體質(zhì)預(yù)報屬超早期先兆，不同類型的體質(zhì)對疾病有不同的易罹性，也即不同的體質(zhì)和疾病有著特殊的親和性。因此，從體質(zhì)潛證可以打開一個發(fā)現(xiàn)早期先兆的突破口……
中醫(yī)歷來重視稟質(zhì)，早在2000多年前的《內(nèi)經(jīng)》，就對稟質(zhì)在生理、病理、診斷、治療及攝生等方面的意義作了精辟的論述。如《靈樞·陰陽二十五人》對人體的氣質(zhì)、體形、稟性、膚色、態(tài)度都用五行理論進行了分類�！鹅`樞·通天》則以陰陽人格體質(zhì)學(xué)說對人的稟質(zhì)進行分類，對中醫(yī)氣質(zhì)理論的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
中醫(yī)體質(zhì)分類深受《周易》八卦氣質(zhì)的影響�！吨芤住肥侵袊幕南茸�，是由哲學(xué)、自然科學(xué)與社會科學(xué)相結(jié)合的偉大巨著。對我國的哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)都有著巨大的影響，和中醫(yī)的關(guān)系尤為密切。
《周易》八卦象征八種物質(zhì)屬性，即干卦（)象天性健，坤卦（)象地性柔，震卦（)象雷性剛，巽卦（)象風(fēng)性馴，坎卦（)象水性柔，離卦（)象火性烈，艮卦（)象山秉厚，兌卦（)象澤性順，雖為八卦，實為金木水火土五種屬性。其中，離卦屬火型，因離為日，秉火之性；坎卦屬水型，因坎為水；兌卦為澤，故坎、兌皆為柔水之性；震雷巽風(fēng)共為木；坤土艮山均為土型；乾卦乃天之金性；故八卦人可總括為五種類型。
1．離卦人氣質(zhì) 離卦人秉天之火氣，得天陽之光熱，必陽性旺盛火氣充足，如《易·說卦》曰：“離為火，為日”。火性炎上，火性外越，故離卦人的氣質(zhì)呈高度外向。典型的離卦人面赤體實，熱情激動，上進奮發(fā)，目光敏銳，動作迅速，思維是閃電般的。然火型人，火氣偏多，火氣通于心，心為火臟，心主血脈，故該型人易罹心血管疾病。
2．坎卦人氣質(zhì) 坎卦人秉天之水氣，性至陰柔，如《易·說卦》曰：“坎為水”，“坎，陷也�！彼韵鲁�，故坎卦人多高度內(nèi)向，性沉靜而善于心計。此型人秉水氣較重，水性蟄藏，故坎卦質(zhì)人多陰而不外露�？藏匀藢偎�，水性寒，寒氣通于腎，故易患腎系疾病。
3．坤卦人氣質(zhì) 坤卦人秉地土之氣，故性陰而質(zhì)順，如《易·說卦》曰：“坤為地，為母�！薄袄ひ圆刂保兑住だへ浴ゅ琛吩唬骸叭犴樌憽奔囱员べ|(zhì)則厚道柔順，坤秉土地之質(zhì)而藏貯不露，因此坤卦人基本上偏于內(nèi)向型。坤卦人屬土，性陰氣濕，濕氣通于脾，故該型人常有脾系疾患的潛在易感傾向。
4．乾卦人氣質(zhì) 乾卦人秉天之金氣，故性剛健堅正，如《易·說卦》曰：“乾為天……為金�！薄扒∫�。”乾為天性健，故此型人多心胸廣闊而富有遠(yuǎn)見。乾質(zhì)人秉天地燥金之氣，陽氣偏盛，金氣較濃，陽氣主熱，金氣主燥，燥氣通于肺，故該型人易罹肺系疾病，尤以燥熱性疾病為多。
5．巽卦人氣質(zhì) 巽卦人秉天之風(fēng)氣，風(fēng)性屬陽主動，故該型亦偏陽性。巽卦屬木，秉風(fēng)木之性，如《易·說卦》曰：“巽為木，為風(fēng)”，“風(fēng)以散之�！憋L(fēng)氣散之，木性條達，風(fēng)性主動，故該型人多好動性急，敏捷能干，思維靈敏，善于外務(wù)。巽質(zhì)人多風(fēng)氣，風(fēng)氣通于肝，故該型人多有肝系疾病的潛在傾向。
《周易》八卦氣質(zhì)分類為陰陽和五行相結(jié)合的典范，又是心質(zhì)和體質(zhì)統(tǒng)一的楷模，即形神合一的體質(zhì)觀。其優(yōu)越性在于把人的氣質(zhì)和宇宙萬物的氣質(zhì)相通應(yīng)，體現(xiàn)了生物—物理屬性的有機統(tǒng)一性，突出了人與社會的關(guān)系，為《內(nèi)經(jīng)》氣質(zhì)理論奠定了基礎(chǔ)。在人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)及臨床醫(yī)學(xué)等方面的研究，無疑有著重要的價值。
《內(nèi)經(jīng)》在《周易》氣質(zhì)理論的基礎(chǔ)上作了重要的發(fā)展。把《周易》八卦氣質(zhì)和人體生理、病理相結(jié)合，應(yīng)用于醫(yī)學(xué)，成為了中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要組成部分，對臨床實踐有很大的指導(dǎo)價值。
一、以臟象理論為基礎(chǔ)
《內(nèi)經(jīng)》氣質(zhì)理論以臟象理論為基礎(chǔ)，更顯示出體質(zhì)對疾病的預(yù)報意義。因中醫(yī)體質(zhì)分類，是根據(jù)臟象學(xué)說的內(nèi)臟外象相合的特點而劃分的，外象是內(nèi)臟的映照，所以通過外象可以觀察內(nèi)臟的狀況，《內(nèi)經(jīng)》體質(zhì)分類正是體現(xiàn)了這一特色的。因此，通過體質(zhì)分析可以從外象及早獲得內(nèi)臟的潛病信息zxtf.net.cn/Article/，是有其科學(xué)基礎(chǔ)的。如《靈樞·陰陽二十五人》曰：“火型之人……其為人，赤色，廣，銳面，小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖，肩背肉滿、有氣，輕財，少信，多慮，見事明，好顏，急心，不壽暴死”說明根據(jù)體質(zhì)分型是可以預(yù)測疾病的。
二、以陰陽五行為基礎(chǔ)
《內(nèi)經(jīng)》氣質(zhì)理論和《周易》一樣，皆以陰陽五行為分類的基礎(chǔ)。詳細(xì)記載于《靈樞·陰陽二十五人》及《靈樞·通天》等篇，其中《靈樞·陰陽二十五人》篇，以火、金、木、土、水為分類的基礎(chǔ)，列為火型之人，金型之人，木型之人，土型之人，水型之人。如原文曰：“木型之人……其為人，蒼色，小頭，長面，大肩背，直身，小手足，好有才，勞心，少力，多憂勞于事，能春夏，不能秋冬，感而病生。”《靈樞·通天》篇以陰陽為基礎(chǔ)，分為陽偏盛、陰偏盛及陰陽均衡等五種陰陽態(tài)人，具體為太陽之人，少陽之人，陽明之人，太陰之人及少陰之人。如原文曰：“太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛，好內(nèi)而惡出，心和而不發(fā)，不務(wù)于時，動而后之�！笨傊�，中醫(yī)體質(zhì)的分型注重根據(jù)陰陽的偏盛及氣血的多少，這樣便可以之預(yù)測疾病的陰陽偏盛偏衰及氣血的虛實盈虧。如《靈樞·通天》篇曰：“太陰之人，多陰而無陽，其陰血濁，其衛(wèi)氣澀，陰陽不和，緩筋而厚皮，不之疾瀉，不能移之�！�
三、心質(zhì)和體質(zhì)的統(tǒng)一
中醫(yī)氣質(zhì)學(xué)說分型強調(diào)形神合一，其特點是以外形特征作勇怯分類，對判斷內(nèi)臟的強弱脆堅有一定意義。因此勇怯體質(zhì)特征可以預(yù)斷內(nèi)臟的強弱，如《靈樞·論勇》曰：“愿聞勇怯之所由然，少俞曰：勇士者，目深以固，長沖直揚，三焦理橫，其心端直，其肝大以堅，其膽滿以傍，怒則氣盛而胸張，肝舉則阻橫，毗裂而目揚，毛起而面蒼，此勇士之由然者也。黃帝曰：愿聞怯士之所由然。少俞曰：怯士者，目大而不減，陰陽相失，其焦理縱，短而小，肝系緩，其膽不滿而縱，腸胃挺，脅下空，雖方大怒，氣不能滿其胸，肝肺雖舉，氣衰復(fù)下，故不能久怒，此怯士之所由然者也�！�
總之，中醫(yī)氣質(zhì)理論注重心理與體質(zhì)的關(guān)系，并強調(diào)后天社會因素對氣質(zhì)的影響，如《靈樞·通天》篇論述的五態(tài)人，即突出了社會與個體氣質(zhì)的密切關(guān)系。原文所曰：“少陰之人，其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁嶮，行而似伏，此少陰之人也”即是。
四、zxtf.net.cn賦予了病因病理內(nèi)涵
《內(nèi)經(jīng)》氣質(zhì)理論除了以生理，心理的個體差異為核心之外，還賦予了病因病理的內(nèi)涵。如《靈樞·陰陽二十五人》篇記載了各型人的疾病易感傾向，原文所曰：“木型之人……能春夏不能秋冬，感而病生；火型之人……不壽暴死，能春夏不能秋冬，秋冬感而病生”即是�！鹅`樞·通天》還指出了太陰之人病理特點為陰血濁，衛(wèi)氣澀，陰陽不和。少陰之人為六腑不調(diào)，其血易脫，其氣易敗。太陽之人為易狂、暴死。少陽之人，實陰而虛陽，中氣不足，病不起。臨床上有一定參考價值。
在病因方面，《內(nèi)經(jīng)》氣質(zhì)理論強調(diào)氣質(zhì)在病因中的意義。認(rèn)為疾病的發(fā)生與人體氣質(zhì)有很大的關(guān)系，包括心理和生理方面的個體差異，認(rèn)為發(fā)病除與體質(zhì)的強弱密切相關(guān)外，與心理精神狀況的作用也不可忽視，故《內(nèi)經(jīng)》很重視勇怯在發(fā)病學(xué)上的意義。
五、作為診治的依據(jù)
《內(nèi)經(jīng)》氣質(zhì)理論在診斷上極為重視個體氣質(zhì)狀況，并常以之作為疾病預(yù)后的根據(jù)。如《素問·三部九候》曰：“決死生奈何？……形盛脈細(xì)，少氣不足以息者危，形瘦脈大，胸中多氣者死�！薄端貑枴そ�(jīng)脈別論》曰：“診病之道，觀人勇怯骨肉皮膚，能知其情，以為診法也�！�
《內(nèi)經(jīng)》氣質(zhì)理論還根據(jù)陰陽五態(tài)人的氣血多少，提出了治療的個體差異性，并指出了治療原則。如前已述及的《靈樞·通天》篇曰：“太陰之人，多陰而無陽，其陰血濁，其衛(wèi)氣澀，陰陽不和，緩筋而厚皮，不之疾瀉，不能移之。”，“太陽之人，多陽而少陰……無脫其陰而瀉其陽�！瓕徲杏嗖蛔悖t瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經(jīng)取之，此所以調(diào)陰陽，別五態(tài)之人者也�！庇秩纭端貑枴と烤藕蛘摗氛f：“必先度其形之肥瘦，以調(diào)其氣之虛實，實則瀉之，虛則補之�！薄鹅`樞·逆順肥瘦》曰：“年質(zhì)壯大，血氣充盈，膚革堅固，因加以邪，刺此者，深而留之�！萑苏�，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇輕言，其血清氣滑，易脫于氣，易損于血，刺此者，淺而疾之�！苯哉f明《內(nèi)經(jīng)》立法治則無不以體質(zhì)狀況為準(zhǔn)繩。
綜上所述，《內(nèi)經(jīng)》氣質(zhì)理論經(jīng)過歷代的發(fā)展已形成《內(nèi)經(jīng)》氣質(zhì)學(xué)說，貫穿于中醫(yī)理、法、方、藥之中，有很大的實踐意義�！秲�(nèi)經(jīng)》氣質(zhì)學(xué)說在《周易》八卦氣質(zhì)的基礎(chǔ)上作了重要的發(fā)展，對中醫(yī)基礎(chǔ)理論的充實和提高起到了有力的推動作用。
一、體質(zhì)預(yù)測疾病的潛在傾向
（一)離卦質(zhì)—太陽—火型之人疾病預(yù)報意義
該型相當(dāng)于膽汁型、興奮型，此型人五行屬火，陰陽屬性為陽氣偏旺，多陽而少陰�；鹦腿嘶饸馄珓�，火性炎上、光明、溫?zé)�，故該型人性格屬外向型，熱情、激動、上進、奮發(fā)，并且勇敢果斷，思維敏捷反映迅速。但也易自大浮夸，好斗和野心勃勃。體質(zhì)方面，脈數(shù)、面赤，肢體輕勁有力，喜活動，耐寒力強。
太陽為巨陽，主統(tǒng)帥諸陽，故太陽之人，陽氣充盛，因陽氣偏亢，氣血旺盛、氣升血動，故該型人易患血證。陽盛則陰病，火旺灼陰，而易罹陰虛陽亢之疾；陽盛則熱，又易得熱病。在精神病方面易罹躁狂癥。
總之，離卦質(zhì)—火型—太陽之人，具有陰虛陽亢、熱病、血證及暴病的潛在傾向性。因火氣通于心，心主血脈，故火型人易罹患心血管系統(tǒng)的疾病，諸如冠心病、動脈硬化、中風(fēng)、腦溢血等疾病在該型人中往往存在著潛在傾向。
（二)巽卦質(zhì)—少陽—木型人疾病預(yù)報意義
此型人陰陽屬性為少陽，五行屬木，相當(dāng)于多血汁型。木性條達，性曲直，木性稟風(fēng)質(zhì)，風(fēng)性屬陽，其性開泄，故木型人亦屬外向型。性格急躁，辦事利索，活潑好動，善于外交，不善內(nèi)務(wù)。但此型人易過敏、猜忌、波動。形體多呈面青、脈弦、身長、肢細(xì)或身材小巧玲瓏。
特點為“多陽少陰”。陽氣傾向偏勝，風(fēng)性動搖，風(fēng)氣通于肝，故該型人多出現(xiàn)肝陰虛風(fēng)動癥及肝系疾患。
總之，巽卦質(zhì)—少陽—木型之人，具有肝陰虛，陰虛風(fēng)動及肝系病的潛在傾向性。因風(fēng)氣通于肝，肝與神經(jīng)系統(tǒng)的關(guān)系較為密切，故木型人多具有肝、膽及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)神經(jīng)精神系統(tǒng)的潛在易感性。
（三)坤卦質(zhì)—太陰—土型之人疾病預(yù)報意義
太陰之人，相當(dāng)于粘液汁型，由于陰氣偏勝，易傷陽氣，故太陰之人易患陰病。太陰之人屬土型，因稟土氣較多故性情大多敦厚，均衡而偏于內(nèi)向。安祥而少言，辛勤而實干，態(tài)度謙和而厚道。但反應(yīng)偏慢，接受事物較緩，形體多呈頭大面黃，個矮敦實。土型人屬脾土型，因土氣應(yīng)干脾，故易罹患脾系病。土性為濕，濕為陰邪，易損傷陽氣，陽虛而運化失職，加之濕性粘滯，濕性下沉，故土型人大多有水腫、泄瀉、濕溫、濕痹、淋濁帶下等病的潛在易感性。
由于濕性重濁、粘滯，故該型人氣血運行較為緩慢而易積濕生痰，故又多具痰飲、積聚等病的易罹素質(zhì)，并易患內(nèi)臟下垂等癥。
上述說明，坤卦質(zhì)—太陰—土型之人，陰氣偏勝，具有易傷陽氣及濕病、水氣病的潛在傾向性。因濕氣通于脾，脾主運化，故土型人易罹患脾胃消化系統(tǒng)方面的疾患。
（四)乾卦質(zhì)—陰陽和平—金型人疾病預(yù)報意義
金型人為陰陽相對和平之人，陰陽之氣較為均衡少偏勝，因此對陰陽偏勝的疾病易感性較低。金型人稟金氣較多，金性“從革”，故金型人多堅靭自重，不亢不卑，居處安靜而富有精力，內(nèi)外諸事皆能應(yīng)酬，并且組織領(lǐng)導(dǎo)能力較強，但亦有虛偽、虛榮、以我獨尊的一面。
形體呈寬額、面白、方臉，個中等，大骨架，金型人稟燥金之氣，燥氣內(nèi)應(yīng)于肺，燥性干澀易傷肺津，“燥勝則干”，故金型人多有肺系疾患的潛在易感性。具體為氣管炎、支氣管炎、肺癌、咳嗽、便秘、消渴等疾患。
總之，乾卦質(zhì)—陰陽和平—金型之人，陰陽之氣相對均衡而少偏勝。金型多稟燥氣，燥氣內(nèi)應(yīng)于肺，故金型人對肺系病及燥病有預(yù)報價值。
（五)坎卦質(zhì)—少陰—水型之人疾病預(yù)報意義
少陰之人陰氣最重，陽氣多偏不足。此型人屬水，稟水氣最濃，水性下沉、凝固，故此型人脈沉面黑，個中等而瘦削，性格為高度內(nèi)向，善謀多慮，長于心計，但易抑郁消沉或陰險狡詐。
少陰之人屬陰多陽少，故易罹陽虛陰盛病。水性下沉，水性陰寒，且寒性凝滯，寒性收引。又水氣內(nèi)應(yīng)于腎，故水型人多具有陽虛陰寒疾患及腎系�。ㄖT如水腫、腰痛、關(guān)格、淋病、寒痛、厥證、不孕癥、寒痹等疾)的潛在易感性。
坎卦質(zhì)人稟天之水氣，性本多陰少陽，加之水性寒涼易傷陽氣，因此陽氣不足，陰氣偏盛，易患腎陽虛衰，命火不足之疾，精神疾患方面易罹患憂郁型精神病。
總之，坎卦質(zhì)—少陰—水型之人，陰盛陽虛，水氣重，易罹患陽虛陰寒疾病及腎系疾患。
二、體質(zhì)預(yù)報壽夭
《周易》及《內(nèi)經(jīng)》皆有體質(zhì)預(yù)測壽夭的記載。如《易·離卦·象》曰：“突如其來如，焚如，死如，棄如�！薄鹅`樞·陰陽二十五人》曰：“火型之人……不壽暴死。”《靈樞·通天》曰：“太陽之人，多陽而少陰……陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死，不知人�！�
離卦質(zhì)—太陽—火型之人，因陽氣偏盛，火旺灼陰，陰少而不斂陽，故多不壽而暴死。
坎卦質(zhì)—少陰—水型之人，陰氣較濃，陽氣耗散較少，壽大多較長，然該型人多陰而少陽，陰易盛而陽易虛，水性屬寒，寒傷陽氣，故此型人也有傷陽早夭者，如《靈樞·通天》篇所曰：“少陰之人，多陰少陽，……其血易脫、其氣易敗�！�
坤卦質(zhì)—太陰—土型之人，天生稟坤土之氣較濃，土性粘滯，故此型人氣血運行較緩，陰陽趨于和調(diào)而偏陰，少急性病而多長壽。
乾卦質(zhì)—陰陽和平—金型之人，稟天之金氣，陰陽和平而偏陽，天宇廣闊，故乾質(zhì)人大多豁達大度，性格開朗，因此壽命一般偏長，但燥陽之氣易傷陰津，故壽命只屬中等。
巽卦質(zhì)—少陽—木型之人，稟天之風(fēng)氣較重，風(fēng)氣性散而動，故該型人疾心好動，陽氣耗散較速，故壽命偏短。
三、體質(zhì)預(yù)報疾病發(fā)展趨勢
（一)火型人疾病轉(zhuǎn)趨預(yù)兆
火型稟質(zhì)的人，相當(dāng)于太陽之人，由于多陽少陰，陰易受損。因此，火型稟質(zhì)的人，如心勞、房勞太過，營陰暗耗或津液受損則容易轉(zhuǎn)變?yōu)殛幪摬±碣|(zhì)，呈形瘦面赤，舌質(zhì)紅少苔，脈數(shù)，大便干，小便短赤，畏熱，手足心熱，心煩易怒，口渴咽干的陰虛證。其中，心煩手心熱為火型稟質(zhì)演變?yōu)殛幪摬±碣|(zhì)的報標(biāo)癥。而口干舌質(zhì)紅又為陰虛質(zhì)的征兆。因此，大凡火型稟質(zhì)人，如出現(xiàn)畏熱、手足心熱、舌質(zhì)紅，當(dāng)注意已變化為陰虛病理質(zhì)，則應(yīng)警惕出現(xiàn)陰虛陽亢，或化熱傷陰，或動火生風(fēng)，或迫血妄行等變化。嚴(yán)重的轉(zhuǎn)歸趨向還會出現(xiàn)神昏譫語，四肢抽搐，頸項強直或吐血、衄血、尿血等種種疾病的可能。
火型稟質(zhì)人由于稟火氣素多，火性屬陽，最易消灼陰液，傷津化燥。因此，火型稟質(zhì)人亦易演變?yōu)樵餆岵±碣|(zhì)，出現(xiàn)咽干舌燥，心煩欲飲，小便短赤，大便秘結(jié)，皮膚皸裂，舌質(zhì)紅而干，少苔或黃苔之燥熱證候。并以咽干舌燥，心煩口渴為標(biāo)志�；鹦头A質(zhì)人轉(zhuǎn)為燥熱病理質(zhì)與金型稟質(zhì)人及木型稟質(zhì)人的燥熱質(zhì)有所不同�；鹦头A質(zhì)人演變來的主要表現(xiàn)在心陰受灼，以心煩失眠，口渴舌質(zhì)紅為特點。而源于金形稟質(zhì)人者則以肺津被耗為其特點，主要標(biāo)志為干咳少痰，胸部不適。由木型稟質(zhì)轉(zhuǎn)變來的則以肝陰虧耗為其病理特點，臨床表現(xiàn)以脅肋不適，口干易怒為征兆。
（二)金型人疾病轉(zhuǎn)趨預(yù)兆
金型稟質(zhì)人，相當(dāng)于陰陽和平之人，其陰陽之氣較為均衡無偏，陰陽較為和調(diào)。但金型人稟燥氣而生，燥性干澀，易傷津液�！端貑枴り庩枒�(yīng)象大論》曰：“燥勝則干”，又燥氣通于肺，肺為嬌臟，喜潤而惡燥。如感溫燥之邪損傷肺津，或久病肺陰虧耗，或肝火熏灼肺臟，皆可致肺陰受損而逐漸演變?yōu)樵餆岵±碣|(zhì)，則出現(xiàn)干咳少痰，咽干痰粘，胸部不適，舌質(zhì)紅苔薄黃而干，脈滑等肺燥熱證。其中，干咳少痰為金型稟質(zhì)人演變?yōu)樵餆岵±碣|(zhì)的報標(biāo)癥。而咽干痰粘又為燥熱質(zhì)的標(biāo)志，故凡金型稟質(zhì)人如出現(xiàn)干咳痰粘，舌質(zhì)紅，苔薄黃而干，應(yīng)注意已變化為燥熱病理質(zhì)，當(dāng)防化火動血之虞。
此外，金型稟質(zhì)人，由于稟燥氣較多，燥性傷津耗陰，故易導(dǎo)致陰虧陽亢，虛火內(nèi)熾。還有金型稟質(zhì)人本已偏燥，如再逢久病傷陰或大汗、大下或亡血失精致陰虧液少或感受熱邪，均可轉(zhuǎn)變成虛火病理質(zhì)。出現(xiàn)口干唇紅，升火顴赤，咽痛牙腫，骨蒸盜汗，甚至鼻衄出血等虛火證。該證候以口瘡牙腫，升火顴赤為虛火質(zhì)的標(biāo)志。另外，金型稟質(zhì)人，由于金稟燥氣，故六yin之邪入體，多從燥化。
（三)木型人疾病轉(zhuǎn)趨預(yù)兆
木型稟質(zhì)人相當(dāng)于少陽之人，由于多陽少陰，加之木主疏泄，因此陰易虧耗，故木型稟質(zhì)的人亦容易變化為陰虛病理質(zhì)。呈現(xiàn)形體瘦長，舌質(zhì)紅苔少，口干咽燥，頭暈眠少，急燥易怒，體熱手足心熱，大便干小便短赤，脈弦細(xì)等陰虛證候。其中，頭暈易怒，為木型體質(zhì)演變?yōu)殛幪摬±碣|(zhì)的報標(biāo)癥。而口干舌質(zhì)紅又為陰虛質(zhì)的標(biāo)志。凡木型稟質(zhì)之人出現(xiàn)頭暈易怒，舌質(zhì)紅、口干，當(dāng)注意已演變?yōu)殛幪摬±碣|(zhì)，必須留神動風(fēng)化燥及火熱內(nèi)生的變化趨勢。
此外，木型稟質(zhì)人，因稟風(fēng)氣較多，風(fēng)能勝濕，風(fēng)性疏泄，易耗傷津液。因此木型稟質(zhì)人如感燥熱之邪，或久病傷津，皆可致津傷化燥而演變?yōu)樵餆岵±碣|(zhì)。出現(xiàn)頭暈眼花，兩目干澀，口干皮膚燥，脅痛易怒，尿少便干，舌質(zhì)偏紅而干，脈弦細(xì)等燥熱證候。該型因系由木型稟質(zhì)傷津化燥而來，故與金型稟質(zhì)演變而成的燥熱型有異。金型稟質(zhì)導(dǎo)致的燥熱型，其病理特點主要為耗傷肺津，故以肺燥為主要征兆，并以胸部不適，干咳痰少為標(biāo)志。而木型稟質(zhì)人演變的燥熱質(zhì)，則以耗肝陰為主，故主要以肝目見證（如兩目干澀，脅痛易怒)為特點。
另外，木型稟質(zhì)之人，由于陽常盛陰常虛，又由于木稟風(fēng)氣，故六yin入體易從風(fēng)化。此外，木型稟質(zhì)之人，如長期肝郁，易演變?yōu)椴±眇鲅|(zhì)，出現(xiàn)面暗色滯，眼眶黑青，善忘，口干但欲嗽口不欲咽，皮膚有紅絲朱點或青筋外露，舌質(zhì)青紫或暗，或邊有瘀點瘀斑，脈沉或澀等瘀血證候。此型以眼眶青暗為報標(biāo)癥。面暗色紫為瘀血證標(biāo)志。出現(xiàn)此型當(dāng)警惕患痰瘀互結(jié)、癥瘕積聚，失血出血等隱患。
（四)土型人疾病轉(zhuǎn)趨預(yù)兆
土型稟質(zhì)人相當(dāng)于太陰之人，由于多陰少陽，陽氣易受損，故土型稟質(zhì)的人，如久病失于調(diào)養(yǎng)或暴病牋伐導(dǎo)致脾胃內(nèi)傷則容易變化為氣虛病理質(zhì)。出現(xiàn)面黃不華，少氣乏力，口淡納少，舌質(zhì)淡苔白膩，大便稀小便長，脈虛緩，甚至浮腫虛胖等氣虛證候。其中，口淡納少為氣虛病理質(zhì)的報標(biāo)癥。而少氣乏力為氣虛質(zhì)的標(biāo)志。
凡土型稟質(zhì)之人，出現(xiàn)少氣乏力，食少舌淡，則當(dāng)注意已演變?yōu)闅馓摬±碣|(zhì)，必防備中氣虛憊、虛損之患。另外，土型稟質(zhì)之人，由于陽常不足，陰常有余，又因土稟濕氣，故六yin入體易從濕化。此外，脾主運化，脾虛失于運化，水濕易于停積，故土型之人如飲食不節(jié)損傷脾陽，或恣食肥甘，皆可致脾失健運，痰濕內(nèi)生，而演變成痰濕病理質(zhì)，即出現(xiàn)體胖面淡黃而暗，目胞微浮色青，痰多，口膩身重，大便常稀，舌質(zhì)淡，苔白膩而粘或灰黑，脈濡滑等痰濕證候。此型以痰多口粘為報標(biāo)癥。面浮、體肥、口膩身重、舌苔白膩為土型稟質(zhì)演變?yōu)樘禎癫±碣|(zhì)的標(biāo)志，當(dāng)注意出現(xiàn)水腫、痰飲及傷陽的轉(zhuǎn)化。
（五)水型人疾病轉(zhuǎn)趨預(yù)兆
水型稟質(zhì)的人相當(dāng)于少陰之人，由于多陰少陽，陽易受損。因此，水型稟質(zhì)的人，如先天稟薄或久病傷陽、腎陽被牋，皆容易變化為陽虛質(zhì)，即逐漸呈現(xiàn)體胖面白（或黑)，舌質(zhì)淡或青，舌體胖嫩多津，有齒痕，苔白，形寒肢冷，大便多溏，小便清長，脈沉細(xì)無力等陽虛證候。其中。形寒肢冷為陽虛質(zhì)的報標(biāo)癥。而舌質(zhì)淡青、舌體胖大而嫩，又為陽虛質(zhì)的標(biāo)志。故凡水型稟質(zhì)人如出現(xiàn)畏寒肢冷，舌質(zhì)淡體胖嫩，則象征已成為陽虛病理質(zhì)。應(yīng)注意陽虛寒化，亡陽等病理轉(zhuǎn)化。
另外，水型稟質(zhì)人，由于陽虛陰盛，又由于水稟寒氣，因此六yin入體易從寒化。此外，水型稟質(zhì)之人，因先天稟薄腎陽素弱，如久病之后損傷腎陽或年老體衰，腎陽不足，致脾失溫煦，運化無權(quán)，水濕內(nèi)停而成痰濕病理質(zhì)。出現(xiàn)面目虛浮，面色萎黃，腹脹便溏，嘔惡納呆，痰多涎流，帶下稀粘，畏寒肢冷，舌苔膩，脈細(xì)濡等痰濕證候。此型因由水型稟質(zhì)演變而來，故多有脾腎兩虛的變化，與土型稟質(zhì)演變而成的痰濕病理質(zhì)不同之處在于該型有畏寒肢冷及較為明顯的浮腫。
綜上所述，說明掌握體質(zhì)特點，不但能預(yù)報疾病的潛在傾向，預(yù)測發(fā)病的端倪，而且對疾病的發(fā)展趨勢及轉(zhuǎn)舊等皆有著重要的預(yù)報意義。
《內(nèi)經(jīng)》運氣七篇，用許多篇幅詳細(xì)論述了五運六氣對動，植物的發(fā)展發(fā)育存在著影響。人體生長于天地氣交之中，人的胚胎發(fā)育時期同樣秉天德而生，因此運氣對人的體質(zhì)秉賦和疾病的發(fā)生，不但有影響，甚至是極為深刻的影響……
運氣可以預(yù)測人的體質(zhì)，根據(jù)五運六氣甲子六十周期表，由于五運六氣的運轉(zhuǎn)而有不同的氣候，因此存在著相應(yīng)的物候（包括植物、動物和人)�！秲�(nèi)經(jīng)》運氣七篇對不同的氣候影響著動植物形成的特性方面，作了充分的描述，故《素問·至真要大論》提出：“司歲備物”及“食歲谷”（《六元正紀(jì)大論》)，即言藥物的采集和栽種應(yīng)根據(jù)和運氣相應(yīng)的原則進行。氣候不同對人體質(zhì)的形成也必然存在著影響，分析如下：
一、五運預(yù)測人的體質(zhì)
五運對人的體質(zhì)形成有一定影響。如甲己土運之年，氣化濕，則動植物相應(yīng)的秉濕氣較重。逢丙辛水運之年，戊癸火運之年，乙庚金運之年及丁壬木運之年的動植物，則分別秉寒氣、火氣、燥氣及風(fēng)氣較重，并內(nèi)應(yīng)五臟。其中，逢正宮五運平氣之年的生物，則秉相應(yīng)的運氣較平和，而逢太宮則秉運氣太過，逢少宮秉運氣不及。所謂正宮、太宮、少宮，是指五宮建運，太少相生，即以角、徵、宮、商、羽五宮分別對應(yīng)木、火、土、金、水五運，平氣為正宮，太過為太宮，不及為少宮是也。以木運為例，如逢正角年（木運平氣)，則秉風(fēng)氣較平和，逢太角年（木運太過)，則秉風(fēng)氣太過，逢少角年（木運不及)，秉風(fēng)氣不足，余運以此類推。如《素問·五常政大論》所提出的“三氣之紀(jì)”（平氣、太過、不及)對動、植物及疾病均有影響，便可說明之。以木運而言，木運平氣為敷和，敷和之年則“其化生榮……其候溫和，其令風(fēng)，其藏肝……其應(yīng)春，其蟲毛……其養(yǎng)筋，其病里急支滿�！蹦具\太過為發(fā)生，“發(fā)生之紀(jì)，……生氣淳化，萬物以榮，其化生，……其動掉眩、巔疾，……其病怒……邪乃傷肝”。木運不及為委和，“委和之紀(jì)……生氣不正，化氣乃揚（木氣不及，土氣來侮)，草木晚榮，蒼干雕落，……其發(fā)驚駭……其病搖動注恐�！蔽闹嘘P(guān)于不同運氣對物候及病候的影響都作了具體描述。
以人的體質(zhì)而言，不同運氣出身的人，由于在胚胎期秉受了不同的運氣，因此對他出生后的體質(zhì)也必然有所影響。如火運平氣之年出生的人，由于胚胎時期從母體稟天之火氣較平和，故對心氣有益。而逢火運太過之年，則因稟火性太過、火氣化熱，則易灼傷心陰。反之，火運不及之年，又因稟火性較薄而易致心氣不足。其余四運年份出生的人依此類推。
二、六氣預(yù)測體質(zhì)
除五運之外，六氣對生物的稟性同樣也有影響。《素問·五常政大論》論述了不同的司天、在泉對動植物的影響。如曰：“厥陰司天，毛蟲靜（毛蟲應(yīng)風(fēng)木之氣，故厥陰司天之年對毛蟲有利)，羽蟲育（羽蟲為火屬，木生火，故厥陰司天有利于火蟲發(fā)育)，介蟲不成（介蟲稟金性，厥陰風(fēng)木司天則寅申少陽相火在泉，火克金、故介蟲不茂盛)�！绷鶜鈱又参锏挠绊懭绱舜�，對人體當(dāng)然也不例外。如母體懷胎期是在上半年，則受司天之氣的影響較大，具體如逢寅申少陽相火或子午少陰君火司天，上半年天氣本漸熱，由于火、熱之氣司天則天氣更熱，孕育的胎兒必然稟天之火氣較甚，內(nèi)應(yīng)于心，易罹心病，火病及熱病。同理，下半年天氣本漸寒，如再逢辰戌太陽寒水在泉，則稟天之寒氣更甚，內(nèi)應(yīng)于腎，易罹腎病、寒病。其余三氣司天在泉，其燥氣、風(fēng)氣、濕氣內(nèi)應(yīng)于肺、肝、脾，對人體也有不同程度的影響。此外，由于司天之氣對氣候的影響往往決定于與歲運之間的生克關(guān)系（即變歲運太過不及為平氣)，但司天之氣對生物仍然存在著一定的影響。
上述說明，運氣對人體胚胎的孕育存在著影響。因此，與人體體質(zhì)類型的形成及盛衰有一定關(guān)系，故在預(yù)測疾病方面可以作為一定的依據(jù)。
