最近，經(jīng)常有人對我說：他們買了很多養(yǎng)生書，根據(jù)這些書里的方法和理念去做，取得了很多效果。但唯一讓他們困惑的是，這類書買多了，書中的內(nèi)容就開始“打架”了。比如，張三養(yǎng)生大師說這樣做好，李四中醫(yī)師又說這樣做不好，矛盾了，但他們各說各有理，而且都說得頭頭是道。到底該聽誰的呢？
我說：“你舉一個具體例子來說吧。”
很多人問：很多養(yǎng)生書都說“怒傷肝”，但也有的書中說，有怒就要發(fā)出來，這樣對身體有好處。那么，到底是怒傷肝還是發(fā)怒對身體有好處呢？
我的回答是：這兩個觀點都沒錯，但都只講了其中一個方面。所以，誰的都不能聽，聽了就是“偏聽偏信”。我們需要結(jié)合自己的生活去判斷。怒傷肝，這是不可置疑的，《
黃帝內(nèi)經(jīng)》早已明言，我們在生活中也有這樣的體驗。但有怒氣要發(fā)出來也是天經(jīng)地義的，憋在心里沒個發(fā)泄的地方會更難受，這方面的生活體驗我們更多。
二者綜合起來，其實就是：努力修養(yǎng)好自己，做到不輕易動怒，有了怒氣的時候，不要憋在心里，要發(fā)出來。
為什么需要這樣？我們還是要根據(jù)肝的性質(zhì)來解釋：肝主人體的“生氣”，所謂“生氣”，就是生發(fā)之氣、生長之氣。可以說，肝是人體各種氣的放大器，不管是正氣還是邪氣，有了肝的生發(fā)功能的推動，都會從小變大，由少變多。當人體處在和諧狀態(tài)中的時候，正氣旺盛，肝作為
將軍之官，也會跟著匡扶正義，使人體正氣更加旺盛，生機勃勃；當人體邪氣旺的時候，肝就有可能助紂為虐，去生發(fā)邪氣。所以，古人說：“肝為五臟之賊。”五臟有邪氣，肝氣都有可能沖上前去，助其一臂之力。
怒氣是我們情緒上最大的邪氣之一，而且怒氣又和肝相對應，最容易獲得肝的幫助，所以，怒氣一旦起來，往往不容易停息，而是越來越旺。所以，人們把怒氣叫“怒火”，它像火那樣，越燒越旺。
一般的人，只要有理智，就懂得按捺自己的怒火。按捺怒火，就是把怒氣強行壓抑下去，使自己不至于狂怒不已。壓抑怒氣的這一刻，也就是傷肝的時候。因為，肝喜條達發(fā)散，不喜歡壓抑，有了壓抑就會造成肝郁。所以，怒氣傷肝，仍是使肝氣不得條達而郁結(jié)。所以，只要有怒，就會有郁，只要有郁，就會傷肝，造成
肝氣郁結(jié)。
怎么辦呢？除了服用
逍遙丸，還得修煉自己的心。在別人盛怒之時，我們會勸他“息怒”。中國的文字間有著很多的養(yǎng)生智慧，“息怒”不同于“止怒”，息怒是希望怒氣想火那樣自動熄滅，而止怒可能是把怒氣強行鎮(zhèn)壓下去。所以，息怒不傷身體，而止怒無異于殺人的鋼刀。而且，單看這個“息”字，拆開來就是“自心”，這是在提示我們，要通過自己的心靈修養(yǎng)去平息不良的情緒，才能得到真正的健康與安寧。所以，平時我們有了怒氣，先要有息怒的功夫，讓越燃越烈的怒火慢慢熄滅下來，等熄滅的差不多了，還剩下那么一點點，不妨索性發(fā)出來了事，以應合肝的條達發(fā)散之性，使一切不愉快煙消云散。當然，如果心靈修養(yǎng)更上一個臺階，能做到遇事不怒，即使偶爾有小怒，也能完全發(fā)出來，不郁積在心里，那就更好了。
那些從來不輕易怒發(fā)沖冠的謙謙君子，其實包括兩種人：一種人是真正有內(nèi)心修養(yǎng)的，遇到再可惱的事情都能心如止水，決不生氣，甚至充滿著淡淡的喜悅。能有這樣的心態(tài)的人，那可以說真是做到身心兼養(yǎng)了，必能健康長壽。另一種人則仍是容易有怒氣的，但表里不一，雖然心里生氣，卻決不做在臉上。這種人活得最累，最窩囊，最壓抑，也最容易得肝病。
行文至此，想起一件軼事：有位老熟人，平時在家在單位都是老好人一個，從不動怒發(fā)火，遇到什么事情都是忍讓，后來得了
肝硬化。有人質(zhì)問我說：“怒則傷肝，此人從不發(fā)怒怎么也傷肝了呢？”我說：“這是因為他表面不怒，心里大怒，這樣最傷肝。”后來，他去美國找最好的醫(yī)院做了肝移植，康復后，性情大變，脾氣忽然很壞，稍有不順心的事情就大吵大嚷，他的妻子和女兒都無法容忍了。我聽說此事，心想：可能新?lián)Q的這個肝疏泄能力更強了，不喜歡以前那樣的壓抑，所以遇著不順心的事情怒氣就要發(fā)泄出來，這倒不是壞事。本文轉(zhuǎn)載自：唐略博客http://blog.sina。com。cn/s/blog_60f8deb80100er4j.html
－－－－－－－－－－－好文章，頂一下，修養(yǎng)自心最重要。
－－－－－－－－－－－有怒時我也經(jīng)常忍著,依這么說有脾氣時還是發(fā)出來好點,但又容易傷人
