太陽中篇到大致小結一下，太陽中篇講了103條。從第32條接上篇開始的到第58條為止，主要是論
葛根湯證，
葛根湯的加減證，
麻黃湯證，
麻黃湯的加減證，以至于說是太陽病外證未解，脈浮弱者，或者說是下之后外未解也的桂枝湯證，或者是桂枝湯的加味證，以至于桂枝湯來代替麻黃湯的使用意義。這些都是發(fā)汗之法二。
然后又談到了汗后作衄的自愈證，衄以代汗，發(fā)汗以后還得作衄，衄以代汗，病就解了，或者衄后仍需發(fā)汗的用麻黃湯證，或者自衄做解的用麻黃湯證，血汗同源，也是來解決太陽的表邪的問題。同時談到了表實而又夾有里虛的禁汗證，尺脈遲尺脈微不可發(fā)汗。又談到營衛(wèi)不和，時
發(fā)熱的
自汗出證就是桂枝湯證。從這個第32條到第58條就這些內容，重點仍然是在解決太陽的表邪問題。
從第59條到第7l條論治病和救逆的原則。糾正治療的錯誤叫救逆，救逆的原則是?陰陽自和者病必自愈?，得要使它的陰陽自和，陰陽有不和要達到自和，這是醫(yī)生治療的目的，治療的一個前提，是個原則。以后就談到了誤治以后出現(xiàn)的肺、心、肝、脾、腎及變寒、變熱、變虛、變實的種種變證，就叫太陽病的變證和它的救治的方法，這些內容它愈益了六經的辨證的不足之處，含有一定的治療雜病的成分在內，這些重點是針對表證以后又兼論雜病的辨證的方法，所以辨證和前邊的桂枝湯、麻黃湯、葛根湯這是相對的，那個主要是治太陽發(fā)汗的，這是治五臟之病的，帶有雜病的內容，這是它的重點。
從第72條到第75條論太陽的經病不解而影響于膀胱的氣化不利的
五苓散證。
從第79條到第85條論太陽之邪內犯于胸的火郁的懊憹證，也就是
梔子豉湯證。
太陽蓄水的后邊就馬上接梔子豉湯證，火郁證，水蓄則在下，火郁則在上，有水火、上下的對比的意義，也說明太陽表邪往里傳有傳于腹和傳于胸的不同。
從第87條到第93條論正氣為本，邪氣為標。有邪應當發(fā)汗，要是正氣一虛了則又不可發(fā)汗，體現(xiàn)可汗法與禁汗法的關系，有其全面的意義。
從第94條至第96條論表里先后，表里緩急的治療原則，前者是先治表后治里，后者急則治其里，緩則治其表。
從第97條至第99條論太陽病中有三種不同的汗出的形式，一個是衛(wèi)強營弱，一個是戰(zhàn)汗，一個是眩冒之汗。
從第100條到第110條，太陽的表證已經結束，轉入到敘述邪傳少陽的小
柴胡湯和它的加減法，是講少陽證。因為太陽的表證已經說完了，治法已經交代完了，由太陽就到少陽了。
從第112條到第115條論少腹急結，其人如狂，小便自利的蓄
血證，同時又同胸滿煩驚、譫語、小便不利以及胸滿、譫語、小便利的這三個證比較。一個是在少腹急結，一個在胸滿煩驚，一個在腹?jié)M譫語，有上、中、下之分，是胸、腹還是小腹，是煩驚、如狂還是譫語，從精神、癥狀到病位，這三個證候合在一起來論，互相發(fā)明，也有氣病和血病的內在關系在里面。大家一看就知道了，
桃核承氣湯是在小肚子，柴胡加
龍骨牡蠣是在胸，胸滿煩驚，肝乘脾，肚子腹?jié)M，譫語，上中下，同時還都有精神癥狀，這三個加以對比。同時也有柴胡和桃核承氣氣分、血分的為病的這樣一個關系。
從第116條到第127條論火逆，火逆之變，具體內容就十二條，于引申其意以適用于誤食溫燥之藥治療溫熱和陰虛之人，也有同等意義。所以要推而廣之，舉一反三。
第128條到第131條論誤吐的小逆和誤吐的內煩，以及胃中虛冷的作吐，邪氣入里的心下慍慍欲吐，先其時治其吐下誤治后的壞證和柴胡湯的禁忌證，這幾條主要講吐。
從第132條到第135條論熱與血瘀的太陽腑證和治法，是抵當湯證和抵當丸證，兼論傷水以后的心下悸與少腹里急的蓄水證。
這是太陽中篇橫向來看的內容，它有它的聯(lián)系性，這是概括。
