正本清源:對(duì)百無(wú)一用兄臺(tái)的一個(gè)建議

百無(wú)一用兄您好。
在論壇里您是一個(gè)活躍分子，并且對(duì)于中醫(yī)西醫(yī)有一些自己的看法，和很多人的觀點(diǎn)不一樣。鑒于這里恐怕懂中醫(yī)比懂西醫(yī)的人要多，在不知道西醫(yī)和中醫(yī)比較的基礎(chǔ)上，是不大好發(fā)表一些言論。就如中醫(yī)有庸醫(yī)，西醫(yī)也不乏有好醫(yī)生。西醫(yī)的醫(yī)學(xué)，不知道百無(wú)一用兄對(duì)其認(rèn)知怎么樣，是否能經(jīng)常發(fā)一些您認(rèn)為西醫(yī)比較好，優(yōu)于中醫(yī)的方面的帖子；又或者對(duì)某些疾病醫(yī)理的認(rèn)識(shí)，您認(rèn)為西醫(yī)比中醫(yī)更好地解釋了病因。
我想，論壇里面可能也有其他先生對(duì)于中醫(yī)西醫(yī)也有自己地想法，有些民間中醫(yī)有可能也借鑒了西醫(yī)的方法，理論（譬如后學(xué)者先生)，請(qǐng)各位不吝賜教�；ハ嗵接憽�
可以海闊天空的聊，但是我建議大家情緒上控制一下。我們?cè)诨ハ鄬W(xué)習(xí)，互相促進(jìn)。而不是非要爭(zhēng)個(gè)你死我活，對(duì)嗎？
－－－－－－－－－－－擺事實(shí),講道理.不要空口號(hào).
－－－－－－－－－－－中學(xué)為體，西學(xué)為用。皮之不存，毛將安附焉。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在物質(zhì)研究上，具備諸多高明手段。而于形而上之心法則似一片空白。沒(méi)有心法，空具諸多手段.經(jīng)驗(yàn)用方，鮮有不誤人誤己者。切勿本末倒置�，F(xiàn)今諸醫(yī)者臨證，察色按脈直似夢(mèng)游，口中喃喃囈語(yǔ)。待得病家相關(guān)化驗(yàn)檢查后，曰：此西醫(yī)某某病，與相應(yīng)經(jīng)驗(yàn)用方。美其名曰：辯病論治。
君子之學(xué)，貴乎純一，至純一則幾于道。陰符經(jīng)曰：絕利一源，用師十倍。以師曠之資，尚刺目學(xué)琴。我輩本也資質(zhì)有限，如再心存旁騖，則欲明醫(yī)道，永劫無(wú)望。
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行者先生所言是上上法門(mén)。
然而如果我們中醫(yī)如果連五臟六腑這些臟器的解剖位置都不知道，淋巴血管在人體分布是什么都不曉得，那么，在有形的器這一層是否有所欠缺呢？形而上和形而下應(yīng)該是統(tǒng)一的。在形而下的層面，我們也需要多了解。西醫(yī)雖然只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，不管他是否只是技術(shù)的進(jìn)步，但是從微觀的層面來(lái)講，確實(shí)是研究器物的一個(gè)深的層次，可以為我們的思考提供一個(gè)借鑒（譬如《經(jīng)方試驗(yàn)錄》解釋奔逐氣就用到了西醫(yī)知識(shí)，當(dāng)然不一定完全正確，但至少臨床頗有效果)。
當(dāng)然，如果是修道者達(dá)到了道的層次，達(dá)到了fo陀的層次，這一切自然很容易明了，我也相信這個(gè)，但是對(duì)于我們也許一輩子都是凡夫俗子的人來(lái)說(shuō)，對(duì)于也許我們不會(huì)一心一意從事中醫(yī)，完全獻(xiàn)身于中醫(yī)的人來(lái)說(shuō)，我們需要的是一個(gè)我們的思維，我們的實(shí)踐能夠理解的東西。我相信五運(yùn)六氣，我相信太極，《道德經(jīng)》洋洋灑灑5千言，又有幾個(gè)凡夫俗子真正能懂呢？愛(ài)因斯坦是更為接近真理的人沒(méi)錯(cuò)，然而對(duì)于實(shí)際生活（沒(méi)有大到宇觀的層次)，牛頓的力學(xué)是否已經(jīng)足夠解釋了呢？是否已經(jīng)夠我們使用了呢？當(dāng)然我們掌握了相對(duì)論更好，然而相對(duì)論是那么容易掌握的嗎？
我們?cè)诮咏�真理的途中�?yīng)該不抱成見(jiàn)，然而我們又是塵俗中的一個(gè)個(gè)俗人，我們多少有些功利，完全放得下的，見(jiàn)了本我的那是fo。因此不管西醫(yī)也好，民間的一些驗(yàn)方也好，經(jīng)方也好，只要能解決問(wèn)題的，那就是好東西。會(huì)思考的人，能從中得到很多啟迪。只有積累了經(jīng)驗(yàn)，才能從中窺見(jiàn)真理的一絲絲面目。
“生而知之謂之神”，然而有“生而知之者”否？我們一個(gè)個(gè)必先入世，然后出世。關(guān)鍵在于一絲靈根不會(huì)熄滅，始終有著微亮的光。才能從愛(ài)欲情仇，固執(zhí)己見(jiàn)中脫離出來(lái)。
我相信宇宙自然大道，我相信自然之德之與人之德的統(tǒng)一性。真正符合自然之道，是不會(huì)生病的！真正了解了自然之道，隨手捏來(lái) 就是活人之術(shù)。但那個(gè) 境界是什么，我不知道。也許那只是虛幻，那么有人將我從這個(gè)虛幻中痛擊而醒，那也不錯(cuò)。
－－－－－－－－－－－看了尋找中醫(yī)兄的發(fā)言，有些心酸。在這個(gè)論壇上還有愿意真心按師傅的教誨，不帶個(gè)人的意見(jiàn)來(lái)學(xué)醫(yī)的兄臺(tái)嗎？修fo來(lái)說(shuō)，古人成就的多，不光是外部環(huán)境好，自己洗心如水，真肯聽(tīng)?zhēng)煾档脑拋?lái)做；現(xiàn)代的人接受知識(shí)多了，所疑慮的也多，哎，大難

俺這番話是有感于這幾天論壇上的一些現(xiàn)象而發(fā)，不是針對(duì)尋找中醫(yī)兄的，請(qǐng)勿見(jiàn)怪。
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怎會(huì)見(jiàn)怪，兄臺(tái)的意思我明白。只是達(dá)不到兄臺(tái)所說(shuō)的境界，另外也沒(méi)有明師指點(diǎn)，只能在混雜的生活以及理論中，揀取一些我認(rèn)為可以依常理以及生活實(shí)踐能夠推斷得岀的吸取之（即倪醫(yī)師所謂common sense常識(shí))，看得多了，實(shí)踐得多了，思考得多了，自然就有了理論系統(tǒng)了——譬如老牛先生。
譬如我看到清代外治法大家吳師機(jī)，"治黃疸可用百部根放臍上，酒和糯米飯蓋之，以口中有酒氣為度"。既然口中"有酒氣“，那么說(shuō)明了藥物被吸收了無(wú)疑！這是我能夠確定的，這個(gè)敘述肯定是正確的，可以用來(lái)作為推理的基礎(chǔ)。從這段文字我就學(xué)到了原來(lái)利用外敷法跟內(nèi)服藥物能夠達(dá)到同樣的效果。藥物可以經(jīng)由我們的皮膚進(jìn)入我們的身體。這個(gè)又有點(diǎn)超出我們平常人的思維的，你跟人說(shuō)這個(gè)事情保證很多人還不信呢。
那么由此可以得到以下幾個(gè)收獲。
1 既然藥物可以由皮膚進(jìn)入身體，甚至達(dá)到口中。那么體內(nèi)的邪氣（有可能是病毒，寒邪之類，通通以邪氣概之)同樣也可以由皮膚出來(lái)。這就不僅可以為傷寒論汗法做解釋，而且也可以拓廣我們的思維，譬如病毒等等其他邪氣是否也可以由汗法來(lái)解？
2 藥物是怎么怎么進(jìn)去身體的呢？
這個(gè)當(dāng)然西醫(yī)也可以解釋，譬如由組織液交換傳遞到口中。然而中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)也可以作為通路。
3 酒氣由我們的皮膚進(jìn)入身體之后，從口中出來(lái)還是有酒的氣味。這不就支持了《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于氣味的理論嗎？藥物進(jìn)入胃中，當(dāng)然氣味不會(huì)被我們想當(dāng)然的想法都消化了，哪還有什么氣味走經(jīng)絡(luò)的說(shuō)法。當(dāng)然氣味還在！氣味在我們身體里面呆著呢。當(dāng)然我們就可以利用藥物的氣味來(lái)做文章，來(lái)治病。這也是中醫(yī)藥物學(xué)的重點(diǎn)。

還有一點(diǎn)想法，西醫(yī)治人，將人的癥狀消滅了，就算治好了——這當(dāng)然不行。但是中醫(yī)也有暫時(shí)能將人治好的，那真正能算治好了嗎？也許患者因此而損壽了，不得而知。所以民間中醫(yī)好些驗(yàn)方，各種方法，也需要仔細(xì)辨別。所以生活中的真真假假真是層出不窮。

[ Last edited by 尋找中醫(yī) on 2005/12/6 at 21:14 ]
－－－－－－－－－－－討論得好�。�
中醫(yī)是國(guó)粹，優(yōu)越性無(wú)可置疑，但在目前情況下，我們也不可能否認(rèn)西醫(yī)的優(yōu)勢(shì)，其實(shí)三七先生也講了，并非全盤(pán)否認(rèn)西醫(yī)。應(yīng)該全盤(pán)否認(rèn)的是庸醫(yī)和錯(cuò)誤的觀念，對(duì)絕大多數(shù)病情來(lái)說(shuō)，好的中醫(yī)是可以對(duì)付的。
－－－－－－－－－－－兼通當(dāng)然好，但其實(shí)不易，不若先專精一門(mén)，相信也不用太長(zhǎng)時(shí)間。
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暫時(shí)先專精一門(mén)當(dāng)然是一個(gè)好方法。
但是對(duì)于我們現(xiàn)在還只是將中醫(yī)當(dāng)作業(yè)余愛(ài)好的人來(lái)說(shuō)（以后會(huì)不會(huì)把中醫(yī)當(dāng)專業(yè)不知道)，專精一門(mén)根本就不大可能。
首先，我沒(méi)有好的師傅指導(dǎo)。中醫(yī)講究師承。
其次，有人說(shuō)好些人自學(xué)也能成才呢。那必須建立在有大量臨床實(shí)踐的基礎(chǔ)上。而我恐怕只能有時(shí)間給自己吃點(diǎn)藥試試。最多給親人治治——那還心驚膽戰(zhàn)生怕治錯(cuò)了。
所以我覺(jué)得廣泛的閱讀，通過(guò)別人確定的經(jīng)驗(yàn)來(lái)彌補(bǔ)自己經(jīng)驗(yàn)的不足（好多經(jīng)驗(yàn)并不是非得自己經(jīng)歷了才算經(jīng)驗(yàn))，然后通過(guò)這些確定的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)照廣泛閱讀到的醫(yī)學(xué)理論（不管中醫(yī)還是西醫(yī)，符合經(jīng)驗(yàn)，能更好解釋經(jīng)驗(yàn)的就是好理論)，構(gòu)架自己的系統(tǒng)，并且在生活實(shí)踐中應(yīng)用自己學(xué)到的，如果效驗(yàn)了，至少說(shuō)明自己學(xué)到的東西在某種程度上是正確的。
如果只是專著一家之說(shuō)，不管這家有多準(zhǔn)確，必然限制了自己的思維，而且他的理論也 不是那么容易把握的，他提供的可以為我們把握的確定的經(jīng)驗(yàn)也有限。譬如《黃帝內(nèi)經(jīng)》是最厲害的了吧，可是又有幾個(gè)不讀其他書(shū)，光讀這本書(shū) 就能和生活實(shí)踐對(duì)應(yīng)起來(lái)，完全理解的呢？還不是要參照其他的書(shū)，或者通過(guò)一些生活實(shí)踐來(lái)體會(huì)，驗(yàn)證內(nèi)經(jīng)。

我知道三七先生并不排斥西醫(yī)理論（但先生認(rèn)為西醫(yī)的基本立足點(diǎn)是錯(cuò)誤的)，但至少西醫(yī)在器物生理層面上，值得我們學(xué)習(xí)。這個(gè)是我們超越古人的地方。我們好不容易有一點(diǎn)比古人強(qiáng)的地方，為什么不愿意學(xué)習(xí)呢？我相信古代很多有名的醫(yī)生（通神的除外)，在基本生理上也會(huì)鬧笑話！我還想起來(lái)太平天國(guó)的那些人豪邁得說(shuō)自己銅墻鐵壁不怕子彈，然后鬼子的子彈梭梭幾發(fā)，幾個(gè)家伙被傳膛而過(guò)，倒在地上的同時(shí)還在喃喃自語(yǔ)：“刀槍不入……”。

而且我相信學(xué)習(xí)西醫(yī)基礎(chǔ)理論應(yīng)該比學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論容易得多。

真理只有一個(gè)，不管通過(guò)哪個(gè)路徑都行。當(dāng)然我們要選擇我們最容易走的路徑！

[ Last edited by 尋找中醫(yī) on 2005/12/7 at 08:13 ]
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這個(gè)算是common sense了吧。

看過(guò)一個(gè)報(bào)道，有一戶人家給小孩治虱子，往身上抹農(nóng)藥，雖然他們也知道農(nóng)藥有毒，但以為抹在皮膚上不會(huì)中毒，結(jié)果把小孩毒死了。