我想學(xué)習(xí)背誦《
傷寒論》，但不知是背誦宋本還是桂林古本好，請(qǐng)高手指點(diǎn)。
例如背誦：6.13 太陽(yáng)中風(fēng)，陽(yáng)浮而陰弱。陽(yáng)浮者熱自發(fā)，陰弱者汗自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風(fēng)，翕翕
發(fā)熱，鼻鳴干嘔者，
桂枝湯主之。
還是背誦：12 太陽(yáng)中風(fēng)，陽(yáng)浮而陰弱。陽(yáng)浮者熱自發(fā)，陰弱者汗自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風(fēng)，翕翕發(fā)熱，鼻鳴干嘔者，
桂枝湯主之。
是記住6.13好呢，還是記住12好呢？歷來(lái)注解宋本傷寒論的書(shū)，不管是現(xiàn)代還是古代的書(shū)，都會(huì)寫(xiě)到“結(jié)合**條”或“參照**條”。如果背誦宋本就方便多了，一看條碼就知道是什么內(nèi)容。
但是桂林古本，連郝萬(wàn)山都說(shuō)它很好，天衣無(wú)縫，歷來(lái)有錯(cuò)的地方它都改正了。
例如桂林古本：8.52傷寒，脈浮滑，此以里有熱，表無(wú)寒也，
白虎湯主之。
如果背誦宋本：176 傷寒，脈浮滑，此以表有熱，里有寒，白虎湯主之。
則老要惦記著“表有熱，里有寒”是有誤的，多麻煩��？
－－－－－－－－－－－還是桂本比較完整，不論他是不是仲景真?zhèn)�，但能將傷寒論修�?fù)的如此完整，就值了。而且它的醫(yī)理也沒(méi)見(jiàn)得有違反仲景之處。
－－－－－－－－－－－JT叔叔推桂林古本, 所以...
－－－－－－－－－－－宋本。
－－－－－－－－－－－傷寒論要先學(xué)學(xué)還是要先背？
聽(tīng)了幾遍劉渡舟講的傷寒論，好多脈法什么的，因?yàn)闆](méi)有基礎(chǔ)，所以實(shí)在是聽(tīng)不懂啊。。。。
－－－－－－－－－－－我個(gè)人推薦桂林古本，因?yàn)楸容^不容易出錯(cuò)，例如桂枝二越婢一湯、
四逆散等等都修正了宋本的錯(cuò)誤，還有比宋本更全。
－－－－－－－－－－－桂本看起來(lái)也迷糊，還是先看簡(jiǎn)單的吧，有看劉渡舟的注，不知?jiǎng)⒍芍圩⒌馁|(zhì)量如何？
－－－－－－－－－－－推薦桂本，若是假的，水平不在仲景之下，并高于后世所有醫(yī)家，可惜后世醫(yī)理的系統(tǒng)化來(lái)說(shuō)無(wú)人能及仲景。仲景書(shū)從條文看言簡(jiǎn)意賅，條理性當(dāng)極強(qiáng)，宋本確實(shí)很垃圾。不當(dāng)處是脈法等應(yīng)該放在最后或更好，就像湯液經(jīng)。
