西醫(yī)對于一些貧窮偏遠(yuǎn)地方所出現(xiàn)的瘟疫，始終沒有研究出個行之有效的治療方法。每當(dāng)某一個地區(qū)出現(xiàn)了瘟疫，西醫(yī)總是先對疫區(qū)患者所感染的病菌或病毒進(jìn)行分析和化驗(yàn)，然后又針對性地進(jìn)行藥品生?，最后再對患者進(jìn)行治療，最終的結(jié)果總是造成30％～50％的死亡率。以后再次出現(xiàn)另一種瘟疫，上一次有針對性的藥品也就沒有用了，因?yàn)榧?xì)菌或病毒已經(jīng)發(fā)生了變異，而且，細(xì)菌或病毒的變異速度永遠(yuǎn)是高于西醫(yī)對病毒研究的速度的。
這就是西醫(yī)簡單、被動的思路所造成的必然結(jié)果。
雖然，同一區(qū)域的人同時都會被病毒所感染，但是，各種瘟疫必然首先使元?dú)馓撊醯娜嘶疾。ìF(xiàn)代人所謂的“亞健康”狀態(tài)，就是元?dú)馓撊醯谋憩F(xiàn))。而自然界出現(xiàn)的瘟疫是可以用人體充足的正氣進(jìn)行抵御的，瘟疫在人體所表現(xiàn)出的各種癥狀實(shí)際都是元?dú)獾钟《镜谋憩F(xiàn)。應(yīng)該及時增強(qiáng)患者抵御瘟疫的正氣，才能有效地控制瘟疫的蔓延。但是，如果預(yù)防和治療不及時，即使再健康的人，其充足的元?dú)庖灿斜患?xì)菌或病毒消磨殆盡的時候（細(xì)菌戰(zhàn)、化學(xué)戰(zhàn)對人體所造成的損害是所有健康人所不能承受的，其原理就是超過人體抗病極限的病毒快速消磨人體的正氣)。
然而，縱觀世界歷史，竟沒有一次全球性的瘟疫，都是區(qū)域性的，這實(shí)際就是文化不同的結(jié)果。而所謂的區(qū)域，都是以各自的生活習(xí)慣所劃分的，共同的不良生活習(xí)慣（就是現(xiàn)代所謂的“時尚”)，就必然導(dǎo)致共同的疾病流行，這就是爆發(fā)瘟疫的根本原因（而所謂的“大戰(zhàn)之后必有大疫”的說法，主要是對虛勞癥而言)。
防治的原則就是節(jié)制百姓的欲望、提倡精神文明、恢復(fù)并提倡正確的醫(yī)學(xué)理論。
治療瘟疫的原則就是“以不變應(yīng)萬變、不治已病治未病”。
治療瘟疫的方法就是服用大劑通脈四逆湯、急救回陽湯；急救回陽湯就是附子理中湯加桃仁泥、南紅花各10g，或灸關(guān)元穴、中脘穴30壯，甚至根據(jù)患者具體情況施以重灸，可以收到立竿見影的效果。
我國古人用四逆湯治療霍亂，就是一個例證。這種簡單實(shí)用的方法源于“元?dú)庹f”，原理就是“扶正祛邪”。
因?yàn)榫姆ň哂小芭d陽祛寒、扶正祛邪”的作用，重灸又具有“通竄”的作用，所灸的關(guān)元、中脘、膏肓以及大椎、足三里等大補(bǔ)穴，都具有極強(qiáng)的激發(fā)真陽元?dú)�、提高免疫功能的作用，而且，重灸的作用是顯而易見的——患者的寒邪是有一定數(shù)量的，而所灸的壯數(shù)卻完全可以在短期內(nèi)人為的超過寒邪的數(shù)量，被“通竄力”所達(dá)到的臟腑或組織，其病邪一定能夠被驅(qū)出，所以，用重灸法，可以治療任何瘟疫甚至“癌癥”。
研究基因的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人體中雖然具有“癌基因”，卻同時具有“抑癌基因”。其中，只有在元?dú)馓撊�、陽氣被陰邪抑制的情況下，“癌基因”才會發(fā)揮作用；只有在元?dú)獬渥�、陽氣得以生發(fā)的情況下，“抑癌基因”才能產(chǎn)生效能。雖然說現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)理論已經(jīng)走向了微觀化，但確切的說應(yīng)該是走向了極端化。因?yàn)檠芯炕虬l(fā)現(xiàn)了微生物卻又對它奈何不得。只有人體的真陽元?dú)獠拍茏龅讲患幼R別地對抗一切病菌和病毒�？梢哉f，微生物并不是導(dǎo)致疾病的元兇。
因?yàn)槲⑸锓譃橛幸婧陀泻煞N，只要人體的真陽元?dú)獬渥�，免疫力就會很�?qiáng)，就會抑制所有有害微生物的生長而不會削弱有益微生物的作用。有益與有害微生物的相互制約，才是人類生存的必要條件。人的真陽元?dú)獬渥�，才能正常發(fā)揮有益與有害微生物互相制約的作用。假如人的真陽元?dú)馓潛p，就不能正常發(fā)揮有益微生物的有益于人類健康的作用，也就必然促進(jìn)了有害微生物對人體健康的破壞作用。
而所謂的“有益、有害”，只是針對人類自身健康而言，對于自然界而言，所有微生物都是必不可少的�！坝幸妗蔽⑸锟梢源龠M(jìn)生命的生長，“有害”微生物可以對生命起到強(qiáng)化和促進(jìn)的作用，同時，對于死亡的生命可以加速其腐敗消亡的速度。否則，世界上將堆滿各種生命尸體，這是非�？膳碌木跋�。所以說：
元?dú)馓撊醪攀菍?dǎo)致疾病的元兇。
其實(shí)，科學(xué)家們沒有必要拼命地向微觀發(fā)展，微觀的規(guī)律一定符合宏觀的規(guī)律。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“正氣存內(nèi)，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛�！�
其中，正氣和邪氣都可以按宏觀和微觀進(jìn)行分類。比如：正氣可以分為元?dú)�、元精或抑癌基因、有益微生物等，邪氣可以分為寒邪、濕邪或癌基因、有害微生物等。如果通過用鼓舞正氣的辦法去戰(zhàn)勝邪氣，不就等于用鼓舞抑癌基因的方法去戰(zhàn)勝癌基因了嗎？
癌癥就是陰邪在體內(nèi)大量積聚的表現(xiàn)。因?yàn)檎龤馓摀p，血脈不能順暢運(yùn)行，才會形成癌癥；如果正氣充足，血脈順暢，就一定不會產(chǎn)生癌癥，從來沒有聽說有哪個人是因?yàn)檎龤狻斑^于”充足而患病的。既然已經(jīng)有了癌癥，就可以用鼓舞自身正氣的方法，將病邪驅(qū)除。這個方法就是利用重灸時產(chǎn)生的強(qiáng)大的“通竄”力量（癌癥就是積聚，積聚就是不通)，也就是極大地激發(fā)了人體的免疫功能，將癌瘤化掉，并疏通血脈將垃圾輸送出去。如果醫(yī)生能夠給自己重灸300大壯以上，就一定會相信我所說的話。
至于艾炷產(chǎn)生的強(qiáng)熱，對于身體來說就是“外來力量幫助正氣作戰(zhàn)”的陽氣，這股不斷滲入的陽氣，一方面溫化陰邪，一方面鼓舞臟腑正氣，臟腑功能逐漸恢復(fù)，就會按照固定的途徑，將陰邪逐漸排出。癌癥就是積聚的陰邪（陰邪就是積聚壞死的氣血)，依照此理，不論患者有無癌瘤（是否被西醫(yī)檢查出來)，只要施以重灸，“通竄”的力量就會使有積聚壞死的地方疼痛異常，在重灸過程中，腫瘤必然會稍微變大，直至疼痛消除，腫瘤就會在1～3個月內(nèi)隨之消除，是一種既能檢查，同時又能徹底治療的絕好方法。并且，重灸后，身體會一天比一天強(qiáng)壯起來，絕對不會出現(xiàn)像西醫(yī)放療、化療以后所出現(xiàn)的頭發(fā)脫落和身體極度虛弱的現(xiàn)象。
所謂“痛則不通，通則不痛”，是指因?yàn)榻?jīng)脈不通，人體自身的陽氣就會被調(diào)來進(jìn)行通竄，通竄的過程就會使人感覺疼痛；不通的經(jīng)脈被打通了，自然也就不會感覺疼痛了。如果治療疼痛時，使用鎮(zhèn)痛藥或清熱解毒藥，就會削弱或消除陽氣對患處的通竄力，雖然疼痛被暫時消除了，但不通的經(jīng)脈依舊不通，等以后陽氣恢復(fù)，繼續(xù)對其通竄，此處依舊還會疼痛。所以，不能為了止痛而止痛，必須令患者忍一時之痛，把病根除去以消除后患。就是說，疼痛是一件好事，說明還有陽氣正在祛邪氣，治療原則應(yīng)該是“祛邪扶正”。
所以說，用重灸法可以治癌，甚至可以用來治愈較嚴(yán)重的“艾滋病”。另外，西醫(yī)所謂的“內(nèi)分泌失調(diào)”癥狀，服用四逆湯輩或重灸三大補(bǔ)穴，完全都可以治愈。
一般來說，關(guān)元主治中下焦的疾病，中脘主治中下焦的疾病，膏肓主治上焦及全身的疾病（主要指收斂功能極微弱的疾病)。但是，“陰陽”本是一氣，不分上下，只在本源上用功即可。
比如：哮喘，重灸膏肓可以根除，但只重灸關(guān)元也可以將哮喘根除。徐靈胎云：“哮癥非灸不能除根”，卻未說必須灸膏肓，就是這個原因。而重灸膏肓，也可以治療中焦和下焦的痼疾。孫思邈稱灸膏肓主治“諸虛百損”，并未稱主治“陰虛”還是“陽虛”。而且，稱“無所不治，無疾 不愈”，也就是說“陰陽兩補(bǔ)、攻補(bǔ)兼?zhèn)洹薄?p> 灸中脘，可以治療肝膽、脾胃的疾病。比如：酒精肝、各種肝炎、脾虛、胃寒、胃逆氣等癥，都可以通過重灸中脘治愈。鄭壽全說：“凡治一切陰虛、陽虛，務(wù)在中宮上用力（中宮包括：脾胃、大腸、小腸、膀胱、三焦)�！比绻委煱┌Y，完全可以分別或一次重灸此三大補(bǔ)穴（注意：經(jīng)過放療化療的患者不宜重灸，只宜每日灸10壯以下，以免傷精耗血甚至死亡)。
若是卵巢癌、子宮癌、膀胱癌、前列腺癌、腸癌等，可以重灸關(guān)元為主，輔以中脘；若是肝癌、胃癌，可以重灸中脘，兼重灸關(guān)元；若是肺癌、喉癌、鼻咽癌、淋巴癌，可以重灸膏肓，輔以重灸中脘和關(guān)元。其治愈效果是不可思議的。
《扁鵲心書》云：“保命之法，灼艾第一，丹藥第二，附子第三�！逼渲小暗に帯笔侵缸陨硇扌校ň毩�(xí)《易筋經(jīng)》)所產(chǎn)生的內(nèi)丹，不是用嘴吃的丹藥。對于現(xiàn)代人的簡單說法，就是練氣功。這三種治療的作用和效果，讀者心中應(yīng)該有個較明確的認(rèn)識了。還有令人驚奇的是：重灸關(guān)元穴、中脘穴和膏肓穴，可以降低血液粘稠度，達(dá)到稀釋血液的目的，從而即消除了病邪，又杜絕了瘀血和血拴在人體內(nèi)的形成，總比西醫(yī)單純的稀釋血液要強(qiáng)得多得多（用西醫(yī)化驗(yàn)的指標(biāo)驗(yàn)證一下就可以了)。
另外，對于癌癥患者施以重灸法，在治療期間，癌瘤可能會有小變大，這是由死寂變?yōu)榛盍Φ谋憩F(xiàn)，屬于“由陰變陽”，必可治愈；倘若由大變小，屬于“有陽變陰”，必死無疑。
在清．陳士鐸 《洞天奧旨》中明確指出：
陽癥必?zé)�，陰癥必寒；陽癥必實(shí)，陰癥必虛。陽癥之形，必高突而腫起；陰癥之形，必低平而陷下；陽癥之色必純紅，陰癥之色必黛黑。陽癥之初起必疼，陰癥之初起必癢。陽癥之潰爛，必多其膿；陰癥之潰爛，必多其血。陽癥之收口，身必清爽；陰癥之收口，身必沉重�！�
陽變陰者，服涼藥之過也；陰變陽者，服熱藥之聚也。然陽變陰者多死，陰變陽者多生，以此消息之，萬不一失。
由于癌癥患者氣滯寒凝的情況較為嚴(yán)重，必須重灸500以上才會出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，而且，出現(xiàn)的癥狀會使患者恐懼，醫(yī)生必須沉著把握，向患者說明原理，婉言安慰，或根據(jù)病情減少每天艾炷的數(shù)量或暫停艾灸，輔以補(bǔ)藥，不可一味地重灸。但不論出現(xiàn)任何情況，醫(yī)生都必須堅定自己的信念和治療原理。
然而，當(dāng)今幾乎所有的治癌消瘤的藥物，無非都是些清熱滋陰、活血化瘀之寒涼藥，必定抑制生機(jī)、消耗正氣，進(jìn)而削弱人體活力，使陽癥變?yōu)殛幇Y，雖然腫塊似乎有所縮小，實(shí)際卻屬于“陷下”，潰爛多血則屬于“擴(kuò)散”。這就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不能治愈癌癥的原因。所以說，必須用回陽救逆的藥物或重灸法，是縮小的腫瘤變大變活，使陰癥變?yōu)殛柊Y，而后才有希望使腫瘤在血脈通暢的情況下得以逐漸消除。這才是治病救人的唯一途徑。
西方有位醫(yī)學(xué)家提出：癌瘤中存在的血管，并不是用來滋養(yǎng)癌瘤的，而是人體用來消除異物的循環(huán)通路。為了證明這一點(diǎn)，他在兔子的角膜上植入一粒沙子（因?yàn)榻悄ど鲜菦]有血管的)，幾天后，可以清楚地看到角膜上生長出伸向砂粒的血管，并逐漸將砂粒包裹起來。這個實(shí)驗(yàn)證明：為了消除人體中有形的異物，必須用血管做為循環(huán)的通路，用送大量的巨噬細(xì)胞或白細(xì)胞來逐步消除有形的異物，并用血管作為回路將“蠶食”下來的異物和死細(xì)胞輸送出去。
長有較大癌瘤的患者必定元?dú)獠蛔�，由于“底氣”不足，血管生長到有積聚的地方，卻只能將很少的異物和死細(xì)胞等垃圾輸送出去，于是積聚就會越生越大�，F(xiàn)在西醫(yī)消除癌瘤的辦法都是損傷正氣的辦法，中醫(yī)使用的活血化瘀的藥物也都是會損傷患者的元?dú)�。元�(dú)馓潛p，前去消除積聚的細(xì)胞就會越少，癌瘤自然就會停止生長甚至由于微循環(huán)的作用（排除了一些垃圾)而出現(xiàn)萎縮。因?yàn)榘┝鑫s是由于消除異物的力量減弱，所以癌瘤不會從根本上被除掉。這就是陳士鐸 《洞天奧旨》所謂的“陽變陰者”的不利狀況。陳士鐸認(rèn)為“陽變陰者多死，陰變陽者多生”。
西醫(yī)通過手術(shù)來切除癌瘤，似乎是一個很直接的辦法，但手術(shù)會更損傷元?dú)�，而且周圍被堵塞的氣血�?jīng)脈依舊沒有被疏通，氣血運(yùn)行會更加不暢，這就是導(dǎo)致手術(shù)后癌細(xì)胞還會擴(kuò)散的根本原因。如果將西醫(yī)的癌瘤手術(shù)與傳統(tǒng)中醫(yī)恢復(fù)元?dú)獾姆椒ㄏ嘟Y(jié)合，倒是癌癥患者的福音（具體方法可以參考《疑難雜癥的治療原則和方法》一文中“癌癥”一欄)。
因?yàn)閭鹘y(tǒng)中醫(yī)使用“回陽救逆”的藥物或灸法，可以恢復(fù)元?dú)獾墓δ�，使�?jīng)脈逐漸通暢，增強(qiáng)祛邪的力量。雖然開始時一定會出現(xiàn)萎縮的癌瘤變大的情況，但這就是“陰變陽者”的有利表現(xiàn)。由于不斷地為患者增強(qiáng)熱力，血脈的循環(huán)回路就會逐漸通暢，一旦回路通暢，疼痛就會減緩并消除，腫瘤就會在1～3個月內(nèi)迅速消除，是一種徹底的治療方法。
比如：肺癌的治療，開始時服用四逆湯和附子理中湯是為了恢復(fù)元?dú)�，而后可以施用灸法，患者會感到從腋下沿著肺�?jīng)逐漸向手腕疼痛，一旦快要痛到了列缺穴（列缺為肺經(jīng)與大腸經(jīng)的交會穴)，患者就會出現(xiàn)拉稀的情況，是陰經(jīng)與陽經(jīng)（肺經(jīng)與大腸經(jīng))相互溝通、“由陰變陽”的必然表現(xiàn)。然后先服炙甘草湯或當(dāng)歸四逆湯，而后服用小建中湯進(jìn)行恢復(fù)調(diào)養(yǎng)，癌瘤必然會逐漸消除。
雖然說“正氣存內(nèi)，邪不可干”正氣可以抵御和驅(qū)逐邪氣，但是，即使人身的正氣再充足，若是遇上“邪氣”，也是抵御www.med126.com不了的。比如：化學(xué)戰(zhàn)、細(xì)菌戰(zhàn)、核輻射、惡劣的環(huán)境，以及水淹、火燒、跌打、刀槍、車禍等。所以，正氣和邪氣的概念一般只限于生活疾病范疇。
倘若（有形的)真陽元?dú)饪仗�，臟腑真陰精氣衰竭，脈象極微、極虛，甚至出現(xiàn)亡陽虛脫的癥狀，一般不宜首先施灸，否則必有亡陽的情況出現(xiàn)。應(yīng)先服藥補(bǔ)充臟腑精氣以恢復(fù)臟腑功能。而補(bǔ)藥宜陰陽兩補(bǔ)，不宜偏陰與偏陽。如：參附湯、理中湯、小建中湯之類。
《靈樞經(jīng)．終始第九》說：少氣者，脈口、人迎俱少。而不稱尺寸。如是者，則陰陽俱不足，補(bǔ)陽則陰竭，瀉陰則陽脫。如是者，可以將甘藥，不愈，可以飲至劑。如是者弗灸，不已，因而瀉之，則五臟氣壞矣。
意思是：凡精虧血少者，收斂（脈口)和生發(fā)（人迎)的功能都很虛弱，尺脈和寸脈已經(jīng)分不出大小了。像這樣的人，由于臟腑真陰（陰)和“丹田”真陽（陽)都不足，那么，服用回陽藥物來振奮陽氣就會使五臟的精氣衰竭，用回陽法來瀉五臟的陰邪就會導(dǎo)致真陽外脫。像這樣的人，可以先服用諸如小建中湯之類的甘藥，如果沒有療效，可以令其服用諸如大劑參附湯之類的峻藥。像這樣的人，是不能施以艾灸的，否則，就會犯前面說的“補(bǔ)陽、瀉陰”的錯誤，就會嚴(yán)重破壞消損五臟的精氣。
也就是說，對于平素精血極度虧損的患者，切不可投以大劑“四逆湯”或重灸。因?yàn)榫澭倬秃帽儒伬锏乃�，若用大火燒鍋，容易將鍋燒干燒壞。所以一般每次施灸不超過800壯，每天灸10～15壯（在施灸過程中，只要出現(xiàn)血虛癥狀或脈象，就應(yīng)該適時減少或暫時停止施灸)。同時，每天服用附子理中湯加阿膠以補(bǔ)血并調(diào)養(yǎng)脾胃，祛寒以恢復(fù)生機(jī)和運(yùn)化功能，以便能夠通過飲食來恢復(fù)元?dú)�。正如有�?jīng)驗(yàn)的司機(jī)常zxtf.net.cn/shiti/說的“寧走十里遠(yuǎn)，不走一里險”。
另外，在《金匱要略》中說：
問曰：“寸脈沈大而滑，沈則為實(shí)，滑則為氣，實(shí)氣相搏，血?dú)馊肱K即死，入腑即愈，此為卒厥，何謂也？”
師曰：“唇口青，身冷，為入臟即死；如身和，汗自出，為入腑即愈�！�
問曰：“脈脫入臟即死，入腑即愈，何謂也？”
師曰：“非為一病，百病皆然。比如浸yin瘡，從（心、胸)口起流向四肢者可治，從四肢流來入（心、胸)口者不可治；病在外者可治，入里者即死�！保ㄎ牟┥饺俗ⅲ含F(xiàn)代中醫(yī)治病，多數(shù)都是使病邪入里)
故而重灸后，患者的脈象一定會由沈脈轉(zhuǎn)變?yōu)楦∶}（但不應(yīng)是空脈或虛脈)，也就是邪氣由臟而入腑，是即將痊愈的表現(xiàn)。因?yàn)椤芭K為里，腑為表”。
《素問．五臟別論》曰：“五臟者，藏精氣而不泄，故滿而不能實(shí)。六腑者，傳化物而不能藏，故實(shí)而不能滿�！�
因?yàn)榕K有“藏精氣而不泄”的特點(diǎn)，所以邪氣入臟就不容易治愈；而腑有“傳化物而不能藏”的特點(diǎn)。所以，邪氣入腑就很容易傳出體外而被治愈�！安亍焙汀皞鳌笔侵委熂膊☆A(yù)后的關(guān)鍵。這就是“入臟即死，入腑即愈”的道理。
【注意】醫(yī)生和患者都不可輕視灸法，灸法不僅可以祛邪治病，實(shí)際是救命的方法。往往患者在危脫之時，煎藥服藥都來不急或無效的時候，施以灸法，實(shí)在是可以起死回生的。那些敢于為危重患者施灸的醫(yī)生，就是敢于“橫眉冷對”閻王的天神。具有西醫(yī)思路的人是一定不會相信這一點(diǎn)的，甚至?xí)椭员恰?br> 大部分患者由于身體極虛，一次完全灸透也是不可能的。因?yàn)榘牡淖饔弥皇庆詈�，艾灸熱量并不能代替人的真陽元�(dú)猓行蔚脑獨(dú)馐怯蓪?shí)物轉(zhuǎn)化而來的，可以先灸三五百中壯，而后服幾劑“參附湯”，強(qiáng)壯臟腑功能以鞏固療效，待三五個月后，再次施以重灸,直至不疼并腹中溫?zé)釣橹�。而后，每一兩年施灸一次（可以安排在每年的冬至或夏�?，按養(yǎng)生的方法和要求，可使疾病不犯，晚年平安，得以善終。
竇材在《扁鵲心書》中說：
人至三十（歲)，可三年一灸臍下（關(guān)元穴)三百壯；五十，可二年一灸臍下三百壯；六十，可以一年一灸臍下三百壯，令人長生不老。
余五十時，常灸關(guān)元五百壯，六十三時，因憂怒，忽現(xiàn)死脈于左手寸部，十九動而一止，乃灸關(guān)元、命門各五百壯。五十日后，死脈不復(fù)現(xiàn)矣！每年常如此灸，遂得老年健康。
乃為歌曰：一年辛苦唯三百（壯)，灸取關(guān)元功力多。健體輕身無病患，彭祖壽算又如何？
一般施灸的時間定在冬至前后較為合適，冬至雖然一陽初生，卻是陰氣極盛的時候，所以，在施以重灸時疼痛會輕一些，因?yàn)槭O的陰氣可以中和一些艾草的火力。而夏至一陰初生，卻是陽氣極盛的時候，所以，在夏至施以重灸時會比冬至?xí)r疼痛得多，但療效會比冬至施灸要好，因?yàn)闃O盛的陽氣加上艾草的火力，對于陰邪來說，就等于殺雞用牛刀。所以說，治療宜在夏至左右，補(bǔ)養(yǎng)應(yīng)在冬至前后（即所謂“冬至進(jìn)補(bǔ)”)。但也不是一成不變的。對于較為嚴(yán)重的患者來說，什么時候發(fā)現(xiàn)，就在什么時候治療，以不延誤病情為原則。
在施灸期間，可能會出許多汗，并隨之有幾天大渴的現(xiàn)象，但必然不愛喝冷飲，也不會有虛脫的感覺，這是一種臟腑的功能得以恢復(fù)，人體通過補(bǔ)充水分來從前積累的“垃圾”的新陳代謝過程，是很正常的現(xiàn)象。同時，會出現(xiàn)尿頻的癥狀，這并不是腎臟或前列腺疾病，而是由于尿液中的垃圾過多，廢物的濃度過高，迫使膀胱盡快將其排出的一種正常生理反應(yīng)。從經(jīng)脈理論來解釋：腎與膀胱相表里，由于生機(jī)恢復(fù)，足少陰腎中的寒邪被化動排出，必然會傳導(dǎo)至足太陽膀胱經(jīng)，膀胱經(jīng)受邪，就會出現(xiàn)脈浮、惡寒、發(fā)熱、頭項(xiàng)強(qiáng)痛、尿頻、汗出等癥狀，這是完全符合《傷寒論》的“六經(jīng)辯證”規(guī)律的。
必須反復(fù)強(qiáng)調(diào)：灸法只是祛寒邪、通經(jīng)脈，卻不能補(bǔ)充元?dú)�。元�(dú)馓撊跽呱饔茫?
所以，施以灸法以后，必須用增加飲食、不管閑事和加強(qiáng)鍛煉的方法才能恢復(fù)精氣。倘若只依賴藥物的滋補(bǔ)，只會適得其反。如《靈樞經(jīng)．經(jīng)脈篇》說：“陷下則灸之。……灸則強(qiáng)食生肉，緩帶披發(fā)，大杖重履而步�！币馑际钦f：治療脈虛下陷的病癥則必須用灸法。施灸以后，一、必須努力（強(qiáng)迫自己)增加飲食才能生長精氣；二、要使自己心中沒有任何牽掛，由于多管閑事而不遂所產(chǎn)生的郁悶情緒會抑制臟腑的生機(jī)，阻礙經(jīng)脈的運(yùn)行；三、在稍微超過自己體力極限的情況下進(jìn)行體育鍛煉，才能有效地恢復(fù)精氣，治愈疾病。所以說：增加飲食，神恬志閑，加強(qiáng)鍛煉，三者缺一不可！
否則，疾病就不可能完全治愈。
因?yàn)榕K腑功能的恢復(fù)必須建立在十二經(jīng)脈完全通常運(yùn)行的基礎(chǔ)上，而經(jīng)脈的循行和連接主要分布在四肢。其中，精氣必須靠飲食進(jìn)行補(bǔ)充，生機(jī)必須在經(jīng)脈通暢的條件下才能恢復(fù)和旺盛，只有體育鍛煉才能使經(jīng)脈運(yùn)行通暢，經(jīng)脈正常運(yùn)行才能使臟腑功能恢復(fù)并能夠消化飲食，飲食被完全消化才能補(bǔ)充精氣。而體育鍛煉最主要的目的就是為了運(yùn)化并積蓄更多的精氣。因?yàn)槿说木珰夥e累的多少與平時的運(yùn)動量是成正比的。
就是說，在身體病淺或無病的情況下，平時運(yùn)動量越大，積累的精氣就越多；平時運(yùn)動量越少，積累的精氣就越少，而且會將所積累的精氣化成濕邪寒邪，反而會繼續(xù)耗散精氣。
所以，通過逐步增加運(yùn)動量，才能逐步增加自身的精氣，精氣強(qiáng)盛，才能基本或完全消除原來由于精氣虛弱所造成的疾病。而且，每次鍛煉都必須超過自己的體力極限，因?yàn)闃O限實(shí)際就是元?dú)獾闹误w力的極限。假如每次的運(yùn)動量都在不斷增加，元?dú)獾姆e累量也就會相應(yīng)隨之增加，到時候，因虛弱所患的疾病才會治愈。開始鍛煉后，都會使運(yùn)動的肌肉疼痛，而后肌肉開始發(fā)脹，而后變得粗壯，精力也會變得充沛，這就是精氣增多的明證。
而只依靠服藥而不去進(jìn)行體育鍛煉的患者，永遠(yuǎn)也不可能將疾病治愈。那種沒有體力消耗而只吃高營養(yǎng)食品和補(bǔ)藥、施灸可以使自己的精氣充足的言論是極其荒謬的。《養(yǎng)生經(jīng)》常說的“常欲小勞”，就是指每次都要稍微超過自己的體力極限。這也就是經(jīng)常勞動的老人較少患病的原因（而經(jīng)常婆婆媽媽愛管閑事兒的人則另當(dāng)別論)。
倘若只服補(bǔ)藥而沒有體育鍛煉，就會使增加的精氣得不到運(yùn)行而發(fā)生粘滯現(xiàn)象（血液粘稠，脂肪濃度高，濕氣加重)，反而會造成精血的粘滯或淤滯，人就會產(chǎn)生憋悶感。所以長時間的精血粘滯也會造成瘀血，就需要中樞神經(jīng)調(diào)動元?dú)鈦砥起�，如此就必然形成“暗耗腎精”的局面，這就是越吃補(bǔ)藥約虛弱（虛不受補(bǔ))的根本原因。也是絕大多數(shù)患者的疾病不能完全治愈的主要原因。
如果日常生活中經(jīng)常使用補(bǔ)藥和營養(yǎng)品而不進(jìn)行運(yùn)動，就會使臟腑所產(chǎn)生的精氣粘滯不化，造成精神抑郁、氣壅憋悶和遺精白濁等疾病，也是會非常耗損元?dú)獾�。一般服用真武湯�?a class="channel_keylink" href="http://zxtf.net.cn/pharm/2009/20090113032546_80546.shtml" target="_blank">苓桂術(shù)甘湯可以有效地初起粘滯的濕氣，而鍛煉則是消除濕邪的有效方法。而中老年患者由于不能堅持鍛煉，同時依然服用補(bǔ)藥或附子理中湯，就會使有余的經(jīng)氣粘滯不化而變成濕邪，此時應(yīng)及時停服前藥而改服通脈四逆湯，病去藥止，并主動鍛煉，并保持良好的情緒。
由于灸法所發(fā)出的無形的熱量不能補(bǔ)充有形的真陽元?dú)�，故而對于精虧血少的疾病也就不可能馬上治愈，尤其對于非常嚴(yán)重的濕邪所造成的虛勞疾病的治療，就不能急于求成。
“濕病纏綿難愈”的原因，就是由于人的有形精氣難以恢復(fù)。只有將精氣恢復(fù)，“脾主化濕”的功能才能發(fā)揮出來，否則，對患者一味地服用化濕藥或施以重灸，都會損傷患者的真陽元?dú)舛鴮膊〉闹委煙o濟(jì)于事，甚至?xí)共∏榧又�。所以，治療此類疾病時應(yīng)以“緩”為原則，每天施灸一般不要超過10或20壯，并適時輔以真武湯、苓桂術(shù)甘湯（以是否口渴為標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)口渴時可服，不渴則停服，可改服幾劑當(dāng)歸四逆湯)這樣，灸1000壯就需要80天左右，在如此長的時間內(nèi)，患者會由于生機(jī)的逐漸恢復(fù)和飲食的不斷增加而使得精氣逐步得以補(bǔ)充，只有精氣的積累，才能基本達(dá)到治愈疾病的目的。若能輔以藥物治療，效果會更好。
元?dú)饣謴?fù)后的患者，生活起居也會自覺地符合養(yǎng)生標(biāo)準(zhǔn)，與現(xiàn)代高科技時代人們的生活方式有很大差別，工作時經(jīng)力充沛，而且，發(fā)脾氣的情況會比以前少得多，浮躁的性情也就會沉穩(wěn)許多。雖然運(yùn)動起來會比以前稍慢一些，但是耐力卻是以前所不能比擬的。就是說，雖然外在的力量不如從前，但內(nèi)涵的底蘊(yùn)卻是連自己也不易察覺的。從此也可以體驗(yàn)或領(lǐng)悟到中國文化的深厚內(nèi)涵和底蘊(yùn)，這是博覽群書所不可能達(dá)到的。這也是修道者所夢寐以求的初步境界。
因?yàn)樾扌械牡谝徊襟E，就是將體內(nèi)困擾生機(jī)的寒邪驅(qū)除干凈，生機(jī)才能得以恢復(fù)，才能見到“藥師fo”，因?yàn)橹挥猩鷻C(jī)才能醫(yī)治百病。而生機(jī)就是真陽，真陽就是溫?zé)�。所以，治療疾病必須用“溫�(zé)岱ā眮砘謴?fù)生機(jī)，這就是“灼艾第一，丹藥第二，附子第三”的意思。
【必須注意】：
重灸的作用只是祛除“奇經(jīng)八脈”和十二經(jīng)脈的寒邪，初步恢復(fù)臟腑功能，是不可能補(bǔ)充有形的真陽元?dú)獾�。而“奇�?jīng)八脈”的精氣是否充足，主要以右手尺脈是否沈緩有力為憑據(jù)。如果左尺脈有力而右尺脈無力，就是臟腑經(jīng)氣足而真陽元?dú)馓摰谋憩F(xiàn)，此時應(yīng)該注重堅持鍛煉。由于臟腑的經(jīng)氣很不容易補(bǔ)入“奇經(jīng)八脈”，只有通過體育鍛煉，才能使臟腑經(jīng)氣化為真陽精氣。
但如果兩手脈搏都無力，就應(yīng)該服藥和重灸治療，此時切不可相信西醫(yī)理論而去鍛煉，因?yàn)楹昂苤囟獨(dú)夂芴撊醯娜瞬贿m宜鍛煉，鍛煉會更加損傷元?dú)�，反而起不到恢�?fù)元?dú)獾淖饔�。很重的寒邪只能用大劑四逆湯或重灸才能祛除，用體育鍛煉或氣功方法是極難達(dá)到目的的（或者說熱藥、重灸的方法能夠較快地祛除寒邪)。
