補(bǔ)曉嵐醫(yī)師和補(bǔ)一藥房
作者：唐世丞
補(bǔ)曉嵐先生，生于清末，歷經(jīng)民國(guó)，盼到祖國(guó)解放，進(jìn)入了新中國(guó)。他畢生從事中醫(yī)藥事業(yè)，遍訪名師高手，親入深山采藥，學(xué)兼中西，醫(yī)無(wú)貴賤，所到之處，病家利賴，定居重慶，譽(yù)滿山城。他發(fā)展前人經(jīng)驗(yàn)，研制成的補(bǔ)一
大藥方，尢為引人注目。
先生的軼聞佳話，老于山城者，至今猶津律樂(lè)道。先生多才多藝，琴棋書(shū)畫(huà)，戲曲舞蹈，武術(shù)氣功，無(wú)所不曉，咸臻精絕。培育后進(jìn)，更誨人不倦。
我游歐歸來(lái)，廁身學(xué)界，不遂所志，轉(zhuǎn)而從醫(yī)，得列先生門(mén)墻，得循循誘導(dǎo)，受教良深。爰就所感所聞，撰成片斷回億，一以對(duì)先生的教導(dǎo)永志不忘，一以供各方面的研究參考。唯以年過(guò)耄耋多難回憶，錯(cuò)訛紕漏，更所難免。加之體會(huì)不深，水平不高，實(shí)不足以盡先生生平，尚希識(shí)者教之。
出 自 農(nóng) 家
先生姓補(bǔ)名一，字曉嵐，別號(hào)老農(nóng)，清咸豐五年(1856年)生于四川省遂寧縣白馬場(chǎng)一個(gè)農(nóng)民家庭。家世務(wù)農(nóng)。父親名光冕，母親錢(qián)氏，先生居長(zhǎng)，下有弟妹數(shù)人。四歲入鄉(xiāng)塾讀書(shū)，肯用功，肯練字，受到老師和同學(xué)器重。幼年時(shí)，他便喜練拳術(shù)、氣功、武術(shù)，得當(dāng)?shù)匾簧酥更c(diǎn)，利用早晚練習(xí)，稍長(zhǎng)體格健壯，身高力大，雖髫齡望之亦若成人。還喜看劍俠小說(shuō)書(shū)籍，每遇見(jiàn)不平，輒愛(ài)挺身而出，仗義幫助弱者。
逾后其父死，弟妹尚幼，農(nóng)活缺乏勞力，家庭生活發(fā)生了困難，先生只好主動(dòng)輟學(xué)回家，打主力參加農(nóng)耕，鄉(xiāng)親們都稱他為孝子。在躬耕中，他仍念念下忘讀書(shū)，經(jīng)常擠些時(shí)間自學(xué)，雖至深夜猶手不釋卷。
鄉(xiāng)親們敬其好學(xué)和樂(lè)于助人，都想把自己的子弟送去請(qǐng)他教讀，先生初以家少勞力推不肯就，繼經(jīng)鄉(xiāng)親們?cè)偃齽裾f(shuō)，并許以助耕為酌，不另送束脩，先生方允之。由于先生熱心教學(xué)，眾子弟均學(xué)有所成，先生亦利用教學(xué)之便，加強(qiáng)自己的功課復(fù)習(xí)，學(xué)業(yè)又大有進(jìn)步。弱冠與同鄉(xiāng)何姓淑女結(jié)婚。
負(fù)笈重慶
先生自與何夫人結(jié)婚后，得到有力內(nèi)助，又因弟妹等逐年長(zhǎng)大，家計(jì)逐漸有所松動(dòng)。為求深造以謀前途，經(jīng)商得闔家同意，負(fù)笈來(lái)渝。
先生到達(dá)重慶后，旋即進(jìn)入重慶府書(shū)院(原東川書(shū)院)及算學(xué)書(shū)院肄業(yè)。由于勤奮好學(xué)，每期考試均名列前茅，還和部分同學(xué)一起參加護(hù)院。當(dāng)時(shí)駐在重慶的清朝巡防營(yíng)士兵，常無(wú)故竄到學(xué)院滋擾，學(xué)院苦于應(yīng)付。先生協(xié)同部分同學(xué)，幾次擊退巡防營(yíng)士兵的滋擾，懲罰了他們，由是受到巡防營(yíng)士兵的懷很，想對(duì)先生采取報(bào)復(fù)行動(dòng)，先生只好暫時(shí)住進(jìn)教會(huì)避禍。
這時(shí)適有一位在重慶布道的美國(guó)人畢啟，聞先生之名很景幕，繼而將先生聘去任他的私人中文教師。他們二人相處極好，隨之先生也懂得了一些基督教義，經(jīng)畢啟的引進(jìn)，先生便接受了基督教的洗禮，成為一名基督教徒。隨后他倆同去成都，教會(huì)旋即派先生去金堂縣布道。
這時(shí)候的補(bǔ)先生，風(fēng)華正茂，才華橫溢，在布道中，廣結(jié)交游。與先生相契的諸人中，不少是多才多藝之士。其中有保存多年家傳目疾秘方不肯輕易示人的，有精于針灸學(xué)的，有醫(yī)學(xué)、丹道學(xué)兩精的，有兼有多種業(yè)余愛(ài)好的。先生一一虛心地向他們求教，這些人也敬慕先生多才仗義，樂(lè)于傳授，其中醫(yī)學(xué)、針灸兩術(shù)尤為先生所喜愛(ài)，邊學(xué)邊作實(shí)驗(yàn)，證明確有良效，由是大大引發(fā)了先生醫(yī)學(xué)的興趣。
經(jīng)過(guò)用心鉆研，結(jié)合博覽有關(guān)書(shū)籍，只數(shù)年功夫，先生的醫(yī)學(xué)、針灸學(xué)，便有了初步的基礎(chǔ)，其他多種業(yè)余愛(ài)好也學(xué)會(huì)不少。
立 志 學(xué) 醫(yī)
出乎先生意料，正當(dāng)在眾朋輩的幫助下，學(xué)習(xí)深入的時(shí)候，老家突然傳來(lái)噩耗，何夫人在家生病，不幸因醫(yī)誤逝世。先生返家一查，確系出于醫(yī)誤事故，于極大悲痛之余，深感醫(yī)學(xué)這門(mén)學(xué)
科，關(guān)系人命匪淺，實(shí)非“濫竿充數(shù)”的人可以勝任。又感到當(dāng)時(shí)的農(nóng)村，農(nóng)民生活很苦，醫(yī)病極度困難，多數(shù)醫(yī)生技術(shù)不高，每年不免都有醫(yī)誤事故發(fā)生，不能不令人痛心。先生經(jīng)過(guò)這一巨痛，對(duì)醫(yī)學(xué)愈感關(guān)切，深信學(xué)好醫(yī)學(xué)是一項(xiàng)于國(guó)于民有益的大計(jì)，于是使決定立志學(xué)醫(yī)。
當(dāng)時(shí)，西醫(yī)、西藥已隨布道傳入我國(guó)，一時(shí)頗惑新奇，某些人甚而鄙視祖國(guó)醫(yī)學(xué)陳舊，
盲目崇外。如果中醫(yī)不懂西醫(yī)，不能做到中西結(jié)臺(tái)，便無(wú)法維護(hù)和發(fā)展祖國(guó)固有的醫(yī)藥學(xué)，祖國(guó)的醫(yī)藥學(xué)就有可能走上衰敗。先生因而決計(jì)兼習(xí)西醫(yī)學(xué)。
無(wú)巧不成書(shū)，適逢教會(huì)派先生去西康省巴塘地區(qū)布道。先生到巴塘后，有一位在當(dāng)?shù)靥?hào)稱醫(yī)學(xué)博士的傳教士譯名史德文的美國(guó)人，因慕先生之名愿結(jié)為相識(shí)，二人感情融洽，過(guò)從甚密，不久便成同道莫逆之交。這就更加啟發(fā)了先生多年來(lái)想窺探西醫(yī)學(xué)的宏愿，所幸史亦不囿成見(jiàn)，愿意幫助先生進(jìn)修。同時(shí)史德文亦發(fā)現(xiàn)先生的針灸術(shù)有驚人的獨(dú)到之處，也愿意向先生學(xué)習(xí)。于是二人便互為師友，互教互學(xué)。
如是者三年，先生的西醫(yī)術(shù)，經(jīng)過(guò)一番苦功，頗有心得。嗣后先生復(fù)歸鄉(xiāng)里，續(xù)弦同鄉(xiāng)唐筱姮女士，不久便偕唐夫人離開(kāi)故里，先后于嘉定(今樂(lè)山市)、井研、犍為、成都等地正式掛牌行醫(yī)，并自立藥房一間，取名嘉定藥房，行醫(yī)賣(mài)藥一體。并于看病外，兼制一些成藥應(yīng)市，藥房的業(yè)務(wù)隨之獲得開(kāi)展。
繼而遠(yuǎn)在巴塘的史德文，連番郵電相邀，要先生前往協(xié)助。先生念存舊交感情不便謝絕，便將成都藥房交與乃弟補(bǔ)晴嵐先生接辦，隨偕唐夫人于1913年再次首途前往。到當(dāng)?shù)睾螅?jīng)過(guò)協(xié)商，與史德文合組一家基督醫(yī)院于巴塘，并將業(yè)務(wù)擴(kuò)及近鄰理塘一帶。先生巡回流動(dòng)于各地之間，方便群眾治病，并借行醫(yī)而兼布道。
由于當(dāng)?shù)厮幵串惓ＸS富，先生每喜于看病外，抽出一些時(shí)間親白上山采藥，并將采來(lái)之藥，經(jīng)過(guò)分析化驗(yàn)，再分類制成成品。每成一品，總先自己或送有關(guān)病人反復(fù)試嘗，證明確有療效后，方正式生產(chǎn)出售。由于原料是來(lái)自當(dāng)?shù)兀杀据p，費(fèi)用少，因而售價(jià)低廉，服用方便，深受當(dāng)?shù)貜V大漢、藏族同胞的歡迎，廣大群眾并發(fā)白衷心地把先生尊呼為當(dāng)?shù)氐摹把a(bǔ)菩薩”。
巴塘醫(yī)院，中西藥并用。先生竊想；西藥為什么化制精而原料少？中藥為什么品類繁而制驗(yàn)雜?思有以調(diào)貫之。還想到我國(guó)地大物博，氣候萬(wàn)殊，各類珍奇藥材，至今距李時(shí)珍時(shí)代已歷數(shù)百年。由于社會(huì)的演進(jìn)，和大自然的變化，前人雖已廣采博搜，恐亦有其未盡者。若效李時(shí)珍之所為，入山采藥．對(duì)發(fā)展祖國(guó)醫(yī)藥學(xué)，必將大有裨益。
先生坐而言，起而行。從1919年起，先從巴、理塘開(kāi)始，逐步由近及遠(yuǎn)。經(jīng)鹽源、鹽邊、會(huì)理等地直達(dá)云南境界。最后再深入到云南邊陲的一些少數(shù)民族地區(qū)，即從前的所謂邊荒不毛之地。有的地方，山高林密，瘴氣嚴(yán)重．危巖絕壑，荊蔓叢生，大蟲(chóng)出沒(méi)，人跡罕到。但這些地區(qū)的野生藥源確是異常豐富。
所到之處，先生依靠當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族同胞和當(dāng)?shù)厮庌r(nóng)，一面采藥，一面采訪當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、民生疾苦和醫(yī)藥狀況，一面給當(dāng)?shù)厝嗣裰尾�。�?dāng)?shù)厝嗣褚?jiàn)他是來(lái)自遠(yuǎn)方的一個(gè)平民化的醫(yī)生，都樂(lè)于相從，樂(lè)于幫助。
當(dāng)時(shí)先生已年過(guò)六旬，按有些人的條件講，根本已不宜于遠(yuǎn)行。但先生不顧年高，堅(jiān)毅不拔，入山達(dá)四年之久，采集到的藥材300余種。有的藥材如“雪上一枝篙”等，是《本草》上沒(méi)右記載的，有的是世人從未聞見(jiàn)過(guò)的。在采集時(shí)，先生都一一作了詳細(xì)記載，可惜原記錄現(xiàn)已無(wú)存。先生的這種頑強(qiáng)精神，使當(dāng)?shù)蒯t(yī)藥界人士為之刮目相看。
游 學(xué) 南 北
先生入山采藥獲得成功，進(jìn)一步開(kāi)闊了視野，提高了信心。深感祖國(guó)物產(chǎn)之豐饒，藥源之充實(shí)，真是“取之不盡”、“用之不竭”，可以使祖國(guó)的醫(yī)藥學(xué)更加發(fā)揚(yáng)光大。但同時(shí)感到，我們西南遼闊地區(qū)，過(guò)去交通文化比較閉塞，醫(yī)藥事業(yè)也相應(yīng)落后，尤其邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)，醫(yī)藥狀況，更是不佳，較之沿海和東北等地B，相差甚遠(yuǎn)。若要改善此一狀況，非得再向外學(xué)習(xí)不可。
于是他又從1923年起，毅然離開(kāi)滇境，由滇越路輾轉(zhuǎn)至海防、河內(nèi)、再去香港，繼由香港進(jìn)入廣州。旋應(yīng)老友劉燮臣先生之約，再乘海船經(jīng)天津赴哈爾濱，并深入俄境，居二年，再返北京住協(xié)和醫(yī)院研究。此行途中，接觸到的名師高手甚多，獲益匪淺，研究的范圍也極廣，有生理學(xué)、藥物學(xué)、解剖學(xué)等，可謂“滿載而歸”。
懸 壺 山 城
先生中西醫(yī)并精，又住在北京協(xié)和醫(yī)院，可說(shuō)職業(yè)、生活等，都會(huì)毫無(wú)問(wèn)題。但先生具有自己的民族自尊心，眷念自己的鄉(xiāng)土，終于遄返巴蜀。1928年，先生已年逾七句，舉家來(lái)渝，從此定居山城，終其生為山城人民的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)服務(wù)。
先生來(lái)重慶后，即在太平門(mén)海關(guān)巷租用華美西藥房的內(nèi)進(jìn)地屋一間，開(kāi)設(shè)起一家以他本人名字命名的“補(bǔ)一診療所”。當(dāng)時(shí)先生初到此地，一般人還不大了解，開(kāi)頭求診的人并不太多。先生又自制一些以“補(bǔ)一”為牌名的丸藥出售，以配合治療。
病家見(jiàn)先生態(tài)度和藹，說(shuō)話和氣，又無(wú)絲毫醫(yī)生架子，而且吃他的藥又多有效。所售丸藥，標(biāo)目新穎，與市上所售者并不雷同，服之頗佳，遂逐漸為市民所信服。求診的人，逐日增多。先生終以溫補(bǔ)派名醫(yī)，負(fù)盛譽(yù)于重慶。
治 病 四 要
我國(guó)歷代名醫(yī)甚多，大多自成一派，各只特色。有認(rèn)為人體陽(yáng)勝于陰的，有認(rèn)為陰勝于陽(yáng)的，因此在各白的理論依據(jù)和立方用藥上，不能不各有側(cè)重，百家爭(zhēng)鳴。先生根據(jù)多年臨床實(shí)踐，認(rèn)為人體應(yīng)該是“陰勝于陽(yáng)”的，因此他主張治病，應(yīng)當(dāng)重在扶陽(yáng)，固正氣，也就是重在溫補(bǔ)脾腎兩臟。他的理論依據(jù)和立方用藥，便是以溫補(bǔ)脾腎為主．屬于中國(guó)醫(yī)藥學(xué)流派中的溫補(bǔ)派。
先生從多年臨床實(shí)踐中，得出治病之要，約有四端：
(一)“由博返約，執(zhí)簡(jiǎn)馭繁�！奔丛趲煼ㄇ叭�，研究古訓(xùn)，和博采百家眾論的基礎(chǔ)上，去其繁冗，集其精華，求得一個(gè)較為完整、靈活、全面、有實(shí)效的理論依據(jù)。
據(jù)此他主張治病，應(yīng)以《內(nèi)經(jīng)》《
傷寒》《金匱》《千金方》《肘后方》等為主，旁及《抱樸子》《道藏》各家，將祖國(guó)醫(yī)藥學(xué)與前人的丹道學(xué)溶為一體，使之既互為補(bǔ)充又各具特長(zhǎng)。其論點(diǎn)就是根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》所指，“陰平陽(yáng)秘，精神乃洽”“邪之所湊，其氣必虛”，作為立論根據(jù)，復(fù)參用《道藏》先天后天之旨，而以抓脾腎兩臟，通任督二脈，著重扶陽(yáng)固正為依歸。
(二) “抓根木”。根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》所指“治病必求其木”之旨，先生治病主張重在“抓根本”。
他認(rèn)為，人之所以患病，大多由于正氣不足、邪氣侵入，即《內(nèi)經(jīng)》所指，“正氣存內(nèi)，邪不可干”，“有胃氣則生，無(wú)胃氣則死”．是以治病必求其本和必達(dá)其木。而治本又必須從扶陽(yáng)、固正入手，要扶陽(yáng)固正又必須抓好脾腎兩臟和勾通任督二脈。因脾土為后天之本，腎陽(yáng)為先天之根，脾腎既強(qiáng)，方能水火既濟(jì)，陰陽(yáng)調(diào)和，氣血充實(shí)，此之謂抓到了根本。
根本強(qiáng)則抵抗力強(qiáng)，抵抗力強(qiáng)自然百邪難犯。蓋凡人體的一切正常功能活動(dòng)，均賴于氣血充實(shí)，而氣血之由來(lái)和歸納，又在于脾腎的強(qiáng)弱，而勾通脾冒兩臟，健全脾腎功能的又是任督二脈，是以抓根本必抓脾腎，抓脾腎必通任督。譬之流水，須溝洫通暢，方能暢通無(wú)阻。
脾腎在人體內(nèi)之具有重要性，在于脾屬土、主陰，脾強(qiáng)則消化力強(qiáng)，消化后的精華，經(jīng)過(guò)胃腸的充分吸收，其精氣納于腎，壯大腎陽(yáng)，其血?dú)w于脾，充實(shí)脾陰，氣血流通循環(huán)，則促進(jìn)人體的新陳代謝，增強(qiáng)體質(zhì)和抵抗力。因腎為陽(yáng)主動(dòng)．《內(nèi)經(jīng)》指出：“成敗倚伏乎動(dòng)”．又指出： ”陽(yáng)氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰”。是以人有了健康體質(zhì)和抵抗力，就可以百邪難犯，疾病減少，所謂“抓根本”之說(shuō)，用意即在于此。
先生通過(guò)多年反復(fù)實(shí)踐，把這一主張概括為通俗語(yǔ)言，叫做“救人先救命”。則是更進(jìn)一步闡明抓根本的重要性，譬如一個(gè)特大危急病人，他所需要的正是在于扶陽(yáng)固正氣，先使根本穩(wěn)住，然后才可希望得救，假如命如不保，試問(wèn)徒治何益?
(三)“因人而異，辨癥論治”。根據(jù)前人指出的“輕病治標(biāo)，重病(包括慢性病)治本”的法則。先生治病，主張“因人而異，辨癥論治”。
他認(rèn)為：“辨癥論治”是我國(guó)醫(yī)藥學(xué)中的辯證法，治病不辨癥，等于盲人夜行，無(wú)所適從。例如一般輕病，只要純屬外邪，元?dú)馕磦�，就不必興師動(dòng)眾，如能妥善治標(biāo)，標(biāo)治而病自解。重病及多數(shù)慢性病則不同，大多由于正氣不足，根本受到損傷，如不從培根治療，就不能收到實(shí)效，只有狠抓根本，本治而病自解。
因此先生在立方用藥上，往往因人而異，各不相同，如有的用單方，有的用大藥，有的一劑藥多買(mǎi)二三十味可以連服數(shù)天，也有少至一二味的，有只開(kāi)一次藥經(jīng)多吃久吃醫(yī)到底的，也有佐以其它藥物和昆蟲(chóng)鳥(niǎo)類治愈的等等．千變?nèi)f化，靈活多樣。
不過(guò)先生既是溫補(bǔ)派專家，其立方向藥自然以溫補(bǔ)脾腎的藥為主，也就是要常用中藥中的所謂
姜桂附等熱燥藥。僅管如此，但如遇有真正的實(shí)熱火結(jié)癥等，先生仍然采用
白虎湯加味或銀翹解毒湯之類治之，而且有的
石膏竟有用到半斤或一斤之多的，并非情況不分，干篇一律、一個(gè)模式。
(四)“百家并用，擇善而從”。根據(jù)博采眾論，醫(yī)無(wú)常師的精神，先生治病，提出了這種主張。他認(rèn)為；我國(guó)前代丹道家倡導(dǎo)的所謂“導(dǎo)引吐納服食攝身之法”，結(jié)合用于人體治療是有益的。例如在搶救危急病人時(shí)，根據(jù)病情可以同時(shí)采用針灸、按摩等導(dǎo)引法，使之起到多種效果。又如在用藥上，也可根據(jù)病情，兼重汗吐下和并用，做到一方多用，有攻有和，補(bǔ)中有瀉，瀉中有補(bǔ)，能吐能納，雖吐猶納的吐納法，也是有益的。
這樣可以促進(jìn)人體內(nèi)的自然升降浮沉，吐故納新，吐濁納清，再加以在食物等方面進(jìn)行妥善調(diào)攝，大可推進(jìn)病體的轉(zhuǎn)化，縮短治療時(shí)間和提高治愈率。
補(bǔ)一大藥
先生立方用藥，靈活性強(qiáng)，不拘一格，除以中藥為主體外，還每每旁及其它。先生根據(jù)多年臨床實(shí)踐，常常形象地把醫(yī)生比作“炮手”，藥物比作“炮彈”，疾病比作“敵人”，炮彈打得準(zhǔn)與否？敵人能否消滅?功夫在于炮手，在于炮手的技巧。
先生根據(jù)他一貫的醫(yī)學(xué)思想，吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，研究出了他自己的一個(gè)獨(dú)特方劑，取名“補(bǔ)一大藥”。這個(gè)大藥方劑，來(lái)源于前人醫(yī)案中的“八味
大發(fā)散”，即
羌活、
防風(fēng)、
天麻、
藁本、
白芷、蔓荊、麻絨、
細(xì)辛八昧，再經(jīng)先生引伸補(bǔ)充而成。
前人醫(yī)案中的“八味大發(fā)散”，一般僅作為除風(fēng)散寒，發(fā)汗解表等之用，先生加進(jìn)了
川芎、
茯苓、法
半夏、酒軍、
澤瀉、
干姜、
肉桂、附片八味共成十六味，便注入了新的力量，賦予了它以新的意境，使之成為先生的溫補(bǔ)主軸方劑一大藥。
這個(gè)新方劑的特點(diǎn)是：以
附子、干姜為君，使之補(bǔ)脾腎而通任督。以防風(fēng)、天麻、藁本、白芷、蔓荊、麻絨、細(xì)辛為臣，使之通經(jīng)絡(luò)而行氣血，即用以除外邪。以茯苓、法半夏為佐，使之疏中焦而導(dǎo)痰濕，即用以健脾和胃。以酒軍、澤瀉為使，使之通三焦而利清濁，即用以引邪外行�？偲饋�(lái)就是既溫中補(bǔ)火，扶正驅(qū)邪，又開(kāi)通經(jīng)絡(luò)，活動(dòng)氣血。使內(nèi)邪不能藏身．外邪無(wú)法侵入，好人可飲，病家宜服，達(dá)到有病治病，無(wú)病預(yù)防。一般人飲之，可以舒經(jīng)絡(luò)，活氣血，消外惑，減疲勞．提精神，壯體力，對(duì)于每日勞動(dòng)的人；見(jiàn)效尤其顯著。
以此為基礎(chǔ)，先生復(fù)進(jìn)一步研究出了一個(gè)對(duì)癥加減的多樣飲療法：例如
咳嗽則分別寒熱咳酌加川貝、
知母、
黃芩、
杏仁、
冬花、紫宛等。除濕利水酌加
蒼術(shù)、苡仁、
木通、
滑石等。
氣喘酌加
蘇子、杏仁等，可以多種靈活應(yīng)用。此方煎湯即補(bǔ)一大藥湯，為丸即補(bǔ)一大藥丸。
有宜賓人劉某，患
肝硬化腹水癥，腹大如鼓，腫及腎囊，行動(dòng)困難，痛苦萬(wàn)狀。他由宜賓至重慶，沿途遍歷名醫(yī)，都感回天無(wú)力。后他找到先生，先生先用大藥加
梅花露治之(梅花露是用綠萼梅經(jīng)蒸餾制成，能清熱消炎解毒)。待大藥功能達(dá)到后，再用單方
巴豆一斤，
雞蛋七枚，文火煮三晝夜，去巴豆，吃雞蛋，每日一枚，共一療程。服后腹水逐漸消失，神態(tài)逐步好轉(zhuǎn)。其后又用單方公
雞頭、豬尾，置于陳年
吹火筒內(nèi)煨服，隨之徹底痊愈，概未復(fù)發(fā)。
公雞頭、豬尾，乃不停擺動(dòng)之物，借比“以物象形”之意，老吹火筒，陳年日久，內(nèi)中蓄著用口吹進(jìn)的元陽(yáng)甚多，借比“以物體補(bǔ)人體”之意。因患多年腹水癥后，病人的腹壁腹腔，脾腎兩臟均受影響不小，此法主要攝取物體精華，填充病人元陽(yáng)，使之腹壁脾腎等能堅(jiān)實(shí)復(fù)原。至于巴豆則主要用于攻堅(jiān)消腫利水，但單服毒性大，病人體力不能支，用雞蛋合煮，將巴豆的功能吸收入雞蛋內(nèi)，又利用雞蛋的蛋白營(yíng)養(yǎng)制約和減緩巴豆的毒性，使之既發(fā)揮效益又不傷身體。
本市中醫(yī)黃道存先生，抗戰(zhàn)初期，隨三十集團(tuán)軍出川抗日。在由漢口至長(zhǎng)沙的長(zhǎng)途行軍中，由于湖南地區(qū)潮濕甚重，部隊(duì)每夜又是打地鋪過(guò)夜，不久黃先生使得下了下肢
癱瘓癥。先是步履維艱，逐步發(fā)展嚴(yán)重，直至不能行動(dòng)，部隊(duì)醫(yī)治無(wú)效，黃先生只好離職回家。到家后，病情更加嚴(yán)重，只能斜臥椅上或橫躺床上，下肢完全失去活動(dòng)功能，人不能直立，就象駝子—樣。如用截除手術(shù)，好人即成廢人。后求先生診治，經(jīng)細(xì)心審視后，即用大藥治之，并對(duì)病人說(shuō)：我只開(kāi)一次處方，不用換單子，只須繼續(xù)吃下去，一直吃到下肢“出泫汗”為止。據(jù)其家人現(xiàn)在回億：藥的劑量很重，有干姜、肉掛、附片、
川烏、
草烏等，有的藥重到一斤以上。用大沙罐熬，每天喝幾大婉，一劑藥可連服約10天。共時(shí)正值8月，每天燒開(kāi)一次，防酸變味。說(shuō)來(lái)也怪，剛吃到第三劑，尚未服完，約一月左右，病入即感小肚腹一帶滿出泫汗，再過(guò)四天后，病人才停止服藥，下肢全部恢復(fù)活動(dòng)功能，以后一直末發(fā)．黃先生到1979年才逝世。他的家人現(xiàn)在一提起此事，還盛贊補(bǔ)老技高超人。
1950年，西南解放軍某指揮員，患蠱脹病，已臨垂危，經(jīng)住院和多方治療無(wú)效。
先生診視后，認(rèn)為第一步重在救命，設(shè)若命之不保，徒治何益?先用大藥搶救，意在使之先扶陽(yáng)固正，從根本入手，服后病人神志漸有起色，俟大藥功能達(dá)到一定火候后，繼用守宮尾(壁虎尾巴)和
砂仁、白叩、
厚樸、
木香、
檳榔等，靈活變換治之，月余病即痊愈。
此法院方極為重視．張覺(jué)人醫(yī)生所著的《外科七方》一書(shū)中，曾為此寫(xiě)有專論介紹。此癥先用大藥扶陽(yáng)，繼用守宮尾攻堅(jiān)消腫，再用砂仁、白叩、木香、檳榔、厚樸等，使之疏肝和脾，溫中行氣，消積導(dǎo)滯，開(kāi)胃醒肺，宣通上下，暢利三焦。由于導(dǎo)引得法，宣通有效，玫守得宜，步驟有方，因而轉(zhuǎn)危為安。
“火神菩薩”
先生善用姜桂附，這是人所共知的熱燥之藥。先生屬于溫補(bǔ)—派，其主體用藥，自然以姜桂附為多。不明究竟者，遂目先生為“火神菩薩”。其實(shí)干姜補(bǔ)脾陽(yáng)溫中，附子補(bǔ)腎扶陽(yáng)通人體十二經(jīng)，肉桂補(bǔ)命門(mén)真火，有虛火上犯，虛火外越，可引火歸元。大凡會(huì)用藥的人，他都必然考慮了藥的相生相尅及相互依存相互制約的辦法，決不會(huì)孟浪從事，先生久經(jīng)戰(zhàn)陣，為良醫(yī)者必定會(huì)用良藥，哪里會(huì)囿于世俗之見(jiàn)呢?
1946年先生應(yīng)邀出診，看一個(gè)垂危的
吐血病人，姓夏，時(shí)任重慶銀行經(jīng)理。病狀是：口干：舌燥，雙頰泛紅，六脈洪大，四肢無(wú)力，已多天不進(jìn)飲食，直躺床上僵直不動(dòng)，榻前吐滿一大痰盂鮮血．還有不斷傾吐之勢(shì)。經(jīng)多方醫(yī)治，均認(rèn)為無(wú)效。
先生細(xì)心審度后，沒(méi)有按習(xí)俗采用
側(cè)柏葉湯等，而是重用肉桂五錢(qián)，干
姜炭二兩，附片四兩，
吳茱萸、砂仁、
甘草各五錢(qián)，
白芍、
茜草各一兩，刺
蘿卜二兩。當(dāng)開(kāi)方時(shí)，隨同先生前往的門(mén)人都甚為不解，不免替他擔(dān)心。但先生泰然對(duì)病家說(shuō)，此藥服后，還會(huì)繼續(xù)再吐，但不用怕。
次日病家又來(lái)請(qǐng)，說(shuō)病已好了一些，先生復(fù)照原方加倍，即肉桂一兩，干姜四兩，附片八兩，其余悉數(shù)照加，并再對(duì)病家說(shuō)：此藥服后，還會(huì)再吐一點(diǎn)，吐后即止。不料第三天病人就自己上門(mén)來(lái)求診了，一再感謝先生救命之思。再經(jīng)用藥驅(qū)瘀及適當(dāng)調(diào)攝，只一周時(shí)間，病人即痊愈上班。
事后先生對(duì)眾門(mén)人解釋說(shuō)：血的特點(diǎn)；熱則行，涼則滯，先因病人血管受到損傷縮小，血液不暢，是以出現(xiàn)壅塞上吐及虛火外越，第一劑用肉桂引火歸元，用干姜、附片、吳茱萸、砂仁，溫化血管，白芍、茜草活血行血，刺蘿卜彌合血管之傷，服而使其血管增大復(fù)原。第二劑祛凈內(nèi)部瘀血，使不復(fù)生隱患，然后再以生血活血及適當(dāng)調(diào)攝病體之藥使之全部復(fù)原，這也就是“抓根
本”，本治而標(biāo)自解。
“旁門(mén)”？“怪醫(yī)”？
先生一生用藥，除以中藥和以中藥中的姜桂附為主體外，還提出了“治無(wú)常法、法無(wú)死方”的見(jiàn)解，他用藥著重靈活、多樣，不論毒藥、猛藥、僻藥、蟲(chóng)鳥(niǎo)礦物，都能恰到好處，用其特長(zhǎng)。
例如中藥中的
一枝蒿、川烏、草烏、
紫草烏等，有烈性劇毒，一般多不敢用，獨(dú)先生能用之以治療多年風(fēng)濕沉寒等痼疾，屢見(jiàn)奇效。所制補(bǔ)一丸藥中的還童丸、萬(wàn)應(yīng)九、冷香九、平肝丸．大黑牛、金丸、一陽(yáng)丸、壯陽(yáng)丸等等，其中配料都多有
干漆、炭酸、硫磺、
火硝、川烏、草烏、紫草烏、一枝篙、
馬前子、白砒、
黃金、
蜻蜓、
雀膽．壁虎等有毒藥，而且有的劑量還相當(dāng)重。就在煎服藥中，有時(shí)一枝篙、川烏、草烏等，也有用上半斤或一斤之多的。他如治
瘧疾用蒼蠅，驅(qū)瘀血用臭蟲(chóng)，利尿用蟋蟀、
蟑螂，蠱脹用壁虎尾，壯陽(yáng)用蜻蜓、雀膽，疝氣用
花蜘蛛等，真是包羅萬(wàn)象，無(wú)所不用。
不識(shí)者，不但不求甚解，甚至目為“旁門(mén)”，因此當(dāng)時(shí)又有人諷先生為“怪醫(yī)”，蓋謂其用藥與眾不同。用先生自己比喻的話說(shuō)：就是用毒藥、猛藥，意在斬關(guān)奪將，直搗黃龍。用大藥．重藥，意在一鼓作氣，扭轉(zhuǎn)危局。用單方、秘方，意在單刀直入，速戰(zhàn)速勝。用蟲(chóng)鳥(niǎo)獸藥，意在相生相尅，借毒攻毒，或以物象形，或借物補(bǔ)人。在先生看來(lái)，治病不是戰(zhàn)場(chǎng)也強(qiáng)似戰(zhàn)場(chǎng)，醫(yī)生的責(zé)任，就在于會(huì)統(tǒng)籌全局，指揮無(wú)誤。
據(jù)我所知，先生治愈過(guò)一個(gè)經(jīng)成都四圣祠醫(yī)院診斷為不治之癥的“子宮癌”婦人。病人住重慶文華街，據(jù)說(shuō)1972年才逝世，用藥即有螃
蟹爪等。
解放前，有年重慶惡性瘧疾流行，患者多是貧苦大眾，貧病交因，為狀極慘。先生立即安排藥房出價(jià)收購(gòu)蒼蠅，焙干凈毒成粉，用冷飯加藥和丸，免費(fèi)贈(zèng)服，硬是吃一好一，吃百好百，使多數(shù)人避免了災(zāi)禍。
先生一生治病的最大特點(diǎn)是：老成持重，治愈率高，病人病時(shí)短，見(jiàn)效快，患者少受痛苦，家人少用擔(dān)驚，生產(chǎn)少受損失，藥費(fèi)可以少花。先生畢生行醫(yī)，所治療者無(wú)慮萬(wàn)干人。以上所舉，僅是偶爾還記得起的幾例，其它比這些更大量、更生動(dòng)、更嚴(yán)重的病例還多，由于當(dāng)時(shí)缺乏記載，時(shí)間過(guò)久無(wú)法一一回億出來(lái)，實(shí)在可惜。
醫(yī)德高尚
先生治病不分親疏內(nèi)外，富貴貧賤，一視同仁。每日門(mén)診無(wú)定額，來(lái)者則循序延治之。診金任人量力自給，不計(jì)多寡，確有困難者，不但診金免收，有時(shí)還慷慨贈(zèng)藥，直至病愈。初時(shí)先生治病，還訂有例假節(jié)日停診規(guī)約，后因求醫(yī)者眾，有遠(yuǎn)道而來(lái)誤了時(shí)間的，藥房一一熱情接待，不分早晚看完為止，此后先生與藥房，全年無(wú)一日之休息。
至先生90高齡以后，每天還要看病多至百余號(hào)，為他開(kāi)處方的門(mén)人常多達(dá)三人，互相都不叫累叫苦。解放前，市面如發(fā)現(xiàn)流行病，先生總是迅速制藥免費(fèi)贈(zèng)送貧苦大眾，以遏止瘟疫蔓延。
先生虛懷若谷，尊重同道，從不炫耀一己之長(zhǎng)。經(jīng)常邀請(qǐng)同道好友互相談心，交流彼此的體會(huì)心得。如抗戰(zhàn)時(shí)來(lái)到重慶的南京名醫(yī)張簡(jiǎn)齋，就是先生座上的�？�。那時(shí)，記得內(nèi)二警的總隊(duì)長(zhǎng)彭斌，用飛機(jī)從昆明接來(lái)一位當(dāng)?shù)赜忻臏匮a(bǔ)派名醫(yī)，為其夫人治病，又請(qǐng)補(bǔ)老隨同會(huì)診，先生極力尊重來(lái)人，讓先服對(duì)方之藥，然后再服自己之藥。
先生樂(lè)于誨人，負(fù)笈求學(xué)于門(mén)下者甚眾。其中有大學(xué)生、轉(zhuǎn)業(yè)縣長(zhǎng)、外國(guó)留學(xué)生等等，多是品學(xué)兼優(yōu)之士。大多學(xué)有所得，至今有的還是縣醫(yī)院院長(zhǎng)，有的巳成為有名的老中醫(yī)。
補(bǔ) — 藥 房
我國(guó)向來(lái)醫(yī)藥不分。先生早年在嘉定行醫(yī)，即曾自立嘉定藥房。1928年來(lái)到重慶，初設(shè)補(bǔ)一診療所于太平門(mén)海關(guān)巷，隨著業(yè)務(wù)日繁，所址狹窄，不敷應(yīng)用，乃遷至字水銜，改設(shè)重慶補(bǔ)一藥房〔在今新華路重慶飯店斜對(duì)面)。即在此掛牌應(yīng)診，又供應(yīng)藥物，便利病家。
補(bǔ)一藥房的經(jīng)營(yíng)思想和服務(wù)態(tài)度是建立在大眾化、平民化、濟(jì)世活人、服務(wù)病家的基礎(chǔ)之上的。時(shí)間不論早晚，均能抓藥看病，深夜亦可出診，對(duì)任何人都“胞與平等”，不歧視，不擺架子。尤其是對(duì)待一般貧苦大眾，更是深切同情相處處關(guān)心，不論有錢(qián)無(wú)錢(qián)，只要走近補(bǔ)一藥房之門(mén)，便不會(huì)使病人失望。一遇市面發(fā)生特大流行癥侯，藥房總是要作一些關(guān)心貧苦大眾的好事，其他如對(duì)人和氣，對(duì)病人耐心周到等，更是歷來(lái)見(jiàn)長(zhǎng)。
補(bǔ)一藥房有咀片，有成藥，還有獨(dú)特的大藥湯。補(bǔ)一咀片的特點(diǎn)是：選料認(rèn)真，炮制得法，保管妥善，配方細(xì)心，戥份準(zhǔn)確，各稱另包，不出差錯(cuò)事故。賣(mài)出的藥，無(wú)灰渣雜質(zhì)，無(wú)霉?fàn)�變質(zhì)，無(wú)蟲(chóng)蛀鼠咬，無(wú)久年失效。童叟無(wú)欺，明碼實(shí)價(jià)，清潔衛(wèi)生符合藥政規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)。這里，著重談?wù)勓a(bǔ)一藥房的大藥湯和中成藥。
補(bǔ)一大藥湯，為先生所首創(chuàng)，為補(bǔ)一藥房所獨(dú)有。原來(lái)先生自1928年遷來(lái)重慶，設(shè)立補(bǔ)一診療所，業(yè)務(wù)獲得開(kāi)展以后，看病的人逐日增多，名聲日振。有些勞動(dòng)群眾，也慕先生之名，想來(lái)求診。但因工作忙沒(méi)有時(shí)間，而且熬藥、配方等也極不方使，每每引起有些人的長(zhǎng)嘆。診療所為方便廣大群眾看病和吃藥起見(jiàn)，便開(kāi)始試熬“大藥湯”應(yīng)市。改設(shè)補(bǔ)一藥房后，仍繼續(xù)供應(yīng)“大藥湯”。藥湯的方劑，就是前述由先生研究處方的“補(bǔ)一大藥”。
大藥湯先經(jīng)過(guò)認(rèn)真配料，然后按配料的輕重加入一定的清水，再用大鐵鍋按一定的火候熬成的。熬好后，將藥渣濾凈盛于大瓦缸中，再分次盛于銅壺內(nèi)置于特制的小爐灶上溫起，使之不涼不滾，便于飲用。在熬制過(guò)程中，配有專人生火看火，起鍋下鍋，備水加水，選科下料，并將藥湯送到飲者手中。它有一個(gè)特點(diǎn)：就是一鍋藥湯藥料多、分量重，熬的火候又掌握得法，爐灶周?chē)退哺蓛�，熬的藥湯很濃，療效也高，比單家�?dú)戶自己熬的劃算得多。
大藥湯的功力是：溫中補(bǔ)火，扶正驅(qū)邪，開(kāi)通經(jīng)絡(luò)，活動(dòng)氣血，補(bǔ)腎益脾，消除痰濕，預(yù)防
感冒，保健身體，而且服用方便，隨時(shí)可吃，取費(fèi)低廉，適合任何人飲用，因而博得廣大群眾好評(píng)。
同時(shí)還根據(jù)先生的考慮，再研制成許多種與病有關(guān)的藥粉，配合藥湯飲用。如牙痛加服
肉桂粉，
便秘加服酒軍粉，氣喘加服
麻黃粉，咳嗽加服杏仁、法半夏粉等……，花錢(qián)少而見(jiàn)效快，特別是服用方便，不耽誤勞動(dòng)人民的謀生時(shí)間。
開(kāi)初吃大藥湯的人，多數(shù)是一般群眾，后因飲用的人日多，名聲播出，遠(yuǎn)近皆知，人數(shù)驟增。久而久之，便傳到了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐囊恍┸娬䦟?shí)業(yè)界人物的耳中，他們也紛紛前來(lái)試服。例如當(dāng)時(shí)的重慶市長(zhǎng)潘文華，軍政界的唐式遵、范紹增、王纘緒，實(shí)業(yè)金融界的潘昌猷、何北衡、范崇實(shí)、范仲渠、楊伯智、屠心齋、劉航琛、石體元等，服后都覺(jué)身心有益。于是在他們當(dāng)中的一些人的提議下，使自動(dòng)相互集資組織起一個(gè)“補(bǔ)一大藥團(tuán)”來(lái)。他們把錢(qián)交給藥房，每天代他們把藥湯熬好，他們自動(dòng)上門(mén)來(lái)吃，有的還帶著家人和親朋等同來(lái)，有的家人不能來(lái)的，便用容器盛回。有的他們還叫他們的官兵或職工等來(lái)吃，有點(diǎn)象現(xiàn)在的“特約醫(yī)療”一樣。
軍政、金融、實(shí)業(yè)界首腦為什么“看中”大藥湯是有原因的。因?yàn)樗麄兌鄶?shù)生活優(yōu)裕，養(yǎng)尊處優(yōu)，家有妻妾，yin欲過(guò)多，或者花天酒地、打牌熬夜、酗酒、吃
鴉片……真陽(yáng)不免虧損，外邪易于侵入，身體缺乏抵抗力，一遇吹風(fēng)下雨，就會(huì)“貴體違和”。另一方面，勞動(dòng)人民與他們又迥不相同，他們?yōu)樯钏龋刻靹趧?dòng)強(qiáng)度大，工時(shí)長(zhǎng)，收入少，常流大汗，飲食又差，也自然會(huì)容易發(fā)生體虛或易得風(fēng)寒感冒。而大藥湯的特點(diǎn)就是大體適合各方面多數(shù)人的需要，所以它一應(yīng)市，便獲得了普遍歡迎。
軍政實(shí)業(yè)界人士籌組的“大藥團(tuán)”，他們一般只吃個(gè)頭道藥，二道藥吃得少，三道藥沒(méi)吃，藥效未能發(fā)揮凈盡，棄之甚覺(jué)可惜。藥房考慮到有些貧苦群眾還吃不上藥，便將這些余藥，另外再加進(jìn)一點(diǎn)生藥使之重熬。熬好后，便免費(fèi)贈(zèng)給這些人吃，有同等的效力，這樣更便利丁更多的人，這些人對(duì)補(bǔ)一藥房莫不交口稱譽(yù)。
1946年，重慶
霍亂癥流行，蔓延甚廣，人人“談虎色變”。藥房便每天熬幾大鍋“大藥湯”，有錢(qián)付錢(qián)，無(wú)錢(qián)送吃，使許多貧苦勞動(dòng)大眾避免了災(zāi)禍。有親朋往來(lái)來(lái)到藥房，藥房即餉以藥湯一大碗。及門(mén)弟子及藥房同人，早晚都喝藥湯一碗，雖成天與成批霍亂病人打交道，卒無(wú)一人感染，門(mén)診照常不停。這種大藥湯一直熬至補(bǔ)一藥房結(jié)束時(shí)為止。
補(bǔ)一丸藥是補(bǔ)一藥房經(jīng)營(yíng)的另一特產(chǎn)。這些丸藥部是補(bǔ)一藥房獨(dú)家經(jīng)營(yíng)、自制自售的特種產(chǎn)品，與市上所售者概不相同。方劑是先生自主自立的，并非抄襲前人醫(yī)案的復(fù)方。補(bǔ)一藥房的丸藥選料認(rèn)真，炮制得法，精心監(jiān)制，一絲不茍。
補(bǔ)一藥房生產(chǎn)的丸藥，前后共達(dá)164種。當(dāng)然其中有些是小批生產(chǎn)的。其中常年大批生產(chǎn)、銷售量最大的有18個(gè)大種，這18個(gè)大種是：大藥丸、還童丸、萬(wàn)應(yīng)丸、冷香九、救濟(jì)散、麝譽(yù)丸、瘧疾丸、
痢疾丸、
丹參膏、
哮喘丸、平肝丸、大黑牛、三陽(yáng)丸、金丸、一陽(yáng)丸、落口舒、
胃痛丸、補(bǔ)心丸(后改安神丸)。丸藥部有專門(mén)的老師傅和工人，主持人是先生門(mén)人雍廷光。
補(bǔ)一藥房丸藥除常年大批生產(chǎn)的18種外，其它100余種也都各有特效。其中有一種叫“平陽(yáng)丸”的丸藥，選料有硃砂、
雄黃、公丁、廣香、
蟾酥、毛蒼術(shù)、滑石、
珍珠、
琥珀、
薄荷、
錦紋大黃、
麝香、
五靈脂，功能鎮(zhèn)胃止痛……舉凡急性霍亂、痧癥、上下吐瀉、各種特大急病，無(wú)不立奏奇效，有強(qiáng)心搶險(xiǎn)作用，是居家旅行必備良藥。下舉一例：
在本市筷子街住家，年已90多歲的王智仁，解放前，歷任四
川軍政要職，抗戰(zhàn)勝利后，辭官不做，出外旅游。臨行時(shí)，補(bǔ)先生特贈(zèng)丸藥一瓶，囑其隨身備急，只說(shuō)了簡(jiǎn)單用法，未告以藥名及療效。
某日，王智仁偕友泛舟游洞庭湖，晚上住一旅店內(nèi)，深夜忽聞母女二人哭聲甚哀，往視始知其女忽得一急癥，
腹痛如絞，上吐下瀉，十分難過(guò)，呻吟不已，晚上無(wú)法覓醫(yī)，只好相對(duì)而泣。
王智仁不知補(bǔ)先生所贈(zèng)之藥是否對(duì)癥，只給半粒試服。未幾腹痛即解，吐瀉亦止，半夜后病即痊愈，恢復(fù)常態(tài)。母女非常感謝王智仁救命之思，曾問(wèn)是何良藥，王智仁亦無(wú)法答對(duì)。
逾年春天，王智仁又偕友同游重慶真武山，行至山腳下，見(jiàn)一樵夫在地下慘叫打滾，頓時(shí)臉色蒼白，四肢
抽搐，王智仁又將藥給一粒與之。上山數(shù)小時(shí)后，返回經(jīng)過(guò)原地，見(jiàn)病人還坐在那里等侯，神態(tài)安詳，顯然病已解除，一見(jiàn)王智仁即伏地叩頭，連連稱謝救命之恩。后王智仁問(wèn)及于我，方知此藥即補(bǔ)一藥房的“平陽(yáng)丸”。時(shí)跡多年，王智仁每提及此兩事，總是滔滔不絕地盛贊此藥的奇效。
又如補(bǔ)一藥房的補(bǔ)心九(后改名安神丸)，選料有附片、干姜、
桂枝、毛
地黃粉、茯苓、半夏、肉桂、馬前子、澄茄、良姜、
遠(yuǎn)志、
棗仁、麻絨、細(xì)辛、甘草，功能強(qiáng)心安神，治心跳心悶，心臟衰弱，
失眠等癥。現(xiàn)在本市某君的女兒，當(dāng)時(shí)21歲，曾患嚴(yán)重風(fēng)濕心臟病，引起失眠
心悸，不能上班，多方醫(yī)治無(wú)效。
當(dāng)時(shí)補(bǔ)先生已歸山，補(bǔ)一藥房已結(jié)束，由我處方交其自制補(bǔ)心九一劑，僅服一半病即痊愈，至今未發(fā)，其女友亦同患此癥，她將未吃完之藥給與，服后也好了。
又如補(bǔ)一藥房自制的大藥丸，功效十分顯著，有的顧客遠(yuǎn)去他方還不忘購(gòu)買(mǎi)。例如解放前，曾任川江航務(wù)管理局局長(zhǎng)的何北衡，與先生是老世交，并常愛(ài)吃補(bǔ)一藥房的大藥丸。解放后，何北衡調(diào)任中央水利部參事，住北京。先生歸山后，何北衡每年照例匯款來(lái)渝，托我代購(gòu)大藥九數(shù)單，據(jù)何北衡來(lái)信稱：此藥除他本人全家自用外，還要饋贈(zèng)一些給部?jī)?nèi)同事和遠(yuǎn)在廣州的親友，服者均盛贊此藥有良效。
補(bǔ)一藥房常年大量生產(chǎn)的18種丸藥中，有一種叫“大黑�！钡耐杷�。配料有生川烏．生草烏、生
南星、生半夏、一枝篙、紫草烏六味劇毒藥。功能治多年風(fēng)濕痼疾，每有奇效，但制法必須嚴(yán)格按照補(bǔ)一規(guī)定，不能馬虎。原任本市華巖寺方丈，法號(hào)“心月法師”的李世興，“文革”中受到?jīng)_擊，現(xiàn)任福建廈門(mén)地區(qū)普陀寺方丈。前不久，曾來(lái)信托本市fo教會(huì)代買(mǎi)補(bǔ)一藥房大黑牛丸，據(jù)該方丈來(lái)信講，他曾患有多年風(fēng)濕痼疾，過(guò)去一吃此丸就好了。殊如此藥已多年停產(chǎn)，無(wú)法覓得，使他深為嘆息。
由于補(bǔ)一藥房的丸藥，療效好，治愈率高，服用方便，價(jià)格低廉，不但內(nèi)地暢銷，即省外有的地區(qū)如上海市等，也頗有名。
當(dāng)時(shí)銷路最大，購(gòu)買(mǎi)力最強(qiáng)的是本地駐防軍隊(duì)，例如救濟(jì)散、瘧疾丸、痢疾丸等，有時(shí)達(dá)到整師整旅整團(tuán)的買(mǎi)，一次數(shù)千包或上萬(wàn)包不等。
補(bǔ)一藥房的164種丸藥，1958年本市醫(yī)衛(wèi)界獻(xiàn)方運(yùn)動(dòng)中，我曾協(xié)助整理成冊(cè)獻(xiàn)與市衛(wèi)生局藥政科。1960年，本市原國(guó)光藥廠(現(xiàn)為重慶中藥廣)生產(chǎn)過(guò)一批補(bǔ)一藥房的痢疾丸等應(yīng)市，以后即未再生產(chǎn)，原因不詳。
補(bǔ)一藥房經(jīng)營(yíng)到1947年，先生年事已高，為了充實(shí)地方公益事業(yè)，便將字水街補(bǔ)一藥房全部資產(chǎn)無(wú)償交與本市達(dá)善堂接管，再遷至中一路(原通遠(yuǎn)門(mén))附近成立藥房一間，易名“回春藥房”。
回春藥房分三部分各自分管。先生和門(mén)人只看病收診金，咀片由達(dá)善堂收入，丸藥部分仍保持補(bǔ)一藥房名義，由補(bǔ)夫人唐筱姮經(jīng)營(yíng)，丸藥生產(chǎn)改在磨盤(pán)由新宅，城內(nèi)只設(shè)售貨點(diǎn)，主持人仍為雍廷光。另外，先生為了發(fā)揮每個(gè)門(mén)人之長(zhǎng)，規(guī)定每周先生看病一三五日，門(mén)人看二四六日，當(dāng)時(shí)隨行的門(mén)人尚有謝任甫、唐世丞、張子敬(張?jiān)菑埡?jiǎn)齋門(mén)人，后來(lái)補(bǔ)老處復(fù)習(xí)，現(xiàn)是資陽(yáng)縣醫(yī)院院長(zhǎng))。另一門(mén)人陳季云(即轉(zhuǎn)業(yè)縣長(zhǎng))。已先期回錦竹，后任綿竹縣醫(yī)院院長(zhǎng)。
1950年．先生歸山后，回春藥房的經(jīng)營(yíng)曾告一段落。逾年，夫人唐筱姮為繼承先生之未竟事業(yè)，更新恢復(fù)補(bǔ)一藥房，遷至道門(mén)口街營(yíng)業(yè)，經(jīng)理為雍廷光，常住醫(yī)生為唐世丞。到我參加中醫(yī)院工作后，補(bǔ)一藥房剩下只有雍廷光。1956年，全行業(yè)公社合營(yíng)時(shí)，雍廷光被調(diào)往綦江縣中醫(yī)院，補(bǔ)一藥房即全部結(jié)束。
多 才 多 藝
先生多才多藝，不但精于醫(yī)藥學(xué)，還兼有多種愛(ài)好，藝無(wú)不精。
先生善詩(shī)文，但所作詩(shī)文從不輕易示人，是以不見(jiàn)流傳。
先生有一手好書(shū)法，無(wú)論楷書(shū)、行草，筆法工整，蒼勁有力，可謂“字如其人”。
先生工畫(huà)，擅長(zhǎng)畫(huà)竹和蝶，畫(huà)的竹子疏影千竿，蒼翠欲滴。他曾精心給有多幅“百蝶圖”，分贈(zèng)至親好友。畫(huà)中的群蝶撲朔迷離，姿態(tài)優(yōu)美，或翩翩起舞，或捉弄花從，或比翼雙飛，或花間小停，千姿百態(tài)，栩栩如生，令人愛(ài)不釋手。
先生還對(duì)七弦琴頗有絕技，彈唱起來(lái)，抑揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，手應(yīng)心得，先生最常彈的是《平沙落雁》、《孔子讀易》等古曲，聽(tīng)起來(lái)真可令人“發(fā)思古之幽情”。每逢有嘉賓到來(lái)或者風(fēng)清月白之夜。先生輒愛(ài)撫琴一曲，唱酬親友或遣興抒懷，曲聲悠場(chǎng)清宛，使人若即若離，聽(tīng)之者莫不心曠神怡，悠悠然為之神往。有時(shí)曲終后，聽(tīng)眾還覺(jué)”余音裊裊不絕如縷”，令人久久不愿離去。
先生擅長(zhǎng)民問(wèn)歌舞(農(nóng)村秧歌、山歌等)，雖是城市中人，仍不失鄉(xiāng)土本色。
先生還精通曲藝。能化裝在大庭廣眾之間，表演相聲、口技、雜耍等，共表演之優(yōu)美，傳神之入微，吐詞之流暢詼諧，令人前仰后合，拍案叫絕。
先生還對(duì)川劇研究功底頗深。我市川劇名演員張德成、劉成基兩先生，均曾投師于先生門(mén)下。過(guò)去川劇中的有些傳統(tǒng)優(yōu)秀劇目，如《花子罵相》、《斬華陀》、《困夾墻》等，是經(jīng)過(guò)先生親
手參與改編過(guò)的，情景逼真，文詞并茂，令人百看不厭。特別是川劇中的《困夾墻》一出，先生加進(jìn)了齊姮公臨死時(shí)喉間哽咽難吐的“嗆！咳！”三聲，表示曾經(jīng)一度是“九合諸侯，一匡天下”的威武國(guó)君到臨死時(shí)內(nèi)心之痛苦和事到臨頭莫可奈何之窘狀，給全劇增加了緊湊感與恰引好處的悲劇氣氛。使全劇更加前后連貫，生動(dòng)活潑，有聲有色，能深深緊扣人心，起到“以古為鑒”的作用。
先生練就一手好棋藝，對(duì)奕起來(lái)，藝高膽大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，變化莫測(cè)。
先生精通拳術(shù)、武術(shù)、氣功，堅(jiān)持鍛煉并樂(lè)于教人，及老精神墨礫，神采窮弈弈。
晚 年 生 活
先生初住于補(bǔ)一藥房，繼而在中四路磨盤(pán)山另置新宅以達(dá)其“清凈無(wú)為”之旨。新居環(huán)境恬靜，景色宜人。先生常居于特備的一間樓房，每天都要接待一批來(lái)訪的人士。談醫(yī)問(wèn)道的，說(shuō)文藝的，演技擊的，研究琴棋書(shū)畫(huà)的，常常座為之滿。有時(shí)直到深夜，樓中仍燈火輝煌，笑語(yǔ)聲喧，受到先生教益的人實(shí)繁有眾。
先生生平性豪爽，喜賓客，不分親疏內(nèi)外，富貴貧賤，一視同仁。還樂(lè)善好施，濟(jì)困扶危，凡親朋有困難，總是慷慨解囊，從不吝嗇。平時(shí)常有多人賴其資助舉火，在先生家里便餐就食的常客，亦每至十余人，當(dāng)時(shí)有人把先生譽(yù)為“小孟嘗”。先生每日的醫(yī)藥收入頗豐，但因開(kāi)支繁多，不免有時(shí)阮囊羞澀，然從不掛齒。特別是先生每日收入的診金，恒愛(ài)隨手施給貧苦群眾，晚上夫人取下荷包代其清點(diǎn)時(shí)，往往錨株無(wú)存，夫妻相顧會(huì)心一笑。先生在施與時(shí)，恒愛(ài)憑手抓一把與人，并不點(diǎn)數(shù)，亦不要致謝，歷來(lái)如此。
先生的生活習(xí)慣，與一般人迥異。例如先生的衣著，夏不絲，冬不裘，四時(shí)都是穿著一件俗呼“二馬居”的短棉衣。夏不淌汗，冬不畏風(fēng)，睡必全部關(guān)窗，不分寒暑，從不叫冷叫熱。晚年雖年事已高仍食量兼人。膳食不論粗米糙飯、瓜豆小菜，均甘之如飴。晚年每天仍要應(yīng)診多至百余號(hào)，從不叫苦叫累。平生態(tài)度和藹，面無(wú)戚容，對(duì)人不疾言厲色，一貫平易近人。晚年猶豐額隆準(zhǔn)，鶴行
龜背，行動(dòng)敏捷，步履安詳，耳目聰明，齒牙無(wú)損，談笑風(fēng)生，豪放瀟灑，一般人都不知或不肯信其是將近“期頤”的老人。
先生熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心時(shí)事�！熬拧ひ话恕笔伦兒�，先生慷慨激昂，義憤填膺，深感國(guó)事日非，外侮頻仍，痛恨那些軍閥走狗，政治掮客，朋比為奸，禍國(guó)殃民。先生于是更加堅(jiān)持晚節(jié)，對(duì)人不卑不亢，專心致力于發(fā)展人民的醫(yī)藥事業(yè)。有些達(dá)官顯宦，因業(yè)務(wù)關(guān)系雖也有時(shí)出入其門(mén)第，但內(nèi)心涇渭自分，不與茍同。
最 后 歸 宿
1949年11月30日，重慶解放了！先生情不自禁，欣喜若狂，夜不成寐。繼而與全市人民一道，掛紅燈，放鞭炮，歡慶解放。解放軍同志和入川干部前來(lái)求診者，先生握其手十分親切，連說(shuō)：“同志們，辛苦！辛苦！”還無(wú)限深情地對(duì)人講：“我能親眼看到解放，是我一生中之大幸，雖死而無(wú)恨”從此先生常常鼓動(dòng)他的七弦琴，跳起他的秧歌舞，演唱相聲曲藝等，盡情歡慶解放。鞭撻舊惡。還多次邀其至親好友，醫(yī)藥、戲曲界同仁，及門(mén)弟子等，晚上到其住所看他熱情慶祝解放的表演和歌唱。
1950年7月4日之夜，星疏云淡，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，是晚先生特別興濃，邀集了大批親朋故舊、及門(mén)弟子等，到他家看他和其好友張舜臣先生兩人合作表演的秧歌舞、相聲、說(shuō)唱等等。先生雖已95高齡，但眼看解放后新山城所起的變化，與他昔年所看到的破敗情景迥然不同，回首往事，新舊對(duì)比，使他心頭泛起萬(wàn)千感慨，是以此夜他的演出特別賣(mài)力與精彩．似乎老人心中蘊(yùn)蓄著的萬(wàn)千朵火花都要在此夜一齊迸發(fā)出來(lái)一樣，使他的大腦過(guò)度緊張，情緒過(guò)于興奮，演出直至深夜賓主始盡歡而散。
演出結(jié)束后，先生略事休息，夫人正勸其就寢。這時(shí)先生突感身心不適，但不作診斷，卻親自提水凈身沐浴一次，并盡開(kāi)窗戶而眠。老夫人發(fā)覺(jué)有異，詢之絕口不談，并關(guān)切地安慰老夫人早寢。先生平時(shí)起床甚早，獨(dú)次日久不出門(mén)，家人甚異之。及至推開(kāi)門(mén)看時(shí)，先生已經(jīng)到了最后彌留之際，請(qǐng)醫(yī)巳來(lái)不及，須臾先生便溘然長(zhǎng)逝，終年95歲。先生死后仍容光煥發(fā)，一如生時(shí)，身邊未留遺書(shū)遺物。
先生逝世后，噩耗傳出，知者同悲。每天都有多人前往吊唁，各方所送挽聯(lián)、祭幛等甚多。先生生前好友宣漢石體元先生特為寫(xiě)了長(zhǎng)篇“誄文”，分贈(zèng)眾親友存念。出殯之日，執(zhí)紼者達(dá)數(shù)百人，沿途不少人眾佇足圍觀和同聲嘆息，有的還默默深情地向先生遺容灑淚告別。
先生遺體初葬于江北沙帽丘之陽(yáng)(即今轉(zhuǎn)盤(pán)附近)，后移葬于觀音橋公墓，并立墓碑紀(jì)念。
先生有子一名紹嵐，女一名紹煦，適唐，皆何夫人所出。
彭蠡濱 整理
轉(zhuǎn)自“逝去的中醫(yī)”博客：http://blog.sina。com。cn/s/blog_5006bb050100alnt.html
－－－－－－－－－－－詳見(jiàn)：[img]http://www。google。cn/custom?hl=zh-CN&inlang=zh-CN&client=pub-4542593316617638&cof=FORID:1%3BGL:1%3BL:http://med126。com/images/logo.gif[/img]%3BLH:31%3BLW:83%3BLBGC:336699%3BLC:%230000ff%3BVLC:%23663399%3BGFNT:%230000ff%3BGIMP:%230000ff%3BDIV:%23336699%3B&domains=med126。com%3Bftp.med126。com&sitesearch=med126。com&newwindow=1&oe=GB2312&q=%E8%A1%A5%E6%99%93%E5%B2%9A&start=0&sa=N
