有術(shù)勿食桃李及雀肉胡荽大蒜青魚 等物有藜蘆勿食貍?cè)?/a>有巴豆勿食蘆筍羹及野豬肉有 黃連桔梗勿食豬肉有地黃勿食蕪荑有半夏菖蒲勿食飴糖及羊肉有細(xì)辛勿食生菜有甘草勿食菘菜又云 勿食海藻有牡丹勿食生胡荽有商陸勿食犬肉有怕山勿食生蔥生菜有空青朱砂勿食生血有茯苓 勿食醋物有鱉甲勿食莧菜有天門冬勿食鯉魚服藥不可多食胡荽及蒜雜生菜又不可食諸滑物果實(shí) 等又不可多食肥豬犬肉油膩肥羹魚 腥臊等物服藥通忌見死尸及產(chǎn)婦厭穢事(本草)
野狼毒枳實(shí)橘皮半夏麻黃吳茱萸皆欲得陳久者其余須精新也
桃膠以桑灰汁漬服之百病愈久久服之身輕有光明在晦夜之地如月出也多服之則可以辟谷 (抱樸子)
紫微夫人服術(shù)敘云察草木之速益于己者并不及術(shù)術(shù)氣則式遏鬼津益血生腦逐惡致真 守精衛(wèi)命古人名為山精之卉山姜之精太上導(dǎo)仙銘曰子欲長生當(dāng)服山精子欲輕翔當(dāng)服山姜
內(nèi)篇曰南陽文氏值亂逃壺山中饑?yán)в烙幸蝗私讨承g(shù)遂不饑數(shù)十年乃還鄉(xiāng)里顏色更少 氣力轉(zhuǎn)勝故術(shù)一名山精神藥經(jīng)曰必欲長生當(dāng)服 山精(抱樸子)
世云服術(shù)忌雀鴿非鳩鴿也乃蜃蛤耳外郎刁 久服術(shù)因食蛤?yàn)a血食鳩鴿即無恙嘗有雀斗入 盆池中旬日皆化為蛤后以死雀投其中則不化雀鴿氣類同也(戎幕閑談)
劉奉林周時(shí)人學(xué)道嵩山四百年三合神丹為邪物所敗乃入委羽山閉氣三日不息今千余年猶 未升仙但服黃連得不死爾不能有所役使
松脂以鎮(zhèn)定者為良細(xì)布袋盛漬水中沸湯煮之浮水面者罩籬掠取投新水中久煮不出者棄不 用入白 茯苓末杵羅為末每日取三錢匕著口中用熟水漱仍如常法揩齒更啜少熟水咽之仍漱齒牢牙注顏 烏髭也(東坡大全集)
脂川有士人虐所使婢婢乃逃入山中久之見野草枝葉可愛即拔取根食之甚美自是常食久而遂不 饑輕健夜息大樹下聞草中動(dòng)以為虎懼而上樹避之及曉下平地其身 然凌空而去自一峰之頂若 飛鳥焉數(shù)歲其家人采薪見人告其主使捕之不得一日遇絕壁下以網(wǎng)三面圍之俄而騰其山頂其主 異之或曰此婢安有仙骨不過服靈藥食遂以酒饌五味香美置往來之路觀其食否果來食食訖遂不 能遠(yuǎn)去就擒之具述其故指所食之草即黃精也
蜀人多種菊以苗可以菜花可以藥園圃悉能植之 中買為不可郊野之人多采野菊供藥肆 頗有大誤真菊延齡野菊瀉人如張華言黃精益壽鉤吻殺人如此類也(牧豎閑談)
舒州醫(yī)人李惟熙善論物理云菱芡皆水物菱寒而芡暖者菱花開背日芡花開向日故也又曰桃 杏雙 仁輒殺人者其花本五出六出必雙草木花皆五出唯梔子雪花六出此殆陰陽之理今桃杏六出雙仁 皆殺人者失常故也
韓眾服菖蒲十三年身生毛石上一寸九節(jié)紫花者善(抱樸子)
服餌之家忌食羊血雖服藥數(shù)十年一食則前功盡喪
上藥養(yǎng)命謂五石煉形六芝延年也中藥養(yǎng)性謂合歡蠲忿萱草忘憂也下藥除病謂大黃除實(shí)當(dāng)歸止痛也(博物志)
樸硝為細(xì)末二錢溫童子小便調(diào)下知洪州進(jìn)賢曾通仕定永云昔為豐城尉家有貓孕五子一子 已生 四子死腹中腹脹啼叫欲絕試以問醫(yī)醫(yī)教以此藥灌之死子即下貓得不死后有一牛亦如此用此法 亦活醫(yī)者云本治人方用以治畜亦效后以治人無不驗(yàn)者(信效方)
夏文莊公性豪侈稟賦異于人才睡則身冷如僵一如逝者既覺須令人溫之良久方能動(dòng)人有見 其陸 行而車相連載一物巍然問之乃綿帳也以數(shù)千兩綿為之常服仙茅鐘乳硫黃莫知紀(jì)極晨朝每食鐘 乳粥有小吏竊食之遂疽發(fā)幾不可救(筆談)
耳并根苗葉實(shí)皆取濯去砂土懸陰干凈掃地上燒為灰湯淋取濃汁泥連兩灶煉之灰汁耗即 旋取傍釜中已袞灰汁益之經(jīng)一日夜不絕火乃旋得霜干瓷瓶盛每日早晚臨睡酒調(diào)一錢匕補(bǔ)暖去 風(fēng)駐顏不可備zxtf.net.cn/wszg/言尤治皮膚風(fēng)令人膚革滑凈每洗面及浴取少許如澡豆用尤佳無所忌昌圖之父從 諫宜州文學(xué)家居于邕服此十余年今七八十紅潤輕健蓋專得此藥也(良方)
唐鄭相云予為南海節(jié)度七十有五越地卑濕傷于內(nèi)外眾疾俱作陽氣衰絕乳石補(bǔ)益之藥百端 不應(yīng) 元和七年有訶陵國舶主李摩訶獻(xiàn)此方經(jīng)七八日而覺應(yīng)驗(yàn)自爾常服其功神驗(yàn)十年二月罷郡歸京 錄方傳之其方用破故紙十兩揀洗為末胡桃肉去皮二十兩研如泥即入前末更以好蜜煉和均如 飴盛瓷器中旦日以溫酒化藥一匙服之不飲酒熟水下彌久則延年益氣悅心明目補(bǔ)添筋骨禁食蕓 苔羊血番人呼為補(bǔ)骨脂丸(本事方)
蜀人石藏用以醫(yī)術(shù)游都城其名甚著陳承余杭人亦以醫(yī)顯石好用暖藥陳好用涼藥古之良醫(yī) 必量 人之虛實(shí)察病之陰陽而后投以湯劑或補(bǔ)或?yàn)a各隨其癥二子乃執(zhí)偏見于冷暖俗語曰藏用檐頭三 斗火陳承篋里一盤冰(泊宅編)
周離亨嘗言作館職時(shí)一同舍得疾遍體疼每作殆不可忍都下醫(yī)或云中風(fēng)或云中濕或云腳氣 用藥悉不效疑血?dú)饽郎聻橹埔簧嬛躜?yàn)予未及問所用藥沉思久之因曰據(jù)此證非 延胡索不可周君大駭曰何以知之予曰以意料之恐當(dāng)然爾延胡索當(dāng)歸桂等分依常法治之為末疾 作時(shí)溫酒調(diào)三四錢隨人酒量頻進(jìn)之以知為度蓋延胡索活血化氣第一品也其后趙待制霆導(dǎo)引失 節(jié)肢體拘攣數(shù)服而愈
橘皮寬膈降氣消痰逐冷有殊功他藥多貴新唯此貴陳須洞庭者最佳外舅莫強(qiáng)中知豐城縣得 疾凡 食已輒胸滿不下百方治之不效偶家人輩合橘紅湯取嘗之似有味因連日飲之一日坐廳事方操筆 覺胸中有物墜于腹大驚目瞪汗如雨急扶歸須臾腹疼下數(shù)塊如鐵彈子臭不可聞自此胸次廓然蓋 脾之冷積也抱病半年所服藥餌凡幾種不知功乃在一橘皮世人之所忽豈可不察哉其方橘皮去穣 取紅一斤甘草鹽各四兩水五碗慢火煮干焙搗為末點(diǎn)服又古方以橘紅四兩炙甘草一兩為末湯點(diǎn) 名曰二賢散以治痰特有驗(yàn)蓋痰久為害有不可勝言者世醫(yī)雖知用半夏南星枳實(shí)茯苓之屬何足以 語此(同上)
諸藥中犀最難搗必先鎊屑乃入眾藥中搗之眾藥篩羅已盡而犀獨(dú)在余偶見一醫(yī)僧元達(dá)為解 犀為 小塊方半寸許以極薄紙裹置懷中使近肉以人氣蒸之候氣蒸熏浹洽乘熱投臼中急搗應(yīng)手如粉因 知人氣能粉犀也今醫(yī)工莫有知者(歸田錄)
常見世人治年高之人疾患將同年少亂投湯藥妄行針灸以攻其疾務(wù)欲速愈殊不知上壽之人 血?dú)?已衰精神減耗危若風(fēng)燭百疾易攻至于視聽不至聰明手足舉動(dòng)不隨其身體勞倦頭目昏眩風(fēng)氣不 順?biāo)藜矔r(shí)發(fā)或秘或泄或冷或熱此皆老人之常態(tài)也不須緊用針?biāo)巹?wù)求痊瘥往往因此別致危殆且 攻病之藥或汗或吐或解或利緣衰老之人不同年少年少之人真氣壯盛雖汗吐轉(zhuǎn)利未至危困其老 弱之人若汗之則陽氣泄吐之則胃氣逆瀉之則元氣脫立致不可救此養(yǎng)老之大忌也大體老人藥餌 止是扶持之法只可用溫平順氣進(jìn)食補(bǔ)虛中和之藥治之不可用市肆贖買它人惠送不知方味及野狼 虎之藥與之服餌切宜審詳若身有宿疾或時(shí)發(fā)動(dòng)則隨其疾狀用中和湯藥調(diào)順三朝五日自然無事 惟是調(diào)停飲食依食醫(yī)之法隨食性變饌治之此最為良也(養(yǎng)老奉親書)
尋萬物之性皆有離合虎嘯風(fēng)生龍吟云起磁石引針琥珀拾芥漆得蟹而散麻得桂而涌桂得蔥 而軟樹得桂而枯戎鹽累卵獺膽分杯其氣爽有相關(guān)感多如此類其理不可得而思之(本草)
古方云云母粗服則著人肝肺不可去如枇杷狗脊毛不可食皆云射人肝肺世俗自此之論甚多 皆謬 說也又言人有水喉食喉者亦謬說也世傳歐希范五臟圖亦畫二喉蓋當(dāng)時(shí)驗(yàn)之不審耳水與食同咽 豈能就中遂分入二喉人但有咽有喉二者而已咽則納飲食喉則通氣咽則下入胃脘次入胃又次入 腸又次入大小腸喉則下通五臟出入息五臟之氣呼吸正如冶家之鼓 人之飲食藥餌但自咽入腸 胃何嘗能至五臟凡人之肌骨五臟腸胃雖各別其入腸之物英精之氣味 皆能洞達(dá)但滓穢即入二腸凡人飲食及服藥既入腸胃為真氣所蒸英精之氣味以至金石之精者如 細(xì)研硫黃朱砂乳石之類凡能飛走融結(jié)者皆隨真氣洞達(dá)肌骨猶如天地之氣貫穿金石土木曾無留 礙自余頑石草木則但氣味洞達(dá)耳及其勢盡則滓穢傳于大腸潤濕滲入小腸此皆敗物不復(fù)變化惟 當(dāng)退泄?fàn)柗菜^某物入肝某物入腎之類以氣味到彼爾物質(zhì)豈能至彼哉此醫(yī)不可不知也 (筆談)
夫人既以五谷養(yǎng)其生而亦以藥石伐其病茍無藥石則寒暑勞苦之太過喜怒饑飽之無節(jié)時(shí)令 不常 衛(wèi)生無術(shù)身貧而莫求醫(yī)藥雖富者或無良劑或客游半道臥病而無所治療如是而喪者亦多矣且好 仁之士有濟(jì)物之心或蓄一驗(yàn)方或有一奇藥計(jì)力多寡精加修制廣行施惠使沉 宿疾苦楚萬狀危 惡之候一藥能愈俾呻吟變?yōu)楹蜌怆m身貧力微難以修合濟(jì)人者誠能得一奇湯妙劑隨所治之疾印 寫千百本粘之于墻壁道路之間利亦博矣
夾河風(fēng)性寒民多傷風(fēng)河洛以東地咸水性冷故民雖哺粟食麥亦無熱疾滑臺(tái)風(fēng)水性寒冷尤甚 士民服附子如芋栗(瑣碎錄)
越民高十二歉歲無食挈妻兒至德清雇妻于秀州倉官李深家為乳媼高得錢還越而死李仆許 八 隨直在秀以干歸德清及再來之日媼患恍惚譫語作厥夫聲責(zé)罵故妻不為資薦李問何以得至此曰 我 隨許仆射便是以得來李命巫逐未至謾燒蒼術(shù)煙熏燎鬼遽云我怕煙氣不敢更留遂無語媼病亦瘥 今人沖惡者必 術(shù)蓋邪鬼所畏也(類編)
干道中江西某人赴調(diào)都下游西湖民間一女子明艷動(dòng)人求之于其父母啖以重幣峻隙焉回家 不復(fù) 相聞?dòng)治迥旮罢{(diào)尋舊游茫無所睹悵然空還忽遇女子于半途呼揖問訊士喜甚扣其徙舍之由女曰 我父適人夫坐庫事坐獄未出能過我啜茶否士欣然并行過旅館女曰此可棲泊無庸至吾家留半歲 將議挾以偕逝女始斂衽曰向自君去憶念之苦感疾而亡今非人也無由陪后乘但陰氣侵君深當(dāng)暴 瀉宜服平胃散以補(bǔ)安精血士聞?wù)Z驚惋曰藥味皆平何得功效女曰中用蒼術(shù)去邪氣乃為上品(夷 堅(jiān)志)
孫思邈千金方人參湯言須用流水用止水即不驗(yàn)人多疑流水止水無別予嘗見丞相荊公喜放 生每 日就市買活魚縱之江中莫不洋然唯 入江水輒死乃知 但可居止水則流水與止水果不同 不可不信又鲗魚生流水中則背鱗白生止水中則背鱗黑而味惡此亦一驗(yàn)也(良方)
劉無名嘗于庚申日守三尸服雄黃后見二鬼曰我泰山真符來攝君見君頂上黃光數(shù)尺不可近 得非雄黃之功乎(瑣碎錄)
鄱陽周順醫(yī)有十全之功云古方如圣惠千金外臺(tái)秘要所論病源脈癥及針灸法皆不可廢然處 方分 劑與今大異不深究其旨者謹(jǐn)勿妄用有人得目疾用古方治之目遂突出又有婦人因產(chǎn)病用外臺(tái)秘 要坐導(dǎo)方其后反得惡露之疾終身不瘥曾有士人得腳弱病方書羅列積藥如山而疾益甚余令屏去 但用杉木為桶濯足及令排樟腦于兩股間以腳 系定月余而安健如故南方多此疾不可不知順固 名醫(yī)語必不妄故書以為誡(遁齋閑覽)
紹興十九年三月英州僧希賜往州南三十里 口掃塔有客船自番禺至舟中士人攜一仆仆病 腳弱 不能行舟師憫之曰吾有一藥治此病如神餌之而瘥者不可勝計(jì)當(dāng)以相與既賽廟畢飲胙頗醉乃入 山求得藥漬酒授病者令天未明服之如其言藥入口即呻吟云腸胃極痛如刀割截遲明而死士人以 咎舟師舟師恚曰何有此即取昨夕所余藥自漬酒服之不逾時(shí)亦死蓋山多斷腸草人食之輒死 而舟師所取藥為根蔓所纏結(jié)醉不暇擇徑投酒中是以及于禍則知草藥不可妄服也(甲志)
病在胸膈以上者先食后服藥病在心腹以下者先服藥而后食病在四肢血脈者宜空腹而在旦 病在骨髓者宜飽滿而在夜(本草)
凡服藥藥氣與食氣不欲相逢食氣消則服藥藥氣散則進(jìn)食其藥有食前食后者皆宜審此(瑣 碎錄 )
凡藥以酸養(yǎng)骨辛養(yǎng)筋咸養(yǎng)脈苦養(yǎng)氣甘養(yǎng)zxtf.net.cn/sanji/肉滑養(yǎng)竅
胡臭股內(nèi)陰下怕濕臭或作瘡青木香好醋浸致腋下夾之愈(外臺(tái)秘要方)
百草灰主腋臭及金瘡五月五日采露收之一百種陰干燒作灰以井花水重團(tuán)燒令白以釅 醋和 為餅腋下夾之干即易當(dāng)抽一身痛悶瘡出即止以水小便洗之不過三兩度又主金瘡止血生肌取灰 和鍛石為團(tuán)燒令白刮敷瘡上
每人家婦女有孕則服枳殼散謂能縮胎令人易產(chǎn)乃大不然凡胎壯則子有力故易產(chǎn)村婦平日 健啖其產(chǎn)特易今服枳殼反致無力兼子亦氣弱難養(yǎng)也(本草衍義)
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