，愛人以德，故瑣屑及此。
病更節(jié)后，醫(yī)歷多人，朝張言熱，暮李論寒，臟腑各有受盛，運氣各有翕辟，眇爾一軀，遍嘗補瀉，不病亦病矣。宜守正持法，幸勿好大喜功。
脈弦勁如循刀刃，全無沖和之氣，木氣太過，金令不及，從后來者，謂之賊克，茍非致太和之氣，以消乖戾，必至陰失潛藏，陽無所倚，履霜堅冰至，豈可不未雨而綢繆乎!老子云∶齒剛則折，殆其是也。切囑切囑。此方存之于左券。
炙甘草 北沙參 料豆皮 冬桑葉 生白芍 麥冬肉中土以嵩高而定八方之位，是蜀在坤矣。毓斯境者，脈宜緩而流利，今洪搏太過，面黃氣重，幸在浙已久，若處故鄉(xiāng)，是脈象當(dāng)血溢，即日回蜀，宜早服丸以滋之。
清貴之脈，類多六陽，次則六陰，是皆純淳之象，今體稟六陽，是一征也。息分九候，位分三部，雖一部之中，均察臟腑，而左部顯然者，心肝腎三臟，今寸來空大，是心不藏神也。
關(guān)脈滑數(shù)，木無水養(yǎng)也。尺來浮大，水氣不衡也�；鹨阅緸轶w，木以水為母，先天一氣，由是通明，故知離中耦畫生陰，心氣日欲下交，坎中奇畫生陽，腎氣日欲上承，是即心腎一交也。丹訣云∶水火交永不老者，此也。無非尋常日用之間，心欲寧，肝欲和，腎欲實，庶無恍惚悸動，以及肢末不利。而四體泰然矣。
謹(jǐn)疏一方，先滋營衛(wèi)，頤養(yǎng)之法，再圖疏呈。
人參 棗仁 遠(yuǎn)志 當(dāng)歸 炙草 熟地 茯神 元參 白芍 木香
脈象較前稍和，兩手平均，俱就六陽本體，可卜無外來之氣，惟營衛(wèi)少虛耳。但觀簿書旁午，是心陰不得不養(yǎng)，腎陽不得不藏，以供日用之精神，以副臨民之至意。先配湯藥，帶往省中，日進(jìn)一劑培補，隨配膏丸相繼，憲體精神，自當(dāng)日臻康泰矣。
人參 棗仁 歸身 炙草 茯神 元參 白芍 杞子 熟地 胡桃 桂圓肉
《內(nèi)經(jīng)》稱三陽結(jié)乃成膈者，單指太陽陽明少陽也。今從脈色較之，少陰與厥陰亦病。
若以填補下焦為首務(wù)，固所當(dāng)然，但胃關(guān)一部，從何飛渡，且有一團郁火，挾木邪橫亢于中州，得熱為伍，愈肆猖狂，若寒勢所不容，甘寒勢不容緩，倘令肺不生津，大腸不生液，津液愈虧，為病愈繁矣。且逆上者，肝邪也，水不生之耳。不納者，胃病也，肺氣不降耳。一身之中，津液真精，皆為切要。愚見專事于此，未識如何，先進(jìn)五汁飲，次商投藥可也。
蘆根汁 甘蔗汁 茅根汁 鮮藕汁 水梨汁(各一杯) 生姜汁 沉香汁(各一小匙)
診得脈象，惟有虛細(xì)無力，弦象俱退，手足顫振，此元氣虧弱之征。前此投藥，俱無少效者，蓋為元氣不克載藥行令耳。今無氣一日不復(fù)，則病機一日不退，病機與元氣本不并峙，此長彼消，理之常也。據(jù)愚見湯藥在乎其次，必以直走先天之品劑為膏丸，朝斯夕斯，久久自足，元氣元精，一朝而復(fù)，后天飲食，不強自強矣。因此癥非暴感內(nèi)傷，不必數(shù)數(shù)更方，以苦陽明胃口，且經(jīng)不云乎。適于胃者為補，煎藥久服，適于胃者否耶。愚自吳中承給諫公之命，來斯一診色脈，固知不出此理，勉為鎮(zhèn)臺留三日者，一則感鎮(zhèn)臺下士之隆，一則為給諫公篤親之愛，而欲浙中諸醫(yī)。一批卻導(dǎo)，以報鎮(zhèn)臺，今參脈癥，毋事更張，直補先天可也。議呈煎膏丸三方，煎則暫用，膏則時時頻服，丸則清晨為定，俟填補二十日外，便有消息，尚當(dāng)叩階復(fù)診何如。
方未見
尊體本陰虛，陽氣并邪獨發(fā)，熱二十余日不解，蓋陰液枯，不能作汗，邪亦不解也。連劑養(yǎng)陰之后，邪少松，則大汗泄，是云行雨施，品物咸享之候，何疑其脫耶?但弱體久病不解，元氣愈虧，此邪稍出，大汗作，亦屬接補關(guān)頭，不容少懈耳。心靜則氣定而神住，切不可憂擾神氣，致陽上升，至囑至囑。
人參(四錢) 熟地(一兩) 抱木茯神(二錢) 天冬(三錢) 制首烏(五錢) 左顧牡蠣(六錢)
脈空弦，腹中急痛，肝病也。治肝不應(yīng)，治脾亦良法也。
粗桂枝(一錢) 沒藥(五分) 白芍(二錢炒黃) 甘草(一錢炒黑) 琥珀(一錢) 飴糖(錢半)
骨小肉脆，本非松柏之質(zhì)，補瀉溫涼雜投，豈是濟生之術(shù)。幸能食便實，秋令尚可扶持，然破 脫肉，側(cè)眠經(jīng)阻，醫(yī)者猶然夢夢何也？仆老不談醫(yī)，聊書數(shù)語，并擬一方。
熟地 炙草 當(dāng)歸 生左牡蠣
十二經(jīng)皆有咳，胃病安得不咳?況此土病于金臟，而腑亦病，于此而求其痛與瀉，一在于胃之上脘，一在于肺之腑，所以醫(yī)學(xué)檢驗網(wǎng)無從蹤跡也。仰屋圖維，必須分兵合剿，乃得擬一法，請諸道長，以此而益精之，或芻蕘可采，為蝦力于行舟何如。
江西赤石脂(六兩， ) 炒黑干姜(一兩)二味為末，黃米飯為丸。
人參(一錢) 炙黑甘草(一錢) 大棗(五錢) 飴糖(五錢) 桂木(一錢) 酒炒白芍(二錢) 煨熟生姜(一錢)水煎一次，去渣，送前桃花丸三錢。
病本濕溫，元氣不能載邪外出，有直犯中焦之勢矣。擬以梔、豉上下分開之，姜、芩左右升降之，芳香之草橫解之，以冀廓清諸邪，未識得奏膚功否。
黑山梔 淡芩 川郁金 生香附 炒香豉 生姜 鮮石菖蒲 生甘草
病久緒紊，終不離乎厥陰一臟。今商佐金氣以暗制之，滋營氣以撫綏之，實太陰以堵御之，亦子貢存魯，霸越滅吳之意。
羚羊角 人參 制首烏 清阿膠 麥冬 云茯神
診得真氣久不周于四肢，又暴受暑邪類中，遺溺目瞑，脈弦數(shù)而上承魚際，肝風(fēng)為足厥陰，用對證之藥以救其逆。
人生五十一臟哀，況向六乎?所患聚訟者，皆主腎臟。蓋以所述，大旨在扼定脾臟，則樞機得而四運成矣。
獨術(shù)膏先用十斤可也。
真氣已漓，病何能愈，有愈之方者，其仙乎?歸芍六君去甘草，鮮桑枝煎湯代水。
此太陰被濕氣熏蒸，無清肅之權(quán)。木無畏，右肩臂漸顯不仁之象，曲 傷生而尚甘之，我不解也。
生米仁 鮮蘆根 生地 嫩桑枝 白歸身 赤芍
人身之脈，胸走手，腹走足，八十丈周于一身，未有沉寒傷筋之損而不及于下者。先后異時，為患則一，非鮑姑之艾、文伯之針不能愈。內(nèi)服八味湯可也。
佞布之人多嗜，積郁之人多火，久而久之，怫郁之性， 發(fā)波掀，若狂若魅，藥石既不能與，先與丹藥焚于室中，以辟易其狂�？梢�。
如意丹七丸須眉zxtf.net.cn/shouyi/自落，皮毛淖澤，脈來浮澀，此風(fēng)也，非衰白也。三十六種，同出異名，非淺可之疾，夏月宜食香風(fēng)蛇，即俗名黑風(fēng)蛇也，與雞煮食之。
白歸身 白麻 赤芍 生地 旱蓮草 僵蠶 銀花 茺蔚子 夏枯花
頭痛， 不見人為一忌。肝風(fēng)，嘔吐膽汁為一忌。相與有年，知己惟此一人，豈宜坐視!條得挽回為妙，然固有數(shù)存焉者矣。
是證究屬肝風(fēng)，則厥陰一經(jīng)，未易制也。在古法，有鎮(zhèn)攝一法，有培土御之一法，所以東垣
人參 焦術(shù) 茯苓 柏子仁 半夏 陳皮 熟地 白歸身 炙草 鱉甲
久咳移邪犯胃，因咳而肺肅無權(quán)，故氣升逆，勿用瀉損肺氣之藥。
水梨去心帶皮搗爛，絲綿濾清，慢火熬成膏，收入瓷缸內(nèi)，蠟封口，每日開水送五錢。
陽明脈實，氣急而喘，壯火食氣，消爍真陰，夏氣開張而劇，剝棗時坦境也。此刻不能他圖，姑與溫膽湯，少衰其熱，以保傷金。
體盛之人氣必弱，寒熱乍起，即現(xiàn)小便短數(shù)，頭項 動，舌干齒燥，氣促，脈左弦右弱，渴天花粉 卷竹葉 濃橘紅 青蒿梗 麥冬 六一散脈數(shù)，五六日不更衣，舌黃唇焦，胃熱熾矣。況前服之藥，皆辛溫耗陰之品，今非寒涼不可，然宜小心保護(hù)為主，因熱邪深入陰中，而陽氣獨亢故耳。
病之原，由食柿過多，得寒而起，于茲二十余年矣。要知柿為西方之木，其實稟秋金之氣而成，其與肺金為同氣相求，可知其邪入肺，發(fā)為氣哮，久則腎水無本，虛而上泛為痰。胃為貯痰之器，所以降氣湯、六君子，由肺及胃，皆得小效，而不除要莒，與即墨不拔，齊地終非燕有，況脈象尚悍，當(dāng)深入病所為是。擬仲景方法。
甜葶藶 苦葶藶 大棗
嗽而失血，已逾三載，纏綿不已，色黯脈弦，嗽益甚，環(huán)口色黃，由于肝脾，及于腎，上藏為其所取，給而不能應(yīng)矣。飲亦從而為患，逐之不得，滋之無功，遷延日損，莫可彌縫，當(dāng)取其中以冀流布，庶幾近之。擬宗建中法，加以滌飲之品，俟陽明升而繼以大補太陰，然后漸入純陰之法，否則非治也。
小建中湯去姜。加茯苓、姜皮。
古人造字，兩火著力為勞，故為君相二火而說。溫補中州，以靜痰之源，補下焦以益水之源。但病勢已深，恐非一擊可破也。
橫則為 坎，豎則為串水，中間一點真陽，水虧則露，為龍火。KT 為震，震下之陽，與之同源當(dāng)用一元丹，久服愈矣。
澹秋石五六斤，紅棗漿為丸，早服五六錢，晚服二三錢，以陽秋石少許點湯送下。
脈弦數(shù)，尺獨大，咳而喉痛失音，乃數(shù)載失紅之后，其陰虧火炎，不言可喻矣。唯有至靜之品，引陽潛入陰中，庶近內(nèi)經(jīng)之旨。然須作靜攝工夫，使陰秘陽密，得坎離相交之力為妙。
熟地(海石粉搗爛) 金石斛 北沙參 茯苓 麥門冬 生白芍 龜腹板 山藥
形忽漸瘦，脈虛極，氣怯偶咳，目黑微眩，忽忽不樂，補氣補血，人所知也。宜將陰獸，引入陰中，藥猶得力。早晚捕獺一頭，取肝陰用鹿角膠，各于木器杵碎，早服鹿角膠末一錢，晚服獺肝末一錢，皆開水送下。此常用百日之法，今擬煎方先服。
左關(guān)搏指急疾，右關(guān)弦大，無胃氣不歸元，充海無根，右關(guān)如是，當(dāng)劇于春，右關(guān)如是，當(dāng)折于秋�？肿箨P(guān)為應(yīng)，勉擬古人乙癸同源之治。
大生地 女貞子 枸杞子 茯神 元參 杯山藥 紫石英
此病起于費心勞碌，風(fēng)寒不切，遂致咳嗽吐痰，久則內(nèi)傷。內(nèi)傷者，內(nèi)中之藏氣傷也，即古人所謂虛勞證總不得愈，必須絕去費心勞碌之事，一毫凡念不起，助之以藥，或可延年。
麥冬 阿膠 桔梗 炙草 沙參 米仁 茯苓
此痧勞也，由于太陰傷損，日傳至足少陰，脾氣少溏，則入下藏也，百無一治，速宜返桌。閉關(guān)靜養(yǎng)，方一首奉贈，日飲可也。
熟地 阿膠 百合 枸杞子
花甲之人，兩尺獨大，二臟已衰之際，豈宜如此!急進(jìn)乙癸同源之法可矣。
熟地 女貞子 菟絲餅 茯苓 元參 旱蓮草 枸杞子蜜丸
此真陰虧證，俗名百日勞也。稍有伏暑，所以寒熱愈甚，惜乎治之不早爾。
坎中一畫，真陽孤飛于上，一交巳午之月，神水金丹，亦奈之何。
老生姜 天冬 懷牛膝 甘草 川石斛 元參 女貞子
稟性好食辛，醫(yī)書云∶多食辛，令暴卒。今診得色脈，形骸俱憊，不須暴卒，亦不長生。自宜持其病，今先服三生飲。
此一損證也，從上損之下者，一損肺，肺再傳心，傳肝，傳脾，脾損便溏，傳至腎，則骨痿不能于床，斷不可再投理肺藥，以速其提，惟豬肚丸可服。
未過五旬，形脈色俱衰，叩之連喪三子，得不如是耶，況復(fù)傷其孫乎!此非藥餌所能療
川貝母 生地 茯苓 麥冬
脈得數(shù)而且弦，此陰虧癥也，并非外感。今以虛火升而頭痛，漸有金水兩傷之勢，靜攝乃得，藥餌其次也。
熟地 女貞子 麥冬 龜板 元參 澹秋石棗漿為丸，開水送下。
肺為水主，熱yin則融，融則水源竭矣。土為金母，不承則金無生。土金水三藏日澌，茍無玉液，神精安能返?既憊之有形，雖擬禁方，亦據(jù)古人之常談耳。
心陰虛則易汗，肺陰虛則多嗽，肝陰虛則火升，腎陰虛則發(fā)熱，脾陽虛則便溏，非一真陰乎，怯癥之漸也。但知頭痛醫(yī)頭之為良醫(yī)，不知履霜堅冰至，君子其為憂危之心也。
炒白芍 小生地 麥冬 棗 桂枝木 炙甘草 青蒿梗 云苓
診得脈細(xì)數(shù)而微，舌干黃，下利，身焦燥而不潤，此為下多傷陰，熱邪因之而內(nèi)陷，大可慮也。治法輕以清其邪，苦以泄其熱，未識應(yīng)否。
飲食不和者，太陰虧也。葛稚川肘后方，有一味治虛勞之法，少陰厥陰虧者，鹿角散。
太陰虧者，神曲散。今用神曲散。
真陳六神曲 研細(xì)炒香四兩，每食后，用開水調(diào)服二錢。
中焦為氣血津液朝會之所，今診得胃氣不能脈中流布，其亦元氣中餒也。酸以攝泄，辛以流動，惟甘以培養(yǎng)，因增腫患而卻之。擬方備閱。
厥有十四，泄為一法，鎮(zhèn)為一法。蓋因曲直太過，不特下侮土，并其上不畏金，鎮(zhèn)法恐其格不相入，宜因其勢而利導(dǎo)之，然后潤之滋之，鮮有不濟者。
羚羊角 金鈴肉 生甘草 淡吳萸 黑 豆 生白芍 云茯苓 川郁金汁
仲景書云∶瘧脈自弦一句，開盡人天眼目，今三部九候之中，并無一毫弦象可見。與正氣相戰(zhàn)者，非比春之風(fēng)夏之暑，南方之瘴也，于此推之，思過半矣。
脈愈按愈大，可知陰氣不足，瘧邪得以深入，漏蘆、鱉甲補陰太過，非花甲勞心之體所宜。
人參 蔻仁 淡黃芩 生牡蠣 生地 陳皮 小青皮 生首烏 新谷 姜汁
明系肝風(fēng)上冒，右尺脈碎亂搏指，此乙癸同源，腎肝同病也。但少陰之脈，不至于巔，惟厥陰能至，以肝為重，腎次之。
羚羊角 生地 半夏 白芍 當(dāng)歸身 陳皮 茯苓 菊花 女貞子
此由金水不相承挹，故咳久不愈，切勿理肺，肺為嬌藏，愈理愈虛，證不可泛然滋陰。
短氣失音，喉中時作水雞聲，右脈如革，面浮色痿，肺胃應(yīng)之，心下痞硬，補瀉紛更，動無一效，甚于水冷，劇于春候。擬進(jìn)葦莖越婢成湯，進(jìn)飲三劑。
木屬濕溫。犯在三焦，先斥腠理，誤傷手太陰足太陽之氣，必致漸入虛損一途，非病之過，治之過也。必移入高明靜虛之室，治以百日之遙，庶幾得之。擬言開太陽，益太陰。
淡干姜(同五味子搗爛) 茯苓 地骨皮 桑葉 生扁豆 生甘草
弦動無情之脈，即名胃少，雖非難經(jīng)所謂但弦無胃，而久病有此不宜，莫因失血而久進(jìn)純陰之藥，陽氣抑而陰無所恃也。拙見且進(jìn)甘溫。
建中湯加人參、炙綿 、歸身。
病在奇經(jīng)，治他經(jīng)不應(yīng)，要知血行清道，便知清氣不肅，所以鼻紅昏暈二者皆出督脈，好異無用，以古法之法治之自效。
生地 犀角 廣圓核 側(cè)柏葉上蜜丸，早服五錢，晚服三錢，開水下。
暑者，熱中之陰邪也，心先受之，侵入胞絡(luò)，怠惰不語，神昏肢冷，為不治。今脈遲軟，漸有是機，四末漸冷，竟有內(nèi)閉外脫之虞。急用通陽救逆之法，仿右大順散之義，未識何如。
桂枝 半夏 焦白芍 炙甘草
右脈芤搏，耳聾，血下溢，寒熱不已，陰絡(luò)所傷，而厥陰不攝，當(dāng)從至陰中宣出熱邪，是存陰第一義也。
青蒿 白知母 生白芍 炒黃柏 鱉甲 鮮荷葉元米一合，泡湯為水。
右脈一息七重弦，左脈一息六至緊，咳而不得息，陰氣已弱，金水同受病，且議景岳六君煎投之。
素有喘癥，形氣怯弱，咽痛不腫，時咳，此新感風(fēng)溫在肺，氣不下肅，尚宜清降。
桑葉 白沙參 塊茯苓 杏仁 川貝母 南棗肉
稟質(zhì)既薄，咳紅，極易傷陰，不可理肺，緣水出高源，肺主氣母，借以生津補液，周環(huán)
生地 清阿膠 枸杞子 料豆皮 麥冬 百合
昨所同議之方，以兩關(guān)按之，脈弦，特借仲景旋復(fù)代赭法，同四磨飲投之。旋復(fù)有轉(zhuǎn)旋，代赭為鎮(zhèn)墜之品，咸寒可降，酸可入肝。四磨則漸摩運化，使手太陰得行清肅之令，足厥陰無克侮之暴。今診得兩關(guān)弦象已減，面浮少退，是藥已應(yīng)，而暴渴欲飲，則仍然如故。是則陽明之腑，中垢不去，煎熬津液，下流一日不通，上流一日上泛，雖有補虛之策，孰敢泛投?且其虛脈虛象，顯然彰著，勢不容緩。前既借仲景之法，以退兩關(guān)之弦，此獨不可借仲景急去宿垢以存津液。然未可以子和霸法投之，擬以緩法，推陳致新，仍候昨日兩道長印可
旋復(fù)花 代赭石 人參煎送沉香化氣丸二錢五分。
女貞子 廣皮 干桑葉 熟地 旱蓮草 白芍 黑芝麻 枸杞子 鮮菊花 歸身 黑豆玉竹 南燭葉 白茯神 沙蒺藜 炙草
上前十四味各四兩，后二味各二兩，天泉水。桑枝火熬成膏，收入真阿膠三兩，煉凈白蜜三兩，瓷缸貯好，每日卯時挑服五六錢，開水送下。
此方為林下服食之大藥，肝氣不和之妙品。貞、蓮二味，法二至以暗轉(zhuǎn)陰陽，佐以桑、調(diào)風(fēng)氣應(yīng)候，播植生機，助以杞、菊，為升降之春秋，亦承流以宣化。歸、芍辛酸，一通一泄，使無壅滯之情。地黃、蒺藜，一填一養(yǎng)，不致肌虛之困， 豆滋水息肝，南燭培元益氣，茯神、玉竹為營衛(wèi)報使，橘紅、甘草為喉舌真司，阿膠濟水造成，激濁揚清之凜冽，蜂蜜百花釀就和風(fēng)甘雨之仁慈。服之不特調(diào)元卻老，且以見天地之生生有如是也。
人參 元參 五味子 遠(yuǎn)志肉 麥冬 茯神 酸棗仁 柏子仁 于術(shù) 川貝 生甘草 苦桔梗 丹參 生地 川黃連 金蘋香附 朱砂
上為末，用桂圓肉熬膏代蜜，搗丸如彈子大，每晨嚼服一丸，開水送下。
經(jīng)云∶女子以心脾為立命之根，凡心脾氣郁，郁則從火。久久不解，漸耗五陰。特制此方，有通有補，允與丹溪、立齋諸公相頡頏者，方義蓋取人參養(yǎng)心，麥冬益心津，生地、丹參、元參益心陰，茯神、柏子、遠(yuǎn)志安心神，五味、棗仁收心液，川連、甘草瀉心陽，桔梗利心氣，朱砂鎮(zhèn)心怯，白術(shù)健脾陽，香附暢脾陰，川貝療脾郁，特重其數(shù)，以對待心脾二臟，龍眼代蜜，大補心血，甘草和脾。丸如彈大，細(xì)嚼吞下，不致直趨下焦，其功倍著矣，名曰心
人參 云母粉 當(dāng)歸 金鈴子 生地 吳茱萸 炒白芍 妙白川芎 干漆 制香附 藕粉(生用) 老白韭根
上為末，真神曲糊丸綠豆大，每日百丸，空心開水服下。
