赤松子者，神農(nóng)時雨師也。能隨風(fēng)上下，至高辛氏時猶存。
常以朝起，布席東向。先以兩手叉頭上，挽頭至地，五吸五息。止脹氣。
次以臥，右手掩腦，左肘肘地極。復(fù)以左手掩腦，右肘肘地極。五息止。引筋骨。
次以兩手據(jù)右膝，上至腰，睡極起頭，五息止，引腰。
次以左手據(jù)腰、左膝，右手極上引。復(fù)以右手據(jù)腰、右膝，左手極上引。皆五息止。引心腹。
次以左手據(jù)腰，右手極上引。復(fù)以右手據(jù)腰，左手極上引。五息止。引腹中。
次以叉手胸脅前，左右搖頭不息，自極止。引面目。邪氣不復(fù)得入。
次以兩手叉腰下，左右自搖，自極止。通血脈。
次以兩手相叉，極左右，引肩中。
次以兩手相叉，反于頭上，左右自調(diào)。引肺肝中。
次以兩手叉胸前，左右極。引除皮膚中煩氣。
次以兩手叉左右，舉肩，引皮膚；立右右，搖兩脛。引除香港腳。
右（即上)赤松子導(dǎo)引法，除百病，延年益壽。此自當(dāng)日月習(xí)行之，久久有益。
寧先生者，黃帝時人，為陶正。能積火自燒而隨煙上下，衣常不灼。
常以子后午前，解發(fā)東向，握固不息，一通。舉手左右導(dǎo)引，手掩兩耳，令發(fā)黑不白。臥引為三，以手指掐項邊脈三通，令人目明。東向坐不息，再通。以兩手中指點口中，唾之二七，相摩拭目，令人目明。東向坐不息，三通，以手捻鼻兩孔，治鼻宿息肉愈。東向坐四通，啄齒無通數(shù)，伏前側(cè)臥不息，六通，愈耳聾目眩。還臥不息，七通，愈胸中痛咳。抱兩膝，自企于地不息，八通，愈胸以上至頭頸耳目咽鼻邪熱。去枕握固不息，自企于地不息，九通，東首，令人氣上下通。鼻微納氣，愈羸不能從陰陽法。大陰，勿行之。
蛤蟆行氣法
正坐，自動搖兩臂不息，十二通，愈勞大佳。左右側(cè)臥不息，十二通，治痰飲不消。右有飲病，右側(cè)臥；左有飲病，左側(cè)臥。有不消氣排之，日初出、日中、日入，此三時向日正立不息，九通，仰頭吸日精光，九咽之，益精百倍。
入火垂兩臂不息即不傷火法
向南方蹲踞，以兩手從屈膝中入，掌足五命令內(nèi)曲，利腰尻髖、治淋遺溺愈�；峤粌赡_，手內(nèi)并腳中，又叉兩手極引之，愈寤寐、精氣不泄。兩手交叉頤下，自極，利肺氣、治暴氣咳。舉兩腳、夾兩頰邊，兩手據(jù)地，服療宿壅。舉右手、展左手，坐右腳上，掩左腳，愈尻髖痛。舉手交頸上，相握自極，治脅下痛。舒左手，右手在下，握左手拇指自極，舒右手，左手在下，握右手拇指自極，皆治骨節(jié)酸疼。掩兩腳，兩手指著足五指上，愈腰折不能低仰，若血久瘀為之即愈。豎足五指，愈腰脊痛，不能反顧視者。以右手從頭上來下。又挽下手，愈頸不能反顧視。坐地，掩左手，以右手指肩挽之，愈傾側(cè)腰膝及小便不通。東向坐，向日，左手揖月，舉身望北斗，心服月氣，始得眾惡不入，理頭仰苦難。牽右手反折，各左右自極，張弓，兼補五臟不足。氣則至，抱兩膝，著胸自極，此常令丹田氣還補腦。坐地，直兩腳，以手捻腳脛，以頭至地，調(diào)脊諸椎，利發(fā)根、令長美。坐地，交叉兩腳，以兩手從曲腳中入，低頭叉項上，治久寒不能自溫。
耳不聞勿正倍聲，不息，行氣從頭至足心，愈疽痂、大風(fēng)，偏枯諸痹，極力右振兩臂不息，九通，愈臂痛勞倦、風(fēng)氣不隨。
龜鱉行氣法
以衣覆口鼻，不息，九通，正臥，鼻微出納氣，愈鼻塞不通。東向坐，仰頭不息，五通，以舌撩口中沫滿二七，愈口干舌苦。
雁行氣法
低頭倚壁，不息，十二通，以意排留飲宿食，從下部出，自愈。
龍行氣法
低頭下視，不息，十二通，愈風(fēng)疥、惡瘡、熱不能入咽。可候病者，以向陽明以達(dá)。臥，以手摩腹至足，以手持引足低臂十二，不息，十二通，愈腳足虛痹、不任行、腰脊痛。以兩手著項相叉，治毒不愈，腹中大氣即吐之。月初出、月中、月入時，向月正立不息，八通，仰頭吸月光精八咽之，令陰氣長。婦人吸之，陰精益盛，子道通。
入水舉兩手臂不息不沒法
向北方箕踞，以手挽足五指，愈伏兔痿、尻筋急。箕踞以兩手從曲腳入，據(jù)地，曲腳加其手，舉尻，其可用行氣，愈淋瀝、乳痛。舉腳交叉項，以兩手據(jù)地，舉尻持任息極，交腳項上，愈腹中愁滿，去三蟲，利五臟，快神氣。蹲踞，以兩手舉足，蹲極橫，治氣沖、腫痛、寒疾入上下、致腎氣。蹲踞，以兩手舉足五指，低頭自極，則五臟氣總至，治耳不聞、目不明。久為之，則令人發(fā)白復(fù)黑。正偃臥、卷兩手即握不息，順腳跟據(jù)床，治陰結(jié)、筋脈麻痿累。以兩手還踞、著腋下，治胸中滿弦、手枯。反兩手據(jù)膝上，仰頭象鱉，取氣致大黃元氣至丹田，令腰脊不知痛。手大拇指急捻鼻孔，不息。
即氣上行，致泥丸腦中，令陰陽從數(shù)，至不倦。以左手急捉發(fā)，右手還項中，所謂血脈氣各流其根，閉巨陽之氣，使陰不zxtf.net.cn/hushi/溢，信明，皆利陰陽之道也。正坐，以兩手交背后，名曰帶縛，愈不能大便，利腹，愈虛羸。坐地，以兩手交叉其下，愈陰滿。以兩手捉繩，轆轤倒懸，令腳反在其上見，愈頭眩風(fēng)癲。以兩手牽，反著背上，挽繩自懸，愈中不專精、食不得下。以一手上牽繩，下手自持腳，愈尻久痔及有腫。坐地直舒兩腳，以兩手叉挽兩足自極，愈腸不能受食、吐逆。
寧先生曰∶夫欲導(dǎo)引行氣以除百病，令年不老者，常心念有一還丹以還丹田。夫生人者丹，救人者還，全則延年，去則衰朽。所以導(dǎo)引者，令人支體骨節(jié)中諸邪氣皆去，正氣存處。有能精誠勤習(xí)，履行動作言語之間，晝夜行之，則骨節(jié)堅強，以愈百病。若卒得中風(fēng)病，宿固 HT 不隨，耳聾不聞，頭癲疾，咳逆上氣，腰脊苦痛，皆可按圖視像，隨疾所在行氣導(dǎo)引，以意排除去之。行氣者則可補于里，導(dǎo)引者則可治于四肢，自然之道。但能勤行，與天地相保。
彭祖谷仙臥引法
彭祖者，殷大夫，歷夏至商，號年七百，常食桂得道。
居常解衣被發(fā)臥，伸腰，填小腹，五息止，引腎，去消渴、利陰陽。又云∶伸左腳，屈右膝，內(nèi)壓之，五息止，引脾，去腹寒熱、胸臆邪脹。挽兩足指，五息止，引腹中，去疝瘕，利九竅。仰兩足指，五息止，引腰，去脊痹偏枯，令人耳聞聲。兩足內(nèi)相向，五息止，引心肺，去咳逆上氣。踵內(nèi)相向，五息止，短股，除五絡(luò)之氣，利腸胃，去邪氣。掩左脛，屈右膝，內(nèi)壓之，五息止，引心肺，去風(fēng)虛，令人明目。張脛兩足指，號五息止，令人不轉(zhuǎn)筋。兩手牽膝，置心上，五息止，愈腰痛。外轉(zhuǎn)兩足，十通，內(nèi)轉(zhuǎn)兩足，十通，五息止，復(fù)諸勞。
右（即上)彭祖谷仙臥引除百病延年益壽要術(shù)，凡十節(jié)，五十息，五五二百五十息。欲導(dǎo)引，常夜半至雞鳴平旦為之，禁飽食沐浴。
王子喬八神導(dǎo)引法（延年益壽除百病)
法曰∶枕當(dāng)高四寸，足相去各五寸，手去身各三寸，解衣被發(fā)，正偃臥，勿有所念，定意，乃以鼻徐納氣，以口出之，各致其藏所，竟而復(fù)始，欲休先極之而止，勿強長息，久息乃自長矣。氣之往來，勿令耳聞鼻知，微而專之，長遂推之，伏兔股 ，以省為貴。若存若亡，為之百遍，動腹鳴氣，有外聲，足則得成功。成功之士，何疾而已。喉嚨如白銀環(huán)一十二重，系膺，下去得肺，其色白澤，前兩葉高，后兩葉卑。心系其下，上大下銳，率率赤如蓮華未開，倒懸著肺也。肝系其下，色正青如鳧翁頭也。六葉抱胃，前兩葉高，后四葉卑。膽系其下，如綠綈囊，脾在中央，亦抱正黃，如金鑠鑠然也。腎如兩伏鼠，夾脊直臍肘而居，欲得其居高也，其色正黑，肥肪絡(luò)之，白黑昭然。胃如素囊，念其屈折右曲，無污穢之患。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，腎藏精，此名神舍。神舍修則百脈調(diào)，邪病無所居矣。小腸者，長九尺，法九洲也（一云九土，小腸者，長二丈四尺)。
諸欲導(dǎo)引，虛者閉目，實者開目。以所苦行氣，不用第，七息止。徐徐往來，度二百步所，卻坐，小咽氣五六，不瘥，復(fù)如法引，以愈為效。諸有所苦，正偃臥，被發(fā)，如法，徐以口納氣填腹，自極，息欲絕，徐以鼻出氣數(shù)十所。虛者補之，實者瀉之，閉口溫氣，咽之三十所，腹中轉(zhuǎn)鳴乃止。往來三百步，不愈，復(fù)為之。病在喉中、胸中者，枕高七寸；病在心下者，枕高四寸；病在臍下者，去枕。以口納氣，鼻出氣者，名曰補；閉口溫氣咽之者，名曰瀉。
閉氣治諸病法
欲引頭病者，仰頭；欲引腰腳病者，仰足十指；欲引胸中病者，挽足十指；引臂病者，掩臂；欲去腹中寒熱諸不快，若中寒www.med126.com身熱，皆閉氣張腹。欲息者，徐以鼻息，已，復(fù)為，至愈乃止。
一、平坐生腰腳，兩臂覆手據(jù)地，口徐納氣，以鼻吐之，除胸中、肺中痛，咽氣令溫，閉目也。
二、端坐生腰，以鼻納氣閉之，自前后扭頭各三十，除頭虛空耗，轉(zhuǎn)地閉目搖之。
三、端坐生腰，以左脅側(cè)臥，以口納氣，以鼻吐之，除積聚、心下不快。
四、端坐生腰，徐以鼻納氣，以右手持鼻，除目晦、淚苦出，去鼻中息肉，耳聾亦然，除傷寒、頭寒、頭痛恍恍。皆當(dāng)以汗出為度。
五、正偃臥，以口徐納氣，以鼻出之，除里急。飽食后小咽，咽氣數(shù)十令溫，寒者使人干嘔腹痛，以口納氣七十所，大填腹。
六、右脅側(cè)臥，以鼻納氣，以口小咽氣數(shù)十，兩手相摩熱以摩腹，令其氣下出之，除脅皮膚痛，七息止。
七、端坐生腰，直上展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣，閉之，自極七息，中痛息。名曰蜀王臺，除脅下積聚。
八、覆臥，去枕，立兩足，以鼻納氣四四所，復(fù)以鼻出之，極，令微氣入鼻中，勿令鼻知，除身中熱、背痛。
九、端坐生腰，舉左手，仰其掌，卻右手，除兩臂背痛、結(jié)氣也。
十、端坐，兩手相叉抱膝，閉氣鼓腹二七或三七，氣滿即吐，即氣皆通暢。行之十年，老有少容。
十一、端坐生腰左右傾，閉目，以鼻納氣，除頭風(fēng)，自極七息止。
十二、若腹中滿，食飲苦飽，坐生腰，以口納氣數(shù)十，以便為故，不便復(fù)為之。有寒氣、腹中不安，亦行之。
十三、端坐，使兩手如張弓滿射�？芍嗡闹珶⿶灐⒈臣�。每日或時為之。
十四、端坐生腰，舉右手仰掌，以左手承左脅，以鼻納氣，自極七息。除胃寒，食不變則愈。
十五、端坐生腰，舉左手仰掌，以右手承右脅，以鼻納氣，自極七息。除瘀血、結(jié)氣。
十六、兩手卻據(jù)，仰頭，自以口納氣，因而咽之，數(shù)十。除熱、身中傷、死肌。
十七、正偃臥，端展足臂，以鼻納氣，自極七息，搖足三十而止，除胸足中寒，周身痹、厥逆。
十八、偃臥屈膝，令兩膝頭內(nèi)向相對，手翻兩足，生腰，以口納氣填腹，自極七息。除痹疼、熱痛、兩腳不隨。
十九、覺身體昏沉不通暢，即導(dǎo)引。兩手抱頭宛轉(zhuǎn)上下，名為開脅。
二十、踞，伸右腳，兩手抱左膝頭，生腰，以鼻納氣，自極七息。除難屈伸拜起、腦中痛、瘀痹。
二十一、踞，伸左足，兩手抱右膝，生腰以鼻納氣，自極七息，展左足著外。除難屈伸拜起、腦中疼，一本除風(fēng)、目晦、耳聾。
二十二、正偃臥，直兩足，兩手捻胞，所在令赤，如油囊裹丹。除陰下濕、小便難頹、小腹重不便。腹中熱，但口納氣，鼻出之?dāng)?shù)十，不須小咽氣，即腹中不熱者，七息已，溫氣咽之十所。
二十三、踞，兩手抱兩膝頭，以鼻納氣，自極七息。除腰痹、背痛。
二十四、覆臥，旁視兩踵，生腰，以鼻納氣，自極七息。除腳中弦痛、轉(zhuǎn)筋、腳酸疼。
二十五、偃臥，展兩手，外踵指相向，以鼻納氣，自極七息，除兩膝寒、脛骨疼。
二十六、偃臥，展兩腳兩手，兩踵相向，以鼻納氣，自極七息。除死肌不仰、足脛寒。
二十七、偃臥，展兩手兩腳，左傍兩足踵，以鼻納氣，自極七息。除胃中食、苦嘔。
二十八、踞，生腰，以兩手引兩踵，以鼻納氣，自極七息，布兩膝頭，除痹、嘔也。
二十九、偃臥，展兩手兩腳，仰足指，以鼻納氣，自極七息，除腹中弦急切痛。
三十、偃臥，左足踵拘右足拇指，以鼻納氣，自極七息，除厥逆疾。人腳錯踵，不拘拇指，根據(jù)文用之。
三十一、偃臥，以右足踵拘左足拇指，以鼻納氣，自極七息，除周身痹。
三十二、病在左，端坐生腰，左視目，以口徐納氣而咽之，數(shù)十所，閉目，目上入。
三十三、病在心下若積聚。端坐生腰，仰向日，仰頭，徐以口納氣，因而咽之，三十所而止，開目。
三十四、病在右，端坐生腰，右視目，以口徐納氣而咽之?dāng)?shù)十所，開目。
