2、太陽病，
發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，脈緩者，名為中風(fēng)。
這個太陽病就是指第一條的脈浮，頭項強痛而惡寒，這樣的太陽病的證。那么假如它又發(fā)熱汗出，這個汗出不是大汗出，得
感冒也出現(xiàn)這個，身上潮乎乎的出汗并不太多，而且這個汗啊，覺著有銹（音)味，發(fā)熱，不但惡寒而且還惡風(fēng)，這個惡寒比惡風(fēng)厲害。脈緩，這個緩是相對著緊說的，這個緊脈就象煙卷一樣，裹的很緊，你要是倒出去一半，就是緩了，就不是那么硬了，這叫緩。為什么脈緩呢？就是因為出汗了，出來了，水份喪失一部分了，所以這個脈一按就緩了。那么后面要講的傷害，它就一點汗都不出，它的脈就特別緊。那么這一段它說太陽病里頭有這么一種太陽證，發(fā)熱，汗出，不但惡寒還惡風(fēng)，這類的太陽病就叫做中風(fēng)，這個風(fēng)在古人的意思就是風(fēng)邪了，就是中于風(fēng)邪，這是錯的，它是因為怕風(fēng)所以古人給它起名叫中風(fēng)，其實它就是個類型的問題，我們前面講的太陽病要出汗達(dá)不到出汗，才有太陽病這么一種情況，這會它見汗了，應(yīng)該好了，但它沒好，就是出汗的機能的關(guān)系了，這個汗達(dá)不到驅(qū)除病邪質(zhì)和量的問題，雖然出汗但不能接觸疾病，而下面的
傷寒干脆就達(dá)不到出汗的目的，就這么兩種情形。那么古人說中風(fēng)，那就是拿現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)，這是古人的一個錯誤，古人嗎，象仲景的時候，兩千來年科學(xué)水平在那呢，現(xiàn)在咱們不能這么說了，現(xiàn)在把中風(fēng)當(dāng)一個證名看就是了，并不是真有風(fēng)邪在這里，可是因為這個名字的關(guān)系這個解釋就成問題了，我們過后再談，現(xiàn)在先不說這個。那么說這個中風(fēng)，這個中字上有用意的，這個中就是拿箭射東西謂之中，中者中于內(nèi)，這就說明出點汗而邪卻留到里面去了，你出汗表就虛呀，……（音頻缺失)。這個部位，所以古人叫中風(fēng)，中風(fēng)者言其邪深也，這個邪就是病邪了，在表的部位呀，較傷寒要深，所以用這個中字，這個中字是很有意義的，但這個風(fēng)邪的說法，先在不要這么信了，不要說惡風(fēng)就是風(fēng)邪，這個惡風(fēng)它是以為出汗，身上有熱又有汗非惡風(fēng)不可，這個洗澡大家都知道，從熱水里出來，出一身汗那就是怕風(fēng)，你非披上點衣服不可。它這個身上熱又有汗那就要惡風(fēng)了，不但惡寒還惡風(fēng)，所以惡風(fēng)比惡寒厲害。由于惡風(fēng)，有人說是風(fēng)邪，這風(fēng)邪是不對的，它是一種證。另外我們治療，假如太陽病就是脈浮，頭項強痛而惡寒。它有脈緩，發(fā)熱汗出這一類的太陽病，就是中風(fēng)證，這個病邪比較深，不在皮膚這一層，在肌肉那一層……。邪之所湊，其氣必虛，由于外表出汗了，皮膚疏松，所以這個邪呀，它就往里面去，去哪呢？它進不到太里面，就在肌肉這一層，后面我們要講了，
桂枝本為解肌，不要發(fā)表了，這是第二條。
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2、太陽病，發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，脈緩者，名為中風(fēng)。
這個太陽病就是指第一條的脈浮，頭項強痛而惡寒，這樣的太陽病的證。那么假如它又發(fā)熱汗出，這個汗出不是大汗出，得感冒也出現(xiàn)這個，身上潮乎乎的出汗并不太多，而且這個汗啊，覺著有銹（音)味，發(fā)熱，不但惡寒而且還惡風(fēng)，這個惡寒比惡風(fēng)厲害。脈緩，這個緩是相對著緊說的，這個緊脈就象煙卷一樣，裹的很緊，你要是倒出去一半，就是緩了，就不是那么硬了，這叫緩。為什么脈緩呢？就是因為出汗了，出來了，水份喪失一部分了，所以這個脈一按就緩了。那么后面要講的傷害，它就一點汗都不出，它的脈就特別緊。那么這一段它說太陽病里頭有這么一種太陽證，發(fā)熱，汗出，不但惡寒還惡風(fēng)，這類的太陽病就叫做中風(fēng)，這個風(fēng)在古人的意思就是風(fēng)邪了，就是中于風(fēng)邪，這是錯的，它是因為怕風(fēng)所以古人給它起名叫中風(fēng)，其實它就是個類型的問題，我們前面講的太陽病要出汗達(dá)不到出汗，才有太陽病這么一種情況，這會它見汗了，應(yīng)該好了，但它沒好，就是出汗的機能的關(guān)系了，這個汗達(dá)不到驅(qū)除病邪質(zhì)和量的問題，雖然出汗但不能接觸疾病，而下面的傷寒干脆就達(dá)不到出汗的目的，就這么兩種情形。那么古人說中風(fēng)，那就是拿現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)，這是古人的一個錯誤，古人嗎，象仲景的時候，兩千來年科學(xué)水平在那呢，現(xiàn)在咱們不能這么說了，現(xiàn)在把中風(fēng)當(dāng)一個證名看就是了，并不是真有風(fēng)邪在這里，可是因為這個名字的關(guān)系這個解釋就成問題了，我們過后再談，現(xiàn)在先不說這個。那么說這個中風(fēng)，這個中字上有用意的，這個中就是拿箭射東西謂之中，中者中于內(nèi)，這就說明出點汗而邪卻留到里面去了，你出汗表就虛呀，……（音頻缺失)。這個部位，所以古人叫中風(fēng)，中風(fēng)者言其邪深也，這個邪就是病邪了，在表的部位呀，較傷寒要深，所以用這個中字，這個中字是很有意義的，但這個風(fēng)邪的說法，先在不要這么信了，不要說惡風(fēng)就是風(fēng)邪，這個惡風(fēng)它是以為出汗，身上有熱又有汗非惡風(fēng)不可，這個洗澡大家都知道，從熱水里出來，出一身汗那就是怕風(fēng)，你非披上點衣服不可。它這個身上熱又有汗那就要惡風(fēng)了，不但惡寒還惡風(fēng)，所以惡風(fēng)比惡寒厲害。由于惡風(fēng)，有人說是風(fēng)邪，這風(fēng)邪是不對的，它是一種證。另外我們治療，假如太陽病就是脈浮，頭項強痛而惡寒。它有脈緩，發(fā)熱汗出這一類的太陽病，就是中風(fēng)證，這個病邪比較深，不在皮膚這一層，在肌肉那一層……。邪之所湊，其氣必虛，由于外表出汗了，皮膚疏松，所以這個邪呀，它就往里面去，去哪呢？它進不到太里面，就在肌肉這一層，后面我們要講了，桂枝本為解肌，不要發(fā)表了，這是第二條。
