（牡蠣_圖缺)
味咸，平、微寒，無(wú)毒。主傷寒寒熱，溫瘧灑灑，驚恚怒氣，除拘緩鼠 ，女子帶下赤白，除留熱在關(guān)節(jié)營(yíng)衛(wèi)，虛熱去來(lái)不定，煩滿，止汗，心痛氣結(jié)，止渴，除老血，澀大小腸，止大小便，療泄精，喉痹咳嗽，心脅下痞熱zxtf.net.cn/pharm/。久服強(qiáng)骨節(jié)，殺邪鬼，延年。一名蠣蛤，一名牡蛤。生東海池澤。采無(wú)時(shí)。（貝母為之使，得甘草、牛膝、遠(yuǎn)志、蛇床良，惡麻黃、吳茱萸、辛荑。)
陶隱居云∶是百歲雕所化。以十一月采為好。去肉，二百日成。今出東海、永嘉、晉安皆好。道家方∶以左顧者是雄，故名牡蠣，右顧則牝蠣爾。生著石，皆以口在上，舉以腹向南視之但多右顧，不用爾。丹方∶以泥釜，皆除其甲口，只取 如粉處爾。俗用亦如之，彼海人皆以泥煮鹽釜，耐水火而不破漏。今按陳藏器本草云∶牡蠣搗為粉。粉身，主大人、小兒盜汗；和麻黃根、蛇床子、干姜為粉，去陰汗。肉煮食，主虛損，婦人血?dú)�，調(diào)中，解丹毒。
肉于姜、醋中生食之，主丹毒，酒后煩熱，止渴。天生萬(wàn)物皆有牝牡。唯蠣是咸水結(jié)成，塊然不動(dòng)，陰陽(yáng)之道，何從而生？《經(jīng)》言牡者，應(yīng)是雄者。臣禹錫等謹(jǐn)按蜀本云∶又有KT（音樗)蠣，形短，不入藥用�！秷D經(jīng)》云∶海中蚌屬，以牡者良。今萊州昌陽(yáng)縣海中多有，二月、三月采之。藥性論云∶牡蠣，君。主治女子崩中，止盜汗，除風(fēng)熱，止痛，治溫瘧。又，和杜仲服止盜汗。末蜜丸，服三十丸，令人面光白，永不值時(shí)氣。主鬼交精出，病患虛而多熱，加用之，并地黃、小草。孟詵云∶牡蠣火上炙令沸，去殼食之甚美，令人細(xì)肌膚，美顏色。又，藥家比來(lái)取左顧者，若食之即不揀左右也，可長(zhǎng)服之，海族之中唯此物最貴，北人不識(shí)，不能表其味爾。段成式酉陽(yáng)雜俎云∶牡蠣言牡，非謂雄也。
圖經(jīng)曰∶牡蠣，生東海池澤，今海旁皆有之，而南海、閩中及通泰間尤多。此物附石而生，塊相連如房，故名蠣房（讀如阿房之房)。一名蠔山。晉安人呼為蠔莆。初生海邊才如拳石，嶄巖如山。每一房?jī)?nèi)有蠔肉一塊，肉之大小隨房所生，大房如馬蹄，小者如人指面。每潮來(lái)，則諸房皆開(kāi)，有小蟲(chóng)入，則合之以充腹。海人取之，皆鑿房以烈火逼開(kāi)之，挑取其肉，而其殼左顧者雄，右顧者則牝蠣耳。或曰以尖頭為左顧。大抵以大者為貴，十一月采左顧者入藥。南人以其肉當(dāng)食品。其味尤美好，更有益，兼令人細(xì)肌膚，美顏色，海族之最可貴者也。
海藥云按《廣州記》云∶出南海水中。主男子遺精，虛勞乏損，補(bǔ)腎正氣，止盜汗，去煩熱入丸散中用。雷公云∶有石牡蠣、石魚(yú)蠣、真海牡蠣。石牡蠣者，頭邊背大，小甲沙石，真似牡試之，隨手走起可認(rèn)真。是萬(wàn)年珀，號(hào)曰 ，用之妙。凡修事，先用二十個(gè)，東流水、鹽一兩，煮一伏時(shí)，后入火中燒令通赤，然后入缽中研如粉用也。肘后方∶大病瘥后，小勞便鼻衄。牡蠣十分，石膏五分，搗末。酒服方寸匕，日三、四，亦可蜜丸如梧子大，服之。經(jīng)驗(yàn)方∶治一切渴。大牡蠣不計(jì)多少，于臘日、端午日，黃泥裹 通赤，放冷取出，為末。用活鯽魚(yú)煎湯調(diào)下一錢(qián)匕，小兒服半錢(qián)匕，只兩服瘥。又方∶治一切丈夫、婦人瘰 經(jīng)效。牡蠣用炭一秤， 通赤取出，于濕地上用紙襯，出火毒一宿，取四兩，玄參三兩，都搗羅為末，以面糊丸如梧桐子。早晚食后、臨臥各三十丸，酒服。藥將服盡， 子亦除根本。又方∶除盜汗及陰汗。牡蠣為末，有汗處粉之。勝金方zxtf.net.cn/rencai/∶治甲疽，弩肉裹甲，膿血疼痛不瘥。牡蠣頭濃處，生研為末。每服二錢(qián)，研殿花酒調(diào)下。如癰盛已潰者，以末敷之，仍更服藥，并一日三服。
初虞世治瘰 發(fā)頸項(xiàng)，破、未破甚效如神。牡蠣四兩，甘草二兩，為末。每服一大錢(qián)，食后臘茶同點(diǎn)，日二。又方∶治水 偏大，上下不定疼痛。牡蠣不限多少，鹽泥固濟(jì)，炭三斤，令火盡，冷取二兩，干姜一兩炮，又為細(xì)末，用冷水調(diào)稀稠得所，涂病處，小便大利即愈。集驗(yàn)方∶治癰，一切腫未成膿，拔毒。牡蠣白者為細(xì)末，水調(diào)，涂干更涂。傷寒類要∶療髓疽，日KT深，嗜臥。牡蠣、澤瀉主之。
衍義曰∶牡蠣須燒為粉用，兼以麻黃根等分同搗，研為極細(xì)末，粉盜汗及陰汗。本方∶使生者，則自從本方。左顧，《經(jīng)》中本不言，只從陶隱居說(shuō)。其《酉陽(yáng)雜俎》已言∶牡蠣言牡，非牝口在左者為左顧。此物本無(wú)目，如此，焉得更有顧盼也。
