中里巴人：養(yǎng)肺在秋天 [發(fā)表時(shí)間： 2007-09-03 14:09:29 ]
按中醫(yī)的五行學(xué)說(shuō)，肺屬金，秋天正是肺的臟氣最旺，功能最強(qiáng)的時(shí)候。我們可以借天時(shí)以養(yǎng)肺。肺在中醫(yī)理論當(dāng)中，主要有兩大功能，一個(gè)是宣發(fā)，一個(gè)是肅降；宣發(fā)主要是通過(guò)發(fā)汗、
咳嗽、流涕來(lái)表現(xiàn)。肅降功能主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是通調(diào)水道，下輸膀胱；二是推動(dòng)腸道，排泄糟粕。但肅降的功能通常要從病理狀態(tài)中才能感知到。正所謂： “善者不可得見(jiàn)，惡乃可見(jiàn)”。也就是說(shuō)它的功能正常時(shí)，你根本看不到它的作用，但不正常了，才會(huì)有癥狀表現(xiàn)出來(lái)。許多
便秘患者并不是大便干硬，而是大便無(wú) 力下行；還有人小便艱澀，需良久方出。這些都與肺不肅降有直接關(guān)系。
肺的宣發(fā)和肅降的力量來(lái)自哪里呢？來(lái)自中氣。中氣也就是脾肺之氣。參苓
白術(shù)丸，既可健脾又能補(bǔ)肺，平和無(wú)偏。
補(bǔ)中益氣丸，功如其名，但其功能是升提肝腎之氣以補(bǔ)中氣，若肝腎本虛的人就不適宜了。肺經(jīng)有個(gè)穴叫做中府，此乃中氣之府，是中氣匯集的地方，因此為調(diào)補(bǔ)中氣的要穴。太淵穴，是肺經(jīng) 的原穴，穴性屬土，土能生金，其補(bǔ)中氣之力最強(qiáng)，按摩，艾灸都有顯效。此外
山藥薏米粥也是補(bǔ)益中氣的佳品。
有人說(shuō)，我不想吃藥，是藥三分毒；不想喝粥，操作不方便。還有沒(méi)有養(yǎng)肺的其他方法呢？其實(shí)，如果沒(méi)有來(lái)自內(nèi)外的侵害，肺本來(lái)也不會(huì)有病，又何談去養(yǎng)它呢？來(lái)自外界的侵害主要就是寒氣。寒氣若沒(méi)及時(shí)排出，自毛孔入即會(huì)傷肺。所以防止寒氣侵入是養(yǎng)肺的重要環(huán)節(jié)。而來(lái)自內(nèi)部的侵害主要緣于肝火。肝屬木，肝火傷肺，中醫(yī)叫做“木火刑金”。肝火雖旺，如果能夠及時(shí)消解，也不會(huì)傷及肺，所以消解肝火也可養(yǎng)肺。魚(yú)際穴是肺經(jīng)的火穴，點(diǎn)按可去肝火旺引起的肺熱咳嗽。若平日多按摩肝經(jīng)的太沖至行間，使肝火及時(shí)疏散，火不來(lái)克金，肺自然也就沒(méi)有內(nèi)侵之患了。
有的人先天肺氣不足，身體沒(méi)有火力，畏寒怕冷，言語(yǔ)低微，動(dòng)則
氣喘，吸入的
氧氣很少，總有吸不進(jìn)去的感覺(jué)，這就叫做“
腎不納氣”。腎是 氣之根，凡屬先天虛弱，就要從腎論治。可以艾灸督脈的命門(mén)穴，腰部的腎俞穴，肚臍下的關(guān)元穴，腎經(jīng)的太溪穴。艾灸之法，溫經(jīng)通脈，作用持久，是秋天補(bǔ)肺虛 之妙法。
還有一種人肝火旺，肺亦不虛，是那種脾氣大但很能克制自己不發(fā)火的人（金能克木)。這樣的人常會(huì)感到胸中堵悶，喘不上氣來(lái)。此時(shí)可點(diǎn)揉 肺經(jīng)的尺澤穴。尺，此字在此不指尺寸，而暗指腎臟（中醫(yī)診脈講“寸、關(guān)、尺”，而“尺”正是腎脈之反應(yīng)處)；澤是雨露，引伸為灌溉。由此可知，此穴有補(bǔ)腎之意。尺澤穴，為肺經(jīng)合穴，屬水，金氣化水，則肺氣不壅滯于胸，水可涵木，則肝火得水則平。所以尺澤穴可治上實(shí)下虛的
高血壓癥、哮喘癥、
遺尿癥。
以上諸法，可根據(jù)個(gè)人體質(zhì)參酌而用。但更有一簡(jiǎn)捷之法，上通鼻竅毛孔，下通前后二陰，通天徹地，肺之宣發(fā)肅降之功一舉完成，那就是“取嚏法”。舉一例，若大便因中氣不足，無(wú)力下行時(shí)，可在排便同時(shí)取嚏，借其宣發(fā)之后坐力，大便輕意可通。若小便不利者，也可試用此法。取嚏法是鍛煉
肺臟功能的絕妙之法，諸位一定要善加利用，才可體會(huì)其妙處。對(duì)于過(guò)敏癥，虛寒癥，氣郁癥，皮膚諸癥，取嚏法皆可一招致敵。此法來(lái)源于本能，所以才有先天的神力。
-------------- 轉(zhuǎn)引自《中里巴人博客》
中里巴人博客網(wǎng)址：
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－－－－－－－－－－－艾灸督脈的命門(mén)穴，腰部的腎俞穴，肚臍下的關(guān)元穴，腎經(jīng)的太溪穴。艾灸之法, 請(qǐng)問(wèn)這幾個(gè)穴位在那里啊
