一 談體質(zhì)
體質(zhì)是什么？體質(zhì)是長(zhǎng)期適應(yīng)的結(jié)果，體質(zhì)辯證就是找薄弱環(huán)節(jié)，就是尋找失中和之處，體質(zhì)是常，癥狀是變，由常與變的關(guān)系分析病因，處方用藥。常為靜，動(dòng)為變，動(dòng)靜者，陰陽(yáng)也。察色按脈，先別陰陽(yáng)。辨陰陽(yáng)第一，陰陽(yáng)互比第二。體質(zhì)辨證一如平脈以陰陽(yáng)為本。
二 談陰平陽(yáng)秘
一氣含三造化同，陰陽(yáng)中是構(gòu)成系統(tǒng)基本要素，陽(yáng)要升，陰要降，陰陽(yáng)要升極而降、降極而升，如是則方成系統(tǒng)。中在中，就如來氏太極圖之內(nèi)圈。陰陽(yáng)中是一分為三法，這三個(gè)要素，若以二分法，那么就是陰陽(yáng)為動(dòng)、為陽(yáng)，中為靜、為陰。陽(yáng)在外陰之使也，陰在內(nèi)陽(yáng)之守也。陰陽(yáng)為斥力，中為引力。陰陽(yáng)為變化，中為穩(wěn)定。陰平陽(yáng)秘，陰要平，陽(yáng)要秘。陽(yáng)（即為陰陽(yáng)二氣)秘而收，陰（中氣)使之然；陰（中)平不使偏離，陽(yáng)使之然（陰陽(yáng)二氣的勢(shì)力對(duì)等)。
《
傷寒論》辨脈法第一篇云：陰陽(yáng)相摶，名曰動(dòng)，陽(yáng)動(dòng)則汗出，陰動(dòng)則
發(fā)熱。陰陽(yáng)要?jiǎng)�，也要靜，生命就在變化與穩(wěn)定之間，生命就在動(dòng)靜之間，生命就在陰陽(yáng)之間。陰平陽(yáng)秘就是中和。
三 談辨證
人體陰平陽(yáng)密的功能失常、
開合失衡、循環(huán)受阻則發(fā)生病變。發(fā)生病變以后，則各自依據(jù)自身的信息通道表征于外，出現(xiàn)“癥狀和體征”。把錯(cuò)綜復(fù)雜的癥候經(jīng)過信息處理，進(jìn)行歸類，得出反映疾病本質(zhì)的規(guī)律性的“癥候群”，也即“類概念”，中醫(yī)稱之為“辨證”。這就像劃圈圈，把一些癥狀和體征放到圈圈里就成為了一個(gè)證，比如氣虛的圈圈，比如
桂枝湯證的圈圈，臨癥時(shí)我們的思維就是“找相同”，看患者的情況與那個(gè)圈圈相似，一個(gè)圈圈不夠兩個(gè)圈圈，大的圓圈不行小的圈圈。
歸類的方法就象小學(xué)生做應(yīng)用題一樣，我們不是用解析的方法解題，而是把問題進(jìn)行歸類，問題歸于某類，歸好了類，答案就出來了，這中間少了一些思辨與推理的過程。
歸類方法并不是辨證的全部。內(nèi)經(jīng)云，查色按脈，先別陰陽(yáng)。這個(gè)別字，大略有三層含義，第一是歸類，歸類于陰陽(yáng)，第二是比較，陰陽(yáng)互比，第三層含義是既有歸類又有比較。這里用了三種思維模式，一種是找相同，一種是尋差異，最后一種包括以上兩種。陰陽(yáng)互比思維模式包括陰與陰比，陽(yáng)與陽(yáng)比，陰與陽(yáng)比。通過比較找出系統(tǒng)的不平衡，失和諧之處，從而把握氣機(jī)升降出入異常，找出矛盾之所在，病之所在，結(jié)之所在。然后根據(jù)這個(gè)病、結(jié)、矛盾處方用藥，這也是一種辨證的方法。
－－－－－－－－－－－--------
體質(zhì)是常，癥狀是變，由常與變的關(guān)系分析病因，處方用藥。后面就不懂了
－－－－－－－－－－－--------
比較繞嘴，不過可以理解！“病之所在，結(jié)之所在”只是一種常見病因，全面來講還是陳老的“盈通虛滯”四個(gè)字較妥。
