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傷寒論壇］http://www。shanghan。com/bbs/thread-21886-1-1.html
在拙作<傷寒整體觀(guān)>里提到"表證并非專(zhuān)屬于太陽(yáng)病",這一點(diǎn)你是同意的,你的問(wèn)題是,既然表證不屬于太陽(yáng)病,那它到底屬于三陰三陽(yáng)中那一部分發(fā)病所成呢?
別忘了仲景雖然沿襲了《素問(wèn)·熱論》的方式將人體分為三陰三陽(yáng)，但是有些部位是無(wú)法劃歸到三陰三陽(yáng)里的，如奇經(jīng)八脈、奇恒之腑等。而要形成表證，至少要具有以下2個(gè)特征：1.發(fā)為表證2.但發(fā)為表證，即不能入里形成臟腑證，亦即無(wú)對(duì)應(yīng)的臟腑。也就是說(shuō)至少須滿(mǎn)足以下三個(gè)條件：1.位于體表，故能發(fā)為表證；2.為諸陽(yáng)主氣，故能先于三陰三陽(yáng)發(fā)病；3.無(wú)相應(yīng)的臟腑，故能保證為三陰三陽(yáng)所共有。
顯而易見(jiàn)，能滿(mǎn)足此三個(gè)條件的只有督脈。督脈總督諸陽(yáng)，主一身之表，故感邪即發(fā)為表證；督脈無(wú)相應(yīng)的臟腑，不能像三陰或三陽(yáng)那樣發(fā)展成里實(shí)證或里虛證，故但發(fā)為表證。且《素問(wèn)•熱論》云：“巨陽(yáng)者，諸陽(yáng)之屬也，其脈連于風(fēng)府，故為諸陽(yáng)主氣也。”可見(jiàn)，太陽(yáng)亦因與督脈連于風(fēng)府，才能為諸陽(yáng)主氣。
明白了?"表證屬督脈為病"，也就不難理解“
太陽(yáng)蓄血證”了。太陽(yáng)蓄血，蓄于下焦，這是大家都知道的，但具體蓄于下焦何處，卻未見(jiàn)有能夠說(shuō)的明白的，以致有蓄于膀胱說(shuō)、蓄于肝臟說(shuō)、蓄于沖脈說(shuō)之爭(zhēng)，其實(shí)，只要弄清了“表證屬督脈為病”的本質(zhì)，就可以很容易弄明白這個(gè)問(wèn)題了。
表證乃督脈為病，《傷寒論》中所說(shuō)的“太陽(yáng)隨經(jīng)，瘀熱在里”者，其實(shí)是表熱隨督脈入里。督脈源于胞中，與任脈、沖脈同源。表熱循經(jīng)入里，蓄于胞中：其中，任主血室，故發(fā)為蓄
血證；督脈入腦，故其發(fā)病多見(jiàn)情志疾患，故太陽(yáng)蓄血證有如狂、發(fā)狂等癥。張景岳注《素問(wèn)•氣厥論》云：“胞，子宮也。在男子則為精室，在女子則為血室”。（血室即今之所謂子宮)。可見(jiàn)，太陽(yáng)蓄血證即蓄于胞中也。因?yàn)槟信袆e，故不易定胞中的具體位置，所以才有“膀胱”、“小腹”等比較隱晦的提法。當(dāng)然，要想完全弄清楚“太陽(yáng)蓄血證”還必須把握“
桃核承氣湯”、“抵擋湯”、“抵擋丸”這三個(gè)方證，現(xiàn)在研究《傷寒論》的都只是停留在傳統(tǒng)的理法階段，我還沒(méi)發(fā)現(xiàn)有誰(shuí)深入到方藥階段的，所以我也還沒(méi)發(fā)現(xiàn)有誰(shuí)真正弄明白了這三個(gè)方證的，我在我的《傷寒得意集》里也有專(zhuān)文論述這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槠�，我在這里就不列舉了。
－－－－－－－－－－－很有意思.
表證屬督脈為病?
那么, 里證屬任脈為病?
