傷寒雜病:皮之不存,毛將安附焉

讀《傷寒雜病論》序有“皮之不存，毛將安附焉”一句。
想問：1.到底甚嗎是“皮”？？甚嗎是“毛”？？甚嗎是“肌肉”？？甚嗎是“筋骨”？？甚嗎是骨頭里的“真髓”？？
2.人生到底應(yīng)該追求甚嗎？？
3.張仲景之所以被稱為醫(yī)圣，僅僅只是因為他的醫(yī)術(shù)嗎？？
4.還想問一句儒釋道到底是1家還是3家？？他們的區(qū)別是甚嗎？？
還望各位高賢不吝賜教��！先行謝過了�。。。�
－－－－－－－－－－－醫(yī)為道  不只是術(shù)
－－－－－－－－－－－天有大氣人有衛(wèi)氣，天有大氣以保護大地，化隕石為灰燼；人有衛(wèi)氣以保護人體，化邪風(fēng)為凈氣。皮毛既衛(wèi)氣，在人體中是無形的，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱其為免疫力�；�療破壞了皮使毛無以附故脫發(fā)。

“天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。天（不)明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，云霧不精，則上應(yīng)白露不下，交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死，惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不節(jié)，白露不下，則菀稿不榮。賊風(fēng)數(shù)至，暴雨數(shù)起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅”。白血病患者從發(fā)病到死亡就是這段經(jīng)文的真實寫照，糖尿病，艾滋病，癌癥也都一樣。

皮毛既空竅。

“善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟，治五臟者，半死半生”，糖尿病，白血病，艾滋病，癌癥為什么至今不能被突破，就是因為沒有治皮毛都去治五臟的緣故，因此不是半死半生，而是九死一生。

白血病其因不在骨髓，因此骨髓移植不能根治，就是在骨髓也不能移植，因為與“道”相失，能被移植嫁接而再生的在五行之中唯木（肝)所獨有。

人生到底追求什么？我給你兩個答案，一，多吃點肉，多喝點酒，多摟點錢，多找?guī)讉�女人。二，就是平淡。

先師張仲景被稱為醫(yī)圣就是因為醫(yī)術(shù)高明，因為《傷寒雜病論》可全面破解千古醫(yī)學(xué)之迷。

儒釋道是三家，宗旨都是一個字，善。故沒有區(qū)別。

中醫(yī)融儒釋道于一身，否則不能做中醫(yī)，不可為人看病，即使為人看病也治不了大病。不學(xué)fo就不會有醫(yī)德，不學(xué)道就不會有醫(yī)術(shù)，不學(xué)儒就做不了張仲景的學(xué)生，“人稟無常，以有五臟”，“孔子曰：生而知之者上，學(xué)則亞之。多聞博識，知之次也”，你可以思考。
－－－－－－－－－－－我想一下樓上的，傷精導(dǎo)致的脫發(fā)，是不是也是身體衛(wèi)氣不固的原因？？
謝謝　。
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2，這個問你自己吧。

4，一家三兄弟。

[ Last edited by 懷西行者 on 2007/1/12 at 14:49 ]
－－－－－－－－－－－"2，這個問你自己吧。"
恩，如是！皆因機緣不同，其可強求？！
謝回復(fù)！
－－－－－－－－－－－回復(fù)塵埃：飽后思味，色后思yin，不過如此。傷精脫發(fā)可治，請服桂枝加龍骨牡蠣湯，原方不可變化，否則無效。
－－－－－－－－－－－回復(fù)塵埃：我對網(wǎng)絡(luò)不熟，不知在哪給你回復(fù)，沒辦法又回到這里。你那毛病是“風(fēng)客yin氣，精乃亡，邪傷肝也”，“損其肝者緩其中”。你的大氣臭氧已出現(xiàn)空洞，懸崖勒馬，為時不晚。
－－－－－－－－－－－.......公元五三六年，達摩覺得應(yīng)該離去了，便召集弟子
達摩：“你們談?wù)勛约旱奈蚓嘲�！�?
道副：“依我的見解,不要執(zhí)著文字,但也不離于文字,這便是道的妙用。”
達摩：“你得到我的皮毛了。”
總持比丘：“依我現(xiàn)在的見解,猶如慶喜看見了fo國,一見便不須再見。”
達摩：“你只得到我的肉了。”
道育：“四大皆空，五蘊非有，依我所見，并無一法可得�！�
達摩：“你得到我的骨了�！�
－－－－－－－－－－－最后輪到 神光，他只是作禮叩拜，然后仍回到原位，并未說話。
達摩說：“你得到我的真髓了！”
于是，神光慧可成為了禪宗二祖，接續(xù)了達摩祖師廣度眾生的事業(yè)。

達摩偈云：吾本來茲土，傳法救迷情。
               一花開五葉，結(jié)果自然成。