經(jīng)云∶榮者，水谷之精氣也，調(diào)和于五臟，灑陳于六腑，乃能入于脈也。源源而來(lái)，生化于脾，總統(tǒng)于心，藏受于肝，宣布于肺，施泄于腎，灌溉一身，出入升降，皆有所使。故目得之而能視，耳得之能聽(tīng)，手得之而能攝，掌得之而能握，足得之而能步，茍調(diào)養(yǎng)未周，而內(nèi)動(dòng)于相火，外傷于寒熱，則氣血亂其常度，而病生矣。凡陽(yáng)盛陰虛，有升無(wú)降，血隨氣升，越出上竅，則上見(jiàn)于鼻。故鼻中出者為衄血，以鼻竅通于腦，火上沖于腦，又肺竅通于鼻，火內(nèi)炎其金也。口中出者為吐血，又有嘔血、咯血、咳血、嗽血之不同焉。吐血者，血雖出而無(wú)聲。一吐輒以升計(jì)，甚至斗許，而色頓白，舉體懈惰，乃陽(yáng)明胃經(jīng)之火上逆。證雖極陰，而實(shí)易治，以邪淺在腑，未動(dòng)臟陰，又陽(yáng)明為氣血俱多之經(jīng)故也。嘔血者，血每出則先有嘔逆聲。其血必紫黑成塊，脅痛內(nèi)熱，氣塞煩悶，乃肝厥陰經(jīng)之火，或盛怒不和所致，急宜降氣清火，以肝為牝藏，為納血之海，其氣最宜靜固。一有不寧，則沖脈騰沸，譬如大海生濤，未有不拍天而撼島者，倘遷延不治，必至上涌不止而死矣。咯血者，每血出喉中先癢，癢則所咯皆血，其血或鮮或紫，或兼有痰，口燥嗌干，心虛驚悸，乃手少陰君火太盛�；蛳脑率顭醾乃拢饲逍慕祷�，若由于情思者，又宜于自己消息之，茍患是而一任其縱橫，雖瓊漿玉醴，其如心病何哉？咳血者，其證必先病咳嗽，咳之不已，復(fù)有鮮血，即世所謂虛勞之證�；蛱祪�(nèi)有紅絲，是為肺痿，皆陰精虧損，陽(yáng)火亢極，銷鑠肺金所致，患此必十死八九，最為難治。嗽血者，素未嘗病咳，而又無(wú)咳逆聲，但痰嗽則必有血，四肢無(wú)力，或兼泄瀉，乃郁結(jié)傷zxtf.net.cn/pharm/脾，或久坐臥傷氣所致，宜培補(bǔ)真元，雖人參、煨姜，亦可選用，惟忌苦燥，以苦傷陽(yáng)而燥傷陰也。唾血者，每有鮮血必隨唾而出，骨蒸內(nèi)熱，干咳肌瘦，乃腎水枯涸，火反內(nèi)yin，或入房太甚，陰虛火盛所致，與肺病咳血同為危候。治此者，必曲盡其術(shù)，天始克旋，毋專恃功于知藥也。
又血從齒齦出，謂之牙宣，胃與腎之火也。zxtf.net.cn/wszg/
血從汗孔出，謂之肌衄。從舌出，謂之舌衄，心與肝之熱也。此皆血之見(jiàn)于上者也。其病于下，在大便，則有腸風(fēng)、臟毒、滯下、便紅之殊，在小便，則有赤淋、溺血、帶下、崩中之異。腸風(fēng)者，其人本腸胃蓄熱，熱則生風(fēng)，或邪氣外入，滲透腸間，其血來(lái)色必清淡。藏毒者，喜食膏粱，過(guò)耽醇醴，或偏服熱藥，蘊(yùn)毒臟腑也，其血來(lái)必渾濁，滯下之由，多由濕蒸熱瘀，故必膿血相雜，里急后重。便紅之病，多由脾虛先統(tǒng)，故但有血而無(wú)膿， 作聲，赤淋則溺管澀痛，法宜清利，溺血便是溺中見(jiàn)紅，法當(dāng)涼解。帶下者，經(jīng)水淋漓，如帶不斷之謂。崩中者，血下崩騰，妄行不止之稱。二者于婦人多有之，此皆血病之見(jiàn)于下者也。其病于內(nèi)，則熱勝于陰，必發(fā)瘡瘍，濕滯于血，必發(fā)痛癢癮疹，凝澀皮毛，則為冷痹，損壞肌肉，則為破傷。病于外，則跌仆留瘀疼痛，寒冷相搏，必凝取成瘕。蓄于上焦，人必喜妄；蓄于下焦，人必如狂。此又血證之見(jiàn)于內(nèi)外者也。先哲云∶血貴寧?kù)o，不喜疏動(dòng)，疏動(dòng)則有泛溢之虞。又云∶血宜流通，不當(dāng)凝滯。凝滯則有瘀著之慮。人茍能善調(diào)其營(yíng)，靜而不至于凝，通而不至于動(dòng)，則經(jīng)脈流行，皮膚潤(rùn)澤，筋骨強(qiáng)勁，關(guān)節(jié)清利矣。又何有以上數(shù)者之病哉？
