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嘆初學(xué)中醫(yī)常常不得其門而入者,不知凡幾。而入其門卻誤入迷徑不得出者,亦不知多少矣!當(dāng)按學(xué)院教學(xué)方式(乃學(xué)西醫(yī)之教學(xué)方法也)學(xué)習(xí),基礎(chǔ)理論、辯證、中藥學(xué)、方劑學(xué)、中醫(yī)臨床課等系統(tǒng)理論已備者,仍不知如何處方,或雖處方而一效難求者,亦如過江之鯽也,F(xiàn)根據(jù)自己小悟,總結(jié)中醫(yī)學(xué)習(xí)捷徑,與各位方家交流。
一、從《
傷寒》、《金匱要略》入門,千萬不要入錯(cuò)門,否則將誤入歧途不知何日能返也。
如覺古文難讀難解,從黃師《中醫(yī)十大類方》等切入,當(dāng)為捷徑。
二、診病處方療疾,當(dāng)以“方——證對應(yīng)”入手最妙,而切不可一來就“辨證論治”,否則,辨證似是而非,處方既非經(jīng)方亦非時(shí)方,只是中藥堆砌而已,難免一效難求。
三、步入臨床,多實(shí)踐,多讀經(jīng)方醫(yī)案,對照印證,積累經(jīng)驗(yàn),方能升華為自己的真才實(shí)學(xué)。
四、 當(dāng)臨床得心應(yīng)手之時(shí),就應(yīng)步入理論充實(shí)并系統(tǒng)提高的階段了,此時(shí),宜將自己“方—證對應(yīng)”確有實(shí)效部分從中藥作用、辯證、病因病機(jī)、治則、處方及臨證加減技巧等進(jìn)行系統(tǒng)的梳理,形成適合自己但又不違先人理論精髓的理論框架,用以今后遇到“方—證對應(yīng)”知識和醫(yī)案未見、少見或疑難病證進(jìn)行診治的指南,形成自己的辨證論治體系,即初登方家行列矣。
五、經(jīng)驗(yàn)漸豐,理論系統(tǒng)成套之后,如能發(fā)先人之未發(fā),啟迪他人和被更多的人認(rèn)同,并著書立說,離中醫(yī)名家、大家不遠(yuǎn)矣。
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熟讀王叔和,不如臨證多,遠(yuǎn)學(xué)張?zhí),近學(xué)黃教授。
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學(xué)醫(yī)多年 確實(shí)感覺如此
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學(xué)醫(yī)莫死,此是有簡入繁之入門法。
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樓主已得學(xué)習(xí)經(jīng)方之三昧!!祝賀
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讀黃師的書收獲很大,教材好像是用來考試的,用來學(xué)看病好像越看越糊涂。
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贊同,學(xué)校把中醫(yī)這個(gè)有機(jī)的整體人為的分割開了。竊以為還是黃師提出的方證、藥證,比較切合臨床,較易掌握!
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馮世倫的經(jīng)方也不錯(cuò)。有機(jī)會一起謝謝
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經(jīng)方是磨去人的浮躁,現(xiàn)出人的踏實(shí)。是磨去人的虛假,現(xiàn)出人的真誠。是磨去文字所指,現(xiàn)出實(shí)際境界。是磨去浮云,現(xiàn)出陽光。是磨去主觀,現(xiàn)出客觀。磨去自我,現(xiàn)出無我。磨去可變,現(xiàn)出不變。磨去懦弱,現(xiàn)出自信。磨去中西結(jié)合的紛紛亂亂,現(xiàn)出方證思維的干凈利落。
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贊一個(gè),先從黃師《中醫(yī)十大類方》等切入,形成方--證--人的觀念,入門后,再讀《傷寒》《金匱》;
再贊一個(gè),方--證對應(yīng)是基礎(chǔ),辯證論治是高端。
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從《傷寒》、《金匱要略》入門,千萬不要入錯(cuò)門
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個(gè)人體會,還是黃師提出的方證、藥證,比較切合臨床,較易掌握!
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學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)···
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不考試的話,不知看教科書能學(xué)到點(diǎn)什么。