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岐黃密室:醫(yī)林圣手盧火神

《成都風(fēng)物》 1982年第四輯
作者:崔柳 伯為


起死回生有術(shù)

       年過中秋,閻王下請貼。剛過1943年中秋,劉老太太就倒床了,人參湯連著用了好多付,把命也快呆不住了。
       劉家在川西壩子什邡縣是名門貴族。從附近彭縣、新繁等地請來的名醫(yī)們,眼看年過七旬的病人渾身僵直、昏迷不醒、脈息微弱、不知冷熱,都搖頭不肯開方告退了。幾天來,本城幾個名醫(yī)眼敖紅了,心操爛了,靈丹妙藥、膏丹丸散用了一帖又一帖,病者氣若游絲,轉(zhuǎn)生無計,他們收拾醫(yī)箱墨硯,齊譜譜地起身告辭。
       劉老太太得了啥兇險頑癥?中秋前幾天還到戲院看過幾場夜戲,乘涼賞月吃過月餅。那晚正嚼麻餅,突聞同庚要好姐妹去世,連傷心帶感嘆,一口氣憋不住就倒下了。風(fēng)燭殘年陽壽盡,仙丹難救咽氣人。劉家只好封紅紙包包送太醫(yī)們上路。
       太醫(yī)們剛出門,一輛汽車裹風(fēng)挾灰飛快駛來,劉家當(dāng)家先生攙著一位不認(rèn)識的銀須老者下車。
       劉先生看見上廳的妻子在無聲地抽泣,方桌上擺著白色綾綢、錢紙fo香,兩位裁縫飛針走線趕制壽衣,靈堂上行老板、寺廟和尚在廂房等生意,心里不禁著慌,忙叫妻子陪老者到后廳上房。他挽留著醫(yī)生們說:“救人救徹底,送fo送上天,還請稍坐。少時說不定要請教呢。
       醫(yī)生們只好轉(zhuǎn)身,在客房飲著清涼解暑的銀花露和酸梅湯。一位號稱“真人”的羅太醫(yī)問:“剛才來的是誰,平素少會呀。
     “昨天趕到成都請來的,他就是……”劉先生的話被風(fēng)急火燎的兒子從內(nèi)廳跑出來的叫聲打斷了:“奶奶醒了,睜開眼睛了。”
       驚詫的喊聲,象轟開了雷霆,把大家驚呆了。
       劉先生站起來急問:“奶奶自己醒的?
     “不,用火燒的。來的那位爺爺用的太乙神真火燒的。
       醫(yī)生們吐出了舒心的長氣,會意地互相瞧了瞧:已經(jīng)昏厥、即將斷氣的人,受到艾炙、針刺的強刺激,會暫時復(fù)蘇,不過,只有回光返照的短暫時間。略通醫(yī)理歧黃的劉先生也明白這層道理,失神的坐下,心里毛焦火辣煽扇子,聽?wèi)邢s子有一搭沒一搭在鳴叫。
       娃娃家腳桿快,又卷來一聲驚雷。劉先生的兒子又跑出來喊道:“爹,快去抓藥!
       太醫(yī)們不約而同放下杯子,圍攏來瞧劉先生手里的藥方:“附片二兩、蒙桂五錢、生二兩、砂頭、老叩……”他們讀著讀著,聲音低了,懷疑驚奇的眼光互相在臉上掃著。
       劉先生象捧著火,掂過來又掉過去,遲疑地說:“這么猛烈剛強之物……”
摸著胡子、綽號“鬼見愁”的廖中醫(yī)忿忿地說:“姜桂附乃大火辛溫藥物,現(xiàn)刻酷暑火旺,老太太中暑受熱,豈可內(nèi)火外火夾攻。
       劉先生見眾位醫(yī)生點頭贊同,垂淚嘆氣道:“不妨試用一劑。承蒙費心診治家母,改日登門叩謝!彼歪t(yī)生出門,命家人立即去藥店配藥。
       當(dāng)晚,縣城就傳開劉家從成都請來了專開(生)姜、桂(枝)、附(片)等熱藥的老醫(yī)生,喪事就只怕在近兩天了。和劉家相好的人忙著準(zhǔn)備祭帳銀箔,香蠟錢紙,只等喪告帖出,就送過去。
       過了兩天,醫(yī)生們在南街茶樓閑談,聽說劉家請的醫(yī)生當(dāng)晚乘車走了,劉家未辦喪事,不由得個個納罕。
       又過兩天,醫(yī)生們在公園聽鳴轉(zhuǎn),傳遞過老醫(yī)生又來過什邡的消息,下午來,擦黑走,藥房見藥方上姜桂附劑量大,不敢抓藥,不由得個個搖頭。
轉(zhuǎn)眼又三天,醫(yī)生們宵夜后散步又碰了頭,聽說劉家把白綾退給匹頭行,辭謝了做壽衣的裁縫,不由得你望我,我望你,說不出話來。
       半個月后,他們在城墻上練太極拳,聽說前幾天劉老太太到成都看病去了。那么重病的人還能顛簸得起?他們無心練身,急登登朝劉家奔去。一路上,路人們瞪大了眼,平素斯斯文文的太醫(yī)們,怎么個個象救火,走路開跑?
到了劉家,劉先生眉開眼笑指著桌上花紅禮信說:“我正欲到諸位府上致謝呢!
       醫(yī)生們剛剛落坐,就見劉老太太健步出堂。她精神硬朗、笑容可掬地說:“謝謝太醫(yī)們了!
       驚得嘴巴合不上的廖中醫(yī)問:“請問老太太,那位醫(yī)家的尊姓臺甫?”
       劉老太太笑著說:“他呀,叫盧鑄之。是鄭欽安的真?zhèn)鞯茏印?br >       “啊,是火神爺!難怪起死回生,妙手成春。”醫(yī)生們恭恭敬敬地說。

       山外青山樓外樓,醫(yī)林圣手有名師。鄭欽安是四川邛崍人。前清嘉慶末年(1820)學(xué)醫(yī),道光中葉懸壺于成都。他熟讀醫(yī)書,對經(jīng)史子集也研讀甚勤,刻心求進(jìn),博貫古今,敢于創(chuàng)新,終于在學(xué)術(shù)上自成一家,以善治諸多疑難雜癥而名揚蜀中。光緒25年(1899),成都將軍兼署四川總督奎俊,鑒于外侮連綿,義和團、紅燈照風(fēng)起云涌,大清江山難保,一度不愿為官,又為鄭的醫(yī)術(shù)傾倒,曾設(shè)禮正式拜鄭為師,此事震動四川朝野。鄭欽安依據(jù)自己醫(yī)療實踐,總結(jié)歷代數(shù)百家注解醫(yī)學(xué)經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》的經(jīng)驗,在同治、光緒年間先后出版三部醫(yī)書:《醫(yī)理真?zhèn)鳌、《醫(yī)法圓通》、《傷寒恒論》,經(jīng)奎俊帶到北京發(fā)行一萬冊,頓時轟動全國。直到一個世紀(jì)后的今天,我國醫(yī)學(xué)界尊崇鄭欽安為近代研究《傷寒論》南派的代表人物。在清代晚期,鄭被川人尊為醫(yī)圣。
       名山產(chǎn)靈芝,名師出高徒。盧鑄之是四川德陽縣人,少年時先隨名儒顏龍臣學(xué)文,與光緒末年四川狀元駱成驤是學(xué)館師兄弟,盧老也考中過秀才,經(jīng)史子集根底甚厚,因見八股文不能濟世,光緒十六年(1890)年轉(zhuǎn)向鄭欽安學(xué)醫(yī)。他參與了鄭的《傷寒恒論》的整理、繕寫、刻版、發(fā)行工作。為行醫(yī)奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。他聰明好學(xué),博學(xué)多才,苦心潛詣銳意圖強。在青年時期就名揚省城。光緒二十九年(1903年)。四川總督钖良家室身患重病,指名請盧鑄之進(jìn)府診治。不少人知道钖良喜怒無常、動轍殺人,無不捏了一把汗,不料,隔著絲羅蚊帳摸脈的盧鑄之卻成竹在胸,大膽處方,幾付藥把病人治得痊愈。钖良送了“杏林春滿”金匾,放炮掛紅,轟動了蓉城。多年來,盧鑄之在師承鄭欽安的醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)療經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,深入研究祖國醫(yī)學(xué),采摘醫(yī)林各家之長,不斷在實踐中提高認(rèn)識,上升為指導(dǎo)臨床的理論,大膽善用姜桂附等虛報、辛溫藥物,成為在醫(yī)林中獨樹一幟的盧氏學(xué)派。生姜、桂枝、附片性溫屬火,盧氏學(xué)派又叫“火派”,盧鑄之也被人尊為“火神”。
       火派與別的醫(yī)學(xué)流派,各有歷史淵源,又相互影響,相互滲透,相互補充。要闡述中醫(yī)理論流派的區(qū)分和聯(lián)系,不是本文的任務(wù)。大體說來,火派的鄭欽安、盧鑄之強調(diào)行醫(yī)之道,在乎陰陽之法。“法”在何處?他們善用姜桂附就回答了這個“法”。盧鑄之在他的醫(yī)學(xué)筆記中多次強調(diào):“行醫(yī)之道,在于以火立極,以火消陰。”什么叫立極,就是為主的意思。他認(rèn)為人患病,一般是陰邪損傷了人體陽氣,因此,要用辛溫藥物來克陰、消陰、削陰、鎖陰,以助陽、扶陽、補陽、壯陽。壯陽的當(dāng)家藥物很多,主要是大劑量姜持附等。
       休要小看藥方中用了附片、桂枝、生姜等味藥物,這實際上是向傳統(tǒng)的中醫(yī)醫(yī)典的一次挑戰(zhàn)。翻開歷代醫(yī)書和現(xiàn)在大專院校通用教材,都明文載定:附片在每劑藥中常用量一至五錢(3—15克),桂枝常用量一至三錢(3—10克),干姜或生姜常用量為一至三錢(3—10克)。多用了呢?醫(yī)書醫(yī)典上說:重的會燒干人的腎水,人將嗚乎哀哉;輕一點,也會引起四肢麻木,惡心暈眩,體出惡汗,口角流涎等不良反應(yīng)。所以,從古至今,醫(yī)書上這幾味藥后都和、赫然印著“慎用”二字。
       盧火神好象沒有看見這兩個字,針對病情,每劑藥竟敢二兩、三兩地開附片,甚至用六兩、八兩(180—250克),桂枝、生姜也是成兩地用。沒有包天膽,不敢上虎山,沒有斬龍志,那敢涉深潭。盧鑄之剛從師學(xué)醫(yī),也為大劑量用附片、桂枝、生姜而驚訝、震動,鄭圣人鼓起眼睛一拍案桌:“藥隨醫(yī)用,醫(yī)隨體走,只要病體受得住藥,治病又該用藥,配伍君臣得當(dāng),你怕他何來?”老師給了打虎膽、斬龍志,盧鑄之在醫(yī)海里放開手腳游泳,越游越順暢,越游越掌握了沉浮的自由。在他一生(1876—1963)的八十七年中,醫(yī)治了幾十萬病例,上起總統(tǒng)元首、宮廷大臣、藩輔重鎮(zhèn)、省長書記,下至平民百姓、孤寡老人、臨床孕婦、新生嬰兒,開出的附片、桂枝生姜有上萬斤,從未出現(xiàn)一例用藥不當(dāng)?shù)尼t(yī)療事故。當(dāng)然,這決不是說萬病都用姜桂附,每劑都是大劑量,盧火神很講辯證法,很講究藥的配伍。
       “以火立極,以火消陰”,是盧氏學(xué)派對人體生理、病理的基本理論概括,并將其作為對疾病的辯證論治之法,用藥的重要理論根據(jù)之一。不過,別以為火派就是會開姜桂附藥物,有些人連著吃盧火神好多付藥,連姜桂附的影子也沒見到。他常對驚奇不止的病人說:“藥隨病走,該用何藥,醫(yī)家自有主見,病人何須開口!
       盧鑄之行醫(yī)七十余年,治常見病、多發(fā)病不在話下,不少疑難怪癥、醫(yī)院拒收的病人、危急垂難的病人,都被他精心調(diào)治治愈、下面隨手援引幾例:
       ——1943年,現(xiàn)任全國政協(xié)常務(wù)委員會副主席,當(dāng)時任四川省建設(shè)廳長的胡子昂,突患肩臂急痛,先請西醫(yī)診治,吃藥打針熱敷,疼痛加劇,又請中醫(yī)治療,服藥針刺艾炙,愈治愈烈,肩尖如刀割,晝夜不眠達(dá)七日夜、不少醫(yī)生束手無策、盧火神一摸脈,就開了大剛大烈的附片三兩(90克),桂枝一兩(30克),配伍大獨活、朱茯神等內(nèi)服藥,又開了藥煮酒熱運痛處。紅到奇跡現(xiàn),痛定能安眠,再經(jīng)復(fù)診,再未復(fù)發(fā),這一手,華西壩的洋大夫個個翹大拇指。
       ——1932年,被拉丁的雷海云,先患腹痛,氣郁于心轉(zhuǎn)全身疼痛,服藥無效,渾身冰涼,下竅精流不止,昏厥若死。盧火神當(dāng)時忙于救治軍閥內(nèi)戰(zhàn)傷員,聽到病情介紹,雖未見到病人,就開出了劑量以兩計算的姜附桂和別的藥組成的藥方,旁人眼睜口開,身冒熱汗。第二天,走了三十多里路當(dāng)面叩謝。這件事,被傳成不見面能治病的神醫(yī),鬧昂了省城和川西壩。但盧火神事后說:“望聞問切,缺一不可,雷海云之病,我實在是迫不得已,可別吹得那么神!
       ——1943年,一位川康陜綏靖少將參軍,患病倒床數(shù)月,中西醫(yī)合治無效,眼看就要斷氣。盧火神被請去,只見病人骨瘦柴,面色黑暗(俗稱斷氣前的死相)眼白發(fā)黃,脈象幾無,語音不清,大便時有時無,或似白漿,或似黑炭,或似黃。盧火神看完病就要開藥,旁人小聲提醒:“抗戰(zhàn)期間,治死軍人,要上軍事法庭!”盧火神莞爾一笑:“抗戰(zhàn)正需軍人效力,哪能治死!彼_出鎮(zhèn)家獨方,不久這位軍人就上了抗日前線。
       ——1953年,成都文廟街的向文珍,患子宮瘤,經(jīng)放射治療后無效,臥床不起,盧火神主動上門診治,大劑量姜桂附又一次顯示威力,居然把向文珍治愈了,此后未再復(fù)發(fā)。
       ——1958年,盧火神在四川省委黨校為群眾治病,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的小轎車、三輪車、架架車、自行車?yán)瓉淼牟∪耍彩菭烤線、排隊隊,好多人逢人就講:“盧火神人老雄威在,好幾個大醫(yī)院說我的病不好治,才吃他幾付姜桂附就好了。
       盧火神的姜桂附,是否專治疑難怪癥,治療常見病、多發(fā)病、急性傳染病怎樣呢?1943年成都鬧霍亂,國民黨置人民生死不顧,大發(fā)瘟疫財,有的家鬧病全家死絕,有的街半條街都死斷了戶。1947年漲大水后鬧大瘟疫,成都北門葬人崗又新添好多座青土墳。在這兩次大災(zāi)中,成都名醫(yī)李斯熾等都出錢出力,投入了搶救防治工作。盧火神也費盡心力,拿錢買藥熬了以姜桂為主的大鍋解毒湯,走街串巷送診送藥上門,連著施舍個多月。在眾多醫(yī)生的主動防治下,被稱為死神之神的霍亂癥、紅痧痢、秋筒痢終于壓下去了。好多當(dāng)時吃過盧火神藥的人,至今還記得為救治病人幾天幾夜沒有合眼的白須皓首“醫(yī)林圣手盧火神”呢!

治國醫(yī)國有心

       盧火神自幼學(xué)醫(yī),青年開業(yè),治病救人,聲名卓著。在醫(yī)療過程中,他常常為一些社會現(xiàn)象所迷惑不解。有的病人,明顯是營養(yǎng)不良,迫于生計,小病拖成大病,也答應(yīng)要吃好一點,免得拖深沉。不久上門去探望,有的已過世了,有的真的拖成了大病。境遇為何如此悲慘?城鄉(xiāng)病人都回答:窮!盧火神又從一些腦滿腸肥、一擲千金的人身上,看到在這大千世界,貧富分明,強弱懸殊。憑自己的醫(yī)理,能給患病的黃泥巴腳桿指什么路呢?
       從辛亥革命到三十年代,盧火神閱讀書籍報刊,探尋解決貧富不均的出路。當(dāng)時的四川,號稱共和,標(biāo)榜奉行三民主義,但盧火神望了一年又一年,民生改善的影子都沒見到。三十年代初期,盧火神一度相信那些口口聲聲為川人父老鄉(xiāng)親造福的人,但自己竭心盡力醫(yī)治從火線搶下來的傷號,身體還沒復(fù)元,又被驅(qū)趕上了內(nèi)戰(zhàn)前沿。他的愿望落空了。1935年,蔣介石進(jìn)川,他很快地看到在演兼并異已、吸民脂膏的老戲。傷心的盧鑄之發(fā)出了“昔日號天府、今朝地獄門”、“一夜洪濤遍地哀,人造米荒更可憐”的悲嘆。盡管這時盧火神的醫(yī)術(shù)日趨成熟,但他的心卻冰涼冰涼,常在半夜推窗望月,希望“天令雷威下地階,肅清橫暴與狼”。
       工農(nóng)紅軍長征的戰(zhàn)鼓,震撼了世界,使閉塞在成都的盧鑄之振聾發(fā)聵。他在給中央軍、地方軍一些圍追堵截紅軍而精疲力竭的頭面人物治病中,才知道中國還有一股令“不仁不義之輩”心驚膽顫的正氣在蔓延,有一批“志在救國救民”的人在艱難困苦中奮斗。他焚香頂禮盼望快點到成都來,但他們沒到成都又北上了。
       抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)和東三省的淪陷,盧火神渾身血液在沸騰。醫(yī)生最知道東亞病夫這個侮辱性詞句的千斤分量。病夫,不能養(yǎng)家,更不能保國,就是受罪、挨打、讓人宰割的同義語。
       醫(yī)生,應(yīng)該救人,首先要救國。中國的病太深沉了,姜禁附的火力太小了,得靠全民烈火燒掉舊世界,得靠“斧頭四六圍中正,掃盡妖氛安善良”,外甥在南京鬧工朝,被工廠開除回到成都,住在盧鑄之家。從他口里,盧鑄之聽到山那邊另有一個世界的喜訊,大敵當(dāng)前應(yīng)一致對外的道理,看到了中國不會滅亡的曙光。后來,當(dāng)他得知外甥和另兩個青年,要越過千山萬水到那個世界去,二兒子盧光中和媳婦鄒洪玉把皮衣、首飾送進(jìn)當(dāng)鋪,加上平時的積蓄贈送他們作路費仍感不夠時,他又暗中出資以壯其行,并講過:“精忠報國,匹夫有責(zé),你們乘風(fēng)破浪,要帶上成都父老兄弟抗戰(zhàn)的心意。
       外甥上了前線,盧火神堅信倭寇將趕下大海,苦難中國將得到新生。一早就看病,黑燈仍出診,他常說:“萬病一火去之,全民抗戰(zhàn)的大火,會把中國燒得彤紅!”
       好風(fēng)乘青云,菩提逢甘霖。戰(zhàn)斗在白區(qū)的地下黨,關(guān)注著盧鑄之的愛國熱忱,派來了性袁的共產(chǎn)黨員跟隨學(xué)醫(yī),利用盧老的聲望和給四川軍政要員看病之便,做了不少團結(jié)上層,動員群眾的工作。盧鑄之的家,成為存放中國人民解放軍約法八章的隱蔽點,成為進(jìn)步青年接過火種的聚會場所。解放后,盧火神恍然大悟地對徒弟說:“只曉得你聰明伶俐,平歷不凡,不知道我天天盼fo,fo就在身邊。 

火派后繼有人

       霹靂一聲乾坤轉(zhuǎn),盧火神在七旬高齡終于迎來了蓉城的新生。他興高采烈地歡呼:“太平開國于今始,草萋木張更有神”。解放不久,黨曾提名調(diào)他到北京中醫(yī)研究院擔(dān)任重要職務(wù),但他以年高力衰懇辭未任。在1963年逝世時,中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院、省人民政府發(fā)了唁電,報紙發(fā)了消息,許多被治愈的人趕來參加了吊唁。
       盧火神創(chuàng)立了在醫(yī)術(shù)上獨樹一幟的盧氏學(xué)派,但他虛懷若谷,與別的流派學(xué)者,出于同道淵源,總是相互切磋,探求醫(yī)術(shù)。成都名醫(yī)沈紹九、陸景庭、云南中醫(yī)學(xué)院院長吳佩衡等醫(yī)林大師,與盧火神私交甚厚。陸景庭病危時,專程派人請盧火神前往診治。
       盧氏學(xué)派在其形成、發(fā)展過程中,盧火神奮斗了幾十年,于1963年寫出盧氏學(xué)派代表著作:《鄭欽安醫(yī)書集注》、《金匱要略恒解》。當(dāng)然,由于受社會條件的制約,醫(yī)學(xué)科學(xué)水平和人的認(rèn)識能力限制,盧氏學(xué)派在醫(yī)學(xué)理論、疾病機理、藥理分析等方面,同別的流派一樣,都還有待完善提高。只要遵循黨的繼承、研究祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)的指示,問題并不難解決。但是,在一段時間,中醫(yī)受到排斥、摒棄,尤其在十年浩劫中,中醫(yī)同任何有知識人才一樣,受到橫蠻打擊和壓制,致使盧鑄之畢平生精力的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗結(jié)晶,數(shù)十萬字的上述兩部醫(yī)書,未能在北京人民衛(wèi)生出版社出版,手稿也被查抄散失。這不僅從理論上斷了盧氏學(xué)派之源,也讓盧鑄之從實踐中總結(jié)出的醫(yī)療經(jīng)驗、醫(yī)理見解瀕于失傳,誠乃醫(yī)學(xué)界一大損失。
       盧氏學(xué)派理論資料損失不能挽回,從盧氏傳人中收集整理活的資料行不行呢?可惜,盧火神弟子中,得其真?zhèn)鞯牟欢唷_@不能怨盧火神保守自私,而是生活給了他慘痛教訓(xùn)。 有一個徒弟在學(xué)醫(yī)時,勤奮好學(xué),一點就醒,盧火神盡心傳授。這個人還未滿師,名聲就在新都縣一帶傳開了。不久,這個徒弟卻借給重病病人診治之機,勒索大米十石。這個消息使火神感到憤怒、震驚,他本想帶著徒弟在醫(yī)海暢游,變舟作渡,化風(fēng)送征,卻沒相到社會難處,暗礁密布,驚濤撲面,險些復(fù)舟。他在望江樓擺了桌酒席,請來成都各派名醫(yī)入席,當(dāng)場宣布將這個徒弟驅(qū)逐,不準(zhǔn)用盧火神弟子名義行醫(yī)。從此,盧火神好傷心啊,他常嘆息:社會不正,醫(yī)道難正!
       盧火神大兒子盧永定,自幼天資聰穎,熱愛中醫(yī)事業(yè)。盧火神原先認(rèn)為盧永定肚里文墨不多,怕學(xué)不出來,但盧永定以勤能補拙精神,從難從嚴(yán)要求自己,終于繼承乃父功力,成為一代名醫(yī)。現(xiàn)在,他已七十八歲,仍在成都興隆巷行醫(yī)。為了總結(jié)盧氏學(xué)派醫(yī)療經(jīng)驗,探索用姜桂附治療疾病的規(guī)律,從五十年代起,他就把每一個到他那里治病的病人,都認(rèn)真記錄了病歷,裝訂成冊,保存完好。三十多年來,已積累二十多萬人次、五千多萬字病案資料。這是繼承、研究、整理盧氏學(xué)派的理、法、方、藥的一筆巨大財富。多年來,盧永定還義務(wù)授徒,有工程師、飛行員、干部、西醫(yī)常求教于門,其中,《成都日報》1981年8月19日介紹的民航某部指導(dǎo)員黃明順,業(yè)余跟隨盧永定學(xué)醫(yī)十年,在駐地為廣大群眾治病,治愈千余例疑難怪病,被群眾譽為“義務(wù)郎中”。
三中全會后,成都中醫(yī)學(xué)院為了繼承、研究鄭欽安——盧氏學(xué)派,把盧鑄之嫡傳真授的已業(yè)醫(yī)二十余年的孫子盧崇漢醫(yī)師調(diào)到學(xué)院任教,邊臨床邊整理研究盧氏學(xué)派理論和臨床經(jīng)驗。別看他年歲不大,早就博得“小火神”美稱。他十四歲在家學(xué)醫(yī),白天受教于案臺,晚來還得熟讀《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《本草》等枯澀難懂的線裝醫(yī)書。孤燈曉月伴書聲,鐵硯磨穿求真經(jīng)。老火神給孫子規(guī)定的任務(wù)就是讀書,底子打厚實了,才讓望聞問切。不到二十歲,居然能診脈開方,后又到南京醫(yī)學(xué)院學(xué)西醫(yī),系統(tǒng)學(xué)完了大學(xué)課程。在南京,盧崇漢完成了盧火神畢生未酬的心愿,把盧氏學(xué)派推廣到了祖國南方,從實踐上證明了火派在地域上的適應(yīng)性。
       盧火神行醫(yī)從未離開過四川,雖接待治療過來自全國的病人,但中國的診治疾病和用藥,講究天文(氣候)、地理(地域)、水土(水質(zhì)、飲食等)、藥性(中藥產(chǎn)地、收摘季節(jié)等)、患病時間長短、病史及體質(zhì)等等因素。在四川,姜桂附適用,到外地能否普遍運用,盧火神無以親臨得試。小火神卻因能到南方學(xué)習(xí)而有了在異地檢驗盧氏學(xué)派理論張實踐機會的場地和舞臺。他到南京醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)西醫(yī)課程時,一位省軍級干部久慕其名,在醫(yī)學(xué)院找到小火神治療曾久治無效的面部神經(jīng)癱瘓、口眼變形病癥。小火神開了內(nèi)服姜桂附的處方,外用太乙神真火,沒多久,就治愈了這個多年痛苦的病人。初戰(zhàn)告捷,“年輕娃娃有高明醫(yī)術(shù)”之名蜚聲南朝古都。在南京醫(yī)學(xué)院黨委、各級領(lǐng)導(dǎo)、教師的支持下,他支用火派理論指導(dǎo)醫(yī)療疾病,三年多的臨床實踐,證明了姜桂附等辛溫藥的大劑量運用,在祖國南方同樣普遍適用。南京醫(yī)學(xué)界,過去對盧氏學(xué)派,有的只知其名但不了解其理論淵源,有的見到小火神大劑量用辛溫藥物而瞠目結(jié)舌,藥房曾多次拒絕驗方取藥。在江蘇省衛(wèi)生廳長,醫(yī)學(xué)院長親自安排下,小火神經(jīng)常參加南京六所醫(yī)學(xué)院和各大醫(yī)院對重、危病人的會診,他的醫(yī)方在藥房暢通無阻,患心肌肥大、冠心病、半身偏癱、長期胃炎、氣管炎、腸炎、肝炎、腎炎、風(fēng)濕疼痛等病人求診越來越多,無不高興而歸。后來,醫(yī)學(xué)院不得不予約限量就診人數(shù),以減輕他邊學(xué)習(xí)、邊冶病的負(fù)擔(dān)。這里,我們摘抄小火神幾例病案:
       ——1968年6月,一姓邱的兩歲小孩,患中毒性菌痢而出現(xiàn)高熱,呼吸循環(huán)衰竭,昏迷后送省醫(yī)院搶救暫時脫險,經(jīng)中西醫(yī)治療一月余,仍然四肢欠溫,面白氣弱,日瀉粘液大便十余次,雙手指紋青紫,抱到盧崇漢處,已呈陰陽欲將離絕之兆,病情十分危急。小火神辯證施治,采用回陽救逆、扶正去邪,大劑量姜桂附藥物,才用兩周,病兒治愈,至今舊病再無復(fù)發(fā)。
       ——1974年9月,岳某患嘔血、便血已有四年,在南京上海多處診治,未見療效,剖腹探查并作胃大塊切除,仍未根治,并反復(fù)出現(xiàn)上消化道出血伴牙齦腫痛潰膿兩年,以致嚴(yán)重貧血,極度虛弱,夏天穿棉極感寒冷,秋冬只穿單衣仍感煩熱。幾年來,西藥不斷,中藥已服800余付,止血針則經(jīng)常要打,否則就會嘔血便血。小火神經(jīng)過細(xì)心望聞問切,判定氣血兩虛,而氣不攝血,導(dǎo)致嘔血便血;下焦陽不歸舍,虛火上炎,幫長期牙床腫痛潰膿,但根在陽虛陰盛。所以開出姜桂附藥物。俗話說,久病成醫(yī),這個病人一看大劑量姜桂附就嚇楞了,經(jīng)解釋后才勉強服藥,不到半年,生氣勃勃重返工作崗位,再未復(fù)發(fā)。病人高興地說:“我是從火葬場搶下來的,姜桂附的火燒得真神。
       燕語聲今又是,換了人間。粉碎四人幫后,我國醫(yī)學(xué)事業(yè)得到飛躍發(fā)展,醫(yī)療水平大大提高,城鄉(xiāng)人民平均壽命大幅席增長,療效高、效期長的藥物更加普及和推廣,常見病、多發(fā)病得到及時控制和治療,兇頑痼疾、貧窮寒濕疾病有所下降,在這新的開勢下,不能認(rèn)為盧氏學(xué)派和別的流派就不需要繼承和發(fā)展了,更不能認(rèn)為火派理論和實踐已經(jīng)過時了。我們深信,隨著時代的進(jìn)步,社會的發(fā)展,認(rèn)識的飛躍,在成都中醫(yī)學(xué)院黨組織,教學(xué)力量的大力支持、關(guān)懷下,盧崇漢同志一定能在繼承、研究、發(fā)展盧氏學(xué)派的領(lǐng)域,開辟通向新的坦途,邁出可喜的前進(jìn)步伐。
-----------不要妄立門派。我的一位好友曾說:真正的上工大多沒有師承。仲景何師?欽安何師?元御何師?我fo苦行六載,靜坐七日,睹明星而悟道,其師何在?
三七曾云:學(xué)問乃天下之公器,有為者居之。如是,如是。
-----------火神派的怎么都是活到八十七歲呀??這個得研究一下呀。呵呵!
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Originally posted by 太陽星 at 2005-11-18 19:12:
火神派的怎么都是活到八十七歲呀??這個得研究一下呀。呵呵!


溫病派的為什么往往只有六十七呢?這個更值得研究。
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Originally posted by 行者 at 2005/11/18 14:49:
不要妄立門派!襢o苦行六載,靜坐七日,睹明星而悟道,其師何在?
三七曾云:學(xué)問乃天下之公器,有為者居之。如是,如是。


無師自悟,所謂「獨覺」是也。
(fo為大乘獨覺,菩薩為大乘聲聞。)

先生有出格之志,隨喜之!

[ Last edited by 古月 on 2005/11/18 at 21:31 ]
-----------西醫(yī)為什么只有五六十呢?這個更值得研究??  哈
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Originally posted by 行者 at 2005/11/18 14:49:
不要妄立門派。我的一位好友曾說:真正的上工大多沒有師承。仲景何師?欽安何師?元御何師?我fo苦行六載,靜坐七日,睹明星而悟道,其師何在?
三七曾云:學(xué)問乃天下之公器,有為者居之。如是,如是。


張仲景受術(shù)于同郡張伯祖,鄭欽安拜師于劉止唐,豈無師乎?只是他們天賦高,青出于藍(lán)而勝于藍(lán)罷了。
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Originally posted by 白術(shù) at 2005/11/22 07:59 PM:


張仲景受術(shù)于同郡張伯祖,鄭欽安拜師于劉止唐,豈無師乎?只是他們天賦高,青出于藍(lán)而勝于藍(lán)罷了。


閣下言之差矣。
清代 “蜀中雙流”劉芷塘以fo道并稱,名震一時。功夫以“沉潛靜定”為要。鄭欽安先生詳閱陳修圓醫(yī)書三十二種,法其意而融通之,明一元之本,實為自悟。如云鄭欽安師法劉芷塘,則婆羅門外道俱是fo師。如此表法,可乎?
仲景雖受術(shù)于同郡張伯祖,然勤求古訓(xùn),博及醫(yī)源,其術(shù)與師已大不相同。如云仲景之師,應(yīng)于歧黃伊尹諸書中尋。
-----------這文章寫的,跟小時候看的《故事會》里面的一樣。

鄭欽安
“他熟讀醫(yī)書,對經(jīng)史子集也研讀甚勤”
是不是得倒過來才好?
先讀透醫(yī)外書,再來談醫(yī)書。
-----------劉止唐當(dāng)時的聲望絕對比鄭火神要響。傳道之高人。
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