雍曰．辨脈者．辨傷寒之脈也．平脈者．平眾脈也．今辨脈法中．雖有意相槎椏者．世以仲景之法．只此二篇．垂百世之師范．雖王叔和撰次．一字不敢妄易．仍舊次第錄之．其問答．皆仲景本文也．
仲景問曰．脈有陰陽．何謂也．答曰．凡脈大、浮、數(shù)、動(dòng)、滑．此名陽也．脈沉、澀、弱、伏、（一作弦)微．此名陰也．凡陰病見陽脈者生．陽病見陰脈者死．雍曰．此謂陰脈陽脈．非謂脈之陰陽也．
又問曰．脈有陽結(jié)陰結(jié)者．何以別之．答曰．其脈浮而數(shù)．能食不大便者．此為實(shí)．名曰陽結(jié)也．期十七日當(dāng)�。涿}沉而遲．不能食．身體重．大便反硬者．名曰陰結(jié)也．期十四日當(dāng)劇．
又問曰．病有灑淅惡寒而復(fù)發(fā)熱者何．答曰．陰脈不足．陽往從之．陽脈不足．陰往乘之．曰．何謂陽不足．答日．假令寸口脈微．名曰陽不足．陰氣上入陽中．則灑淅惡寒也．曰．何謂陰不足．答曰．尺脈弱．名曰陰不足．陽氣下陷入陰中．則發(fā)熱也．陽脈�。幟}弱（浮一作微)者．則血虛．血虛則筋急也．其脈沉者．營氣微也．其脈浮而汗出如流珠者．衛(wèi)氣衰也．營氣微者．加燒針．則血流zxtf.net.cn/wsj/不行．更發(fā)熱而躁煩也．
又曰．脈藹藹如車蓋者．名曰陽結(jié)也．（一云秋脈)
又曰．脈累累如循長(zhǎng)竿者．名曰陰結(jié)也．（一云夏脈)
又曰．脈瞥瞥如羹上肥者．陽氣微也．
又曰．脈縈縈如蜘蛛絲者．陽氣衰也．（一云陰氣)
又曰．脈綿綿如瀉漆之絕者．亡其血也．
又曰．脈來緩．時(shí)一止復(fù)來者．名曰結(jié)．脈來散．時(shí)一止復(fù)來者．名曰促．（一作縱)脈陽盛則促．陰盛則結(jié)．此皆病脈．
又曰．陰陽相搏．名曰動(dòng)．陽動(dòng)則汗出．陰動(dòng)則發(fā)熱．形冷惡寒者．此三焦傷也．若數(shù)脈見于關(guān)上．上下無頭尾．如豆大．厥厥動(dòng)搖者．名曰動(dòng)也．
又曰．陽脈浮大而濡．陰脈浮大而濡．陰脈與陽脈同等者．名曰緩也．
又曰．脈浮而緊者．名曰弦也．弦者．狀如弓弦．按之不移也．脈緊者．如轉(zhuǎn)索無常也．
又曰．脈弦而大．弦則為減．大則為芤．減則為寒．芤則為虛．寒虛相搏．此名為革．婦人則zxtf.net.cn/shiti/半產(chǎn)漏下．男子則亡血失精．
又問曰．病有戰(zhàn)而汗出．因得解者．何也．答曰．脈浮而緊．按之反芤．此為本虛．是以發(fā)戰(zhàn)．以脈�。十�(dāng)汗出而解也．若脈浮而數(shù)．按之不芤．此人本不虛．若欲自解．但汗出耳．不發(fā)戰(zhàn)也．
又問曰．病有不戰(zhàn)而汗出解者．何也．答曰．脈大而浮數(shù)．故知不戰(zhàn)汗出而解也．雍曰．即前問不芤之證．
又問曰．病有不戰(zhàn)不汗出而解者．何也．答曰．其脈自微．此以曾經(jīng)發(fā)汗．若吐．若下．若亡血．以內(nèi)無津液．此陰陽自和．必自愈．故不戰(zhàn)不汗出而解也．
又問曰．傷寒三日．脈浮數(shù)而微．病患身涼和者．何也．答曰．此為欲解也．解以夜半．脈浮而解者． 然汗出也．脈數(shù)而解者．必能食也．脈微而解者．必大汗出也．
又問曰．脈病欲知愈未愈者．何以別之．答曰．寸口、關(guān)上、尺中三處．大、小、浮、沉、遲、數(shù)同等．雖有寒熱不解者．此脈陰陽為和平．雖劇當(dāng)愈．
又曰．立夏得洪大脈．（洪一作浮)是其本位．其人病身體苦疼重者．須發(fā)其汗．若明日身不疼不重者．不須發(fā)汗．若汗 然自出者．明日便解矣．何以言之．立夏脈洪大．是其時(shí)脈．故使然也．四時(shí)仿此．
又問曰．凡病欲知何時(shí)得．何時(shí)愈．答曰．假令夜半得�。魅杖罩杏罩械貌。拱胗我匝灾罩械貌∫拱胗撸躁柕藐巹t解也．夜半得病明日日中愈者．以陰得陽則解也．
又曰．寸口脈浮為在表．沉為在里．?dāng)?shù)為在腑．遲為在臟．假令脈遲．此為在臟也．
又曰．趺陽脈浮而澀．少陰脈如經(jīng)者．其病在脾．法當(dāng)下利．何以知之．若脈浮大者．氣實(shí)血虛也．今趺陽脈浮而澀．故知脾氣不足．胃氣虛也．以少陰脈弦而�。ㄒ蛔鞒�)才見．此為調(diào)脈．故稱如經(jīng)也．若反滑而數(shù)者．故知當(dāng)屎膿也．
又曰．寸口脈浮而緊．浮則為風(fēng)．緊則為寒．風(fēng)則傷衛(wèi)．寒則傷營．營衛(wèi)俱病．骨節(jié)煩疼．可發(fā)其汗．
又曰．趺陽脈遲而緩．胃氣如經(jīng)也．趺陽脈浮而數(shù)．浮則傷胃．?dāng)?shù)則動(dòng)脾．此非本�。t(yī)特下之所為也．營衛(wèi)內(nèi)陷．其數(shù)先微．脈反但浮．其人必大便硬．氣噫而除．何以言之．本以數(shù)脈動(dòng)脾．其數(shù)先微．故知脾氣不治．大便硬．氣噫而除．今脈反�。鋽�(shù)改微．邪氣獨(dú)留．心中則饑．邪熱不殺谷．潮熱發(fā)渴．?dāng)?shù)脈當(dāng)遲緩．脈因前后度數(shù)如法．病者則饑．?dāng)?shù)脈不時(shí)．則生惡瘡也．
又師曰．病患脈微而澀．此為醫(yī)所病也．大發(fā)其汗．又?jǐn)?shù)大下之．其人亡血．病當(dāng)惡寒．后乃發(fā)熱無休止時(shí)．夏月盛熱．欲著覆衣．冬月盛寒．欲裸其身．所以然者．陽微則惡寒．陰弱則發(fā)熱．此醫(yī)發(fā)其汗．使陽氣微．又大下之．令陰氣弱．五月之時(shí)．陽氣在表．胃中虛冷．以陽氣內(nèi)微．不能勝冷．故欲著覆衣．十一月之時(shí)．陽氣在里．胃中煩熱．以陰氣內(nèi)弱．不能勝熱．故欲裸其身．又陰脈遲澀．故知亡血也．
又曰．脈浮而大．心下反硬．有熱屬臟者攻之．不令發(fā)汗．屬腑者不令溲數(shù)．溲數(shù)則大便硬．汗多則熱愈．汗少則便難．脈遲尚未可攻．
又曰．脈浮而洪．身汗如油．喘而不休．水漿不下．形體不仁．乍靜乍亂．此命絕也．又未知何臟先受其災(zāi)．若汗出發(fā)潤(rùn)．喘不休者．此為肺先絕也．陽反獨(dú)留．形體如煙熏．直視搖頭者．此為心絕也．唇吻反青．四肢 習(xí)者．此為肝絕也．環(huán)口黧黑．柔汗發(fā)黃者．此為脾絕也．溲便遺失．狂言．目反直視者．此為腎絕也．又未知何臟陰陽前絕．若陽氣前絕陰氣后竭者．其人死．身色必青．陰氣前絕陽氣后竭者．其人死．身色必赤．腋下溫．心下熱也．
又曰．寸口脈浮大．而醫(yī)反下之．此為大逆．浮則無血．大則為寒．寒氣相搏．則為腸鳴．醫(yī)乃不知．而反飲冷水．令汗大出．水得寒氣．冷必相搏．其人即KT ．（音壹)
又曰．趺陽脈�。t為虛．浮虛相搏．故令氣KT ．言胃氣虛竭也．脈滑則為噦．此為醫(yī)咎．責(zé)虛取實(shí)．守空迫血．脈浮．鼻中燥者．必衄也．
又曰．諸脈浮數(shù)．當(dāng)發(fā)熱而灑淅惡寒．若有痛處．飲食如常者．蓄積有膿也．
又曰．脈浮而遲．面熱赤而戰(zhàn)惕者．六七日當(dāng)汗出而解．反發(fā)熱者瘥遲．遲為無陽．不能作汗．其身必癢也．
又曰．寸口脈陰陽俱緊者．法當(dāng)清邪中于上焦．濁邪中于下焦．清邪中上．名曰潔也．濁邪中下．名曰渾也．陰中于邪．必內(nèi) 也．表氣微虛．里氣不守．故使邪中于陰也．陽中于邪．必發(fā)熱頭痛．項(xiàng)強(qiáng)頸攣．腰痛脛酸．所謂陽中霧露之氣．故曰清邪中上．濁邪中下．陰氣為 ．足膝逆冷．便溺妄出．表氣微虛．里氣微結(jié)．三焦相溷．內(nèi)外不通．上焦怫郁．臟氣相熏．口爛食 也．中焦不治．胃氣上沖．脾氣不轉(zhuǎn)．胃中為濁．營衛(wèi)不通．血凝不流．若衛(wèi)氣前通者．小便赤黃．與熱相搏．因熱作使．游于經(jīng)絡(luò)．出入臟腑．熱氣所過．則為癰膿．若陰氣前通者．陽氣厥微．陰無所使．客氣內(nèi)入．嚏而出之．聲 咽塞．寒厥相追．為熱所擁．血凝自下．狀如豚肝．陰陽俱厥．脾氣孤弱．五液注下．下焦不闔．清便下重．令便數(shù)難．臍筑湫痛．命將難全．
又曰．脈陰陽俱緊者．口中氣出．唇口干燥．蜷臥足冷．鼻中涕出．舌上苔滑．勿妄治也．到七日以來．其人微發(fā)熱．手足溫者．此為欲解．或到八日以上．反大發(fā)熱者．此為難治．設(shè)使惡寒者．必欲嘔也．腹內(nèi)痛者．必欲利也．
又曰．脈陰陽俱緊．至于吐利．其脈獨(dú)不解．緊去人安．此為欲解．若脈遲．至六七日不欲食．此為晚發(fā)．水停故也．為未解．食自可者．為欲解．病六七日．手足三部脈皆至．大煩．而口噤不能言．其人躁擾者．必欲解也．若脈和．其人大煩．目重．臉內(nèi)際黃者．此欲解也．
又曰．脈浮而數(shù)．浮為風(fēng)．?dāng)?shù)為虛．風(fēng)為熱．虛為寒．風(fēng)虛相搏．則灑淅惡寒也．
又曰．脈浮而滑．浮為陽．滑為實(shí)．陽實(shí)相搏．其脈數(shù)疾．衛(wèi)氣失度．浮滑之脈數(shù)疾．發(fā)熱汗出者．此為不治．
又曰．傷寒咳逆上氣．其脈散者死．謂其形損故也．
