我算是在家修行吧, 在和出家同修交談到深處, 要談到性的問題. 這是一個在修行中根本問題. 當(dāng)我們放眼多個宗教,多提禁欲,節(jié)欲. 今天各色資訊泛濫,常人更難以理解. 通浩和尚,甘肅人,32歲.出家多年,我問他你在有"性興奮"時,如何對待.他說前些年20幾歲,欲念較重, 有個居士建議他喝涼水.或是用跑步..這幾年修行日進(jìn),心性平和許多. 我給他建議可用"吸,抵,嘬,閉""的法門. 雖出自道家,但上千年,fo道融和, 是個方便法門. 吸,大吸一口氣. 抵,舌抵上鄂. 嘬, 嘬提谷道,訴說就是提肛門. 閉, 閉氣. 四個動作連續(xù)完成. 意念藍(lán)天虛空. 通浩試行,贊之. 西學(xué)逼近, 泥沙俱下. 在我們的初中教科書中,告訴學(xué)生,精子是多少水分,多少
葡萄糖,蛋白質(zhì). 適度自慰對身體有益.害人匪淺. 德國的中小學(xué)生，睡覺時家長要把男孩子的手綁住, 就是防止自慰. 德國人是個優(yōu)秀的民族, 和他的教育方式有直接關(guān)系 我在一個醫(yī)學(xué)網(wǎng)站的文章看到把人射一次精的消耗能量說成等于吐一口唾液.我的天. 要問作者,你可連續(xù)吐N秒鐘吐次唾液, 如果一天射N次精, 你一定腿腳酸軟.在傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué),講人是精氣,神的整體. 用現(xiàn)代語言解釋, 精子有人的全息性, 承載著人根本能量.當(dāng)人泄精時, 丹田(姑且用舊名詞)能量不足,象物理學(xué)中連通器原理,要保持平衡. 就需要全身的能量來補(bǔ)充.整體能量減弱, 人就會感到乏力, 我在臨床每每遇到傷精者, 總要告之節(jié)欲為本.青少年勸其戒除手yin. <<紅樓夢>>中的賈瑞就是榜樣.<<李敖有話說>>中講他做了前列腺手術(shù), 精反射到膀胱中.調(diào)侃道家煉精化氣. 象我上面講的法門,你的精那里去了. 修道者不需要多解釋, 他身體力行時會有體驗(yàn). 道家講的"煉精還腦"還腦的不是把"精液"還到腦袋里.而是轉(zhuǎn)化為類似激素的物質(zhì)去養(yǎng)腦. 生硬的用西醫(yī)學(xué)或說西方的科學(xué)去解釋中醫(yī), 解釋傳統(tǒng)文化, 牛頭不對馬嘴, 因?yàn)樗麄儾辉谕粚用?屬不同的體系. 人有個體的差異, 有種族的差異. 中國人幾千年的文化積淀要求內(nèi)斂. "內(nèi)盛外王", <<內(nèi)經(jīng)>>講,腎者, 作強(qiáng)之官,技巧出焉. 是說一個人的聰明,才智, 是需要腎氣做基礎(chǔ).著個做作強(qiáng),技巧. 包含深廣的內(nèi)容,不但但在字面上. 如一個大家, 需要強(qiáng)大體魄作做基礎(chǔ),軍事,藝術(shù)等等,在極至處, 都需要"殫精竭慮". 有形之精, 無形之精是相互轉(zhuǎn)化, 西人不明,李敖先生也不懂. "精滿則溢", 對我們世俗的人, 是要順從自然, 禁欲不自然, 縱欲亦不自然.度要靠自己把握. 把,握這兩個形聲字你可細(xì)細(xì)品味. 在世紀(jì)大講堂,一大學(xué)生問靜空大師, 都要出家修行,那人類不斷種了.靜空答曰,這是爭論千年的問題, 出家人修行, 有成果,才有資格做老師,引導(dǎo),教化民眾,但在人群中永遠(yuǎn)是少數(shù),不用擔(dān)心這個問題. 俗語說, 做將相容易,做真僧難. 道家講,順則成人, 逆則成仙. 神,仙, 是更高境界的人,他有強(qiáng)大的意志和淡定的精神可以指揮自己的生命活動. 明空于廈門書齋.[
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－－－－－－－－－－－斷食就可以了 ，此時加大鍛煉的量，提高能量不錯
－－－－－－－－－－－1念斷自然情識滅，須知水靜沒波瀾。先生對于煉精化氣的見解不對。此精并非交感精，卻是玉皇口中涎。不是生殖之精。此精從虛無中來，伏于陰腎中。另外：在中醫(yī)中：欲不可絕，也不可縱。
－－－－－－－－－－－唉，又是一個虎頭沒尾，遺憾
－－－－－－－－－－－煉精化氣的精 不是精子的精
－－－－－－－－－－－張惠蘭《瑜伽——?dú)夤εc冥想》一書里面講得太清楚了。上網(wǎng)搜索一下，立馬可以看到。里面有極其系統(tǒng)的方法，如何升華性能。比道家的更為直接了當(dāng)。升華到一定程度，精滿不思yin，就自然斷欲了，而且可以不漏。這也是道家的起步功夫。真正的修煉，必須是斷yin，而且要不漏�，F(xiàn)在道家知道的人幾乎沒有了。張惠蘭的書給出了系統(tǒng)的方法。她的瑜伽術(shù)曾經(jīng)在央視熱播過。外在的動作，只能算是“馬哈瑜伽”，起火修煉氣脈，升華性能，屬于“阿努瑜伽”。國內(nèi)極少有真?zhèn)鞯摹?
