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四圣心源:少陽(yáng)相火

暑者,少陽(yáng)相火之所化也。在天為暑,在地為火,在人為三焦。手少陽(yáng)以相火主令,足少陽(yáng)膽以甲木而化氣于相火,緣火生于木,相火既旺,母氣傳子,而木令已衰也。三焦之火,隨太陽(yáng)膀胱之經(jīng)下行,以溫水藏,出腘中,貫?zāi)Y腸,而入外踝。君火升于足而降于手,相火升于手而降于…

暑者,少陽(yáng)相火之所化也。在天為暑,在地為火,在人為三焦。手少陽(yáng)以相火主令,足少陽(yáng)膽以甲木而化氣于相火,緣火生于木,相火既旺,母氣傳子,而木令已衰也。

三焦之火,隨太陽(yáng)膀胱之經(jīng)下行,以溫水藏,出腘中,貫?zāi)Y腸,而入外踝。君火升于足而降于手,相火升于手而降于足。少陽(yáng)之火降,水得此火,而后通調(diào),故三焦獨(dú)主水道。《素問(wèn)·靈蘭秘典》:三焦者,決瀆之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。蓋水性閉蟄而火性疏泄,閉蟄則善藏,疏泄則善出!鹅`樞·本輸》:三焦者,入絡(luò)膀胱,約下焦,實(shí)則閉癃,虛則遺溺。相火下蟄,水藏溫暖而水府清利,則出不至于遺溺,藏不至于閉癃,而水道調(diào)矣。水之所以善藏者,三焦之火秘于腎藏也。此火一泄,陷于膀胱,實(shí)則下熱而閉癃,虛則下寒而遺溺耳。

手之陽(yáng)清,足之陽(yáng)濁,清則升而濁則降。手少zxtf.net.cn/shiti/陽(yáng)病則不升,足少陽(yáng)病則不降。凡上熱之證,皆甲木之不降,于三焦無(wú)關(guān)也。相火本自下行,其不下行而逆升者,由于戊土之不降。戊土與辛金,同主降斂,土降而金斂之,相火所以下潛也。戊土不降,辛金逆行,收氣失政,故相火上炎。足少陽(yáng)雖從三焦化火,而原屬甲木,病則兼現(xiàn)其本氣。相火逆行,則克庚金,甲木上侵,則賊戊土。手足陽(yáng)明,其氣本燥,木火雙刑,則燥熱郁發(fā),故少陽(yáng)之病,多傳陽(yáng)明。然少陽(yáng)之氣,陰方長(zhǎng)而陽(yáng)方消,其火雖盛,而亦易衰。陰消陽(yáng)長(zhǎng)則壯,陰長(zhǎng)陽(yáng)消則病。病于相火之衰者,zxtf.net.cn/shouyi/十之八九,內(nèi)傷驚悸之證,皆相火之衰也。病于相火之旺者,十之一二而已。傷寒少陽(yáng)有之。

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