[p=22, null, left]我對古針術(shù)的定義是：依據(jù)道法自然的氣血理論作為治療思路，辯證選擇不同的針具，在一定的時間和空間范圍內(nèi)，按順序針刺經(jīng)絡(luò)所過的某些部位，清理或修復(fù)經(jīng)絡(luò)中失調(diào)或瘀堵的氣血，令氣血恢復(fù)到相對正常的狀態(tài)，從根本上達到祛除病痛的一種方法或手段。[p=22, null, left]扎針治療病痛，不應(yīng)該僅僅只是一個止痛的治療行為，還應(yīng)該包含著修復(fù)機體的作用在里面。醫(yī)生將那些遭受風(fēng)寒濕所致瘀阻或混亂狀況的氣血，通過運用一定的針刺手法調(diào)理疏通之后，讓氣血恢復(fù)正常運行而運化，精氣神的蓄積會越來越強，患者身體當(dāng)然會越來越好，不可能越來越差。也就是說，扎針治療，即使在停針一段時間之后，都還應(yīng)該存在著后續(xù)的一個療效，雖然醫(yī)生沒有扎針了，但患者身體仍然會越來越好，這才是真正的調(diào)理氣血。[p=22, null, left]如果要達到這樣的功效，治病就必須運用最合理的針具針法，這樣才能夠使其恢復(fù)正常運行，比如要揩磨肌痹，就不能使用鋒利刀片或有棱角的針具去干這活兒，因為誰都知道，那樣不是按摩，是故意傷害。如果要治療深邪遠痹，就不能用毫針來做，因為鞭長莫及。如果治療淺部的病痛，卻選用了又粗又長的針具深刺猛搗，這也是一種故意傷害。[p=22, null, left]愚見以為，作為中醫(yī)，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)的，是先要真正弄明白氣血理論，而不應(yīng)該一開始就死背湯頭藥性，如果不明氣血，突然用藥，有害無益。因為藥是傷人的，不是救人的，故此內(nèi)經(jīng)在絕大多數(shù)情況下都稱之為毒藥，并不輕易認為是良藥。臨癥首先應(yīng)該學(xué)會掌握的，是怎樣快速的因人而異、因地制宜去總結(jié)一條治療思路。換句話來說，你這個醫(yī)生一定要明白，怎樣利用患者自己的氣血去修復(fù)或治療他自己的身體，這才是最上乘的醫(yī)術(shù)。因為人體本身就具有自我修復(fù)功能，除非在某些特殊情況下，否則，治療病痛根本就沒必要采用任何藥物來作為輔助治療。[p=22, null, left]所以我在這里再次提醒警告患者：千萬不要輕易讓某些醫(yī)生用他想當(dāng)然而發(fā)明出來的“針具”，去切割鉤損燒灼了你的機體軟組織。一旦損傷了，即使這個醫(yī)生停止治療之后，你的身體在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，也并不是在做自我修復(fù)，而是在修復(fù)外因——醫(yī)源性創(chuàng)傷，最重要的，是切割鉤損燒灼之后留下的瘢痕結(jié)締組織會阻擾你體內(nèi)氣血的運行。如此一來，這種治療不但不會蓄積你的精氣，反而會耗損你大量精氣，令你的身體變得越來越差。 [p=22, null, left]其實古代中醫(yī)針灸之針術(shù)，真的就是效如桴鼓！古人云，扎針“效之信，若風(fēng)之吹云，明乎若見蒼天”，我認為此話一點都不假，絕對不應(yīng)該是個例，應(yīng)該是很普遍的療效。當(dāng)我們真正弄明白什么是氣血，弄清楚經(jīng)絡(luò)是什么，古人所講述的穴位是什么意思，治病也就那樣簡單了，并不是什么多難的事。那么，什么樣的病好治，什么樣的病不好治，什么病需要一個治療過程，什么病可以針到病除，一切的一切，針灸醫(yī)生都應(yīng)該是治療之前就心里有數(shù)，所以哪些患者需要按療程治療，哪些患者只需一兩次就可以治愈，做醫(yī)生的，是可以把話說在前面的。[p=22, null, left]雖然說氣血理論是非常重要的，療效也是立竿見影非常的好，但腰腿痛的病因也沒有這么簡單，某些筋縮實在太厲害的患者，是需要一個比較慢的治療過程，我手里的一位患者，腰腿痛二十多年了，做過開刀手術(shù)，因為被醫(yī)生們嚇唬得，害怕運動之后腰椎間盤再次突出或掉出來，所以十幾年來都不彎腰鍛煉，也沒有下蹲，筋縮厲害到都無法下蹲了，最多也就只能蹲成大小腿成90度那樣的馬步姿勢，整天就是一個愁眉苦臉的樣子。類似這樣的患者，病痛并不是主要的問題了，反而精神壓力更是主要問題。雖然只是個例，但我必須用個例說事，這類患者，治愈是需要很長一個過程，不但要扎針治療筋痹，還必須他自己配合拉筋鍛煉，最主要的，還要從精神心理方面加以開導(dǎo)治療，這樣最后才能從根本上解決問題。[p=22, null, left]所以真正修為到了一定層次的醫(yī)生，是不屑拿臨床治愈的個例來炫耀的。[p=22, null, left]中醫(yī)的氣血經(jīng)絡(luò)穴位，自內(nèi)經(jīng)以后就已經(jīng)被很多的“大醫(yī)”們誤讀誤解了，明清兩朝儒醫(yī)們的誤解誤讀對后世影響非常巨大，近代和現(xiàn)代那些根本沒有什么臨床經(jīng)驗的儒醫(yī)，也非常喜歡解讀和翻譯《
黃帝內(nèi)經(jīng)》，看看書店里那些白話版的《黃帝內(nèi)經(jīng)》吧，幾乎多如牛毛了，隨便翻看一本，稍微有點生活常識的人一看就能發(fā)現(xiàn)很多錯謬。恰恰是這些人害了后學(xué)者，他們自己理論脫離了實踐，寫出來的文章也是漏洞百出，前后自相矛盾，傳授的醫(yī)術(shù)當(dāng)然就是謬誤愚笨，然而卻被無知者奉為神明，可嘆可悲。[p=22, null, left]誤讀誤解內(nèi)經(jīng)針法非常普遍，我為什么說他們誤讀誤解呢？因為他們的解讀，與內(nèi)經(jīng)原文是理解不通的，常常前后自相矛盾，漏洞百出，很多的注解都不符合生活常理。
比如說內(nèi)經(jīng)里的燔針，后世幾乎所有的人都認為是火針，也因此后世有了火針這一療法�！鹅`樞》又叫針經(jīng)，這部專門講針術(shù)針法的典籍里面，開篇就很明白的說了，共才九支針，請問這九針中哪一只是火針？[p=22, null, left]我認為火針是一個很大的誤區(qū)。[p=22, null, left]關(guān)于燔針，內(nèi)經(jīng)里分散描述在下列章節(jié)之中：[p=22, null, left]《素問•調(diào)經(jīng)論》：“病在肉，調(diào)之分肉，病在筋，調(diào)之筋，病在骨，調(diào)之骨，燔針劫刺其下及與急者，病在骨，焠針”。[p=22, null, left]《靈樞•官針第七》：“九曰焠刺，焠刺者，刺燔針則取痹也”。[p=22, null, left]《靈樞•經(jīng)筋第十三》里面，涉及手足三陰三陽筋經(jīng)的痹癥，也就是筋痹，治療方法都是用的一個燔針劫刺，如“足太陽之筋…其支者，出缺盆，邪上出于頄。其病小趾支跟腫痛，腘攣，脊反折，項筋急，肩不舉，腋支缺盆中紐痛，不可左右搖。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸，名曰仲春痹也”。[p=22, null, left]我們來分析一下，焠，我們說淬火，就是將金屬加熱后浸于水中，急速冷卻的意思。那焠針什么意思呢？不可能是將針燒紅了放涼水里淬針吧？[p=22, null, left]“病在骨，焠針”，那這句話的意思，是不是將針燒紅了刺到骨上去淬呢？從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書年代，我認為那時候根本沒有現(xiàn)在做火針的鎢合金材料，即使金銀鋼鐵的純度和柔韌性也不夠好，上好的鋼材或許存在少量，但那一般是用于制作絕門兵器，皇帝大臣權(quán)貴們才有資格專享。針灸治病，從古至今都是一項很普及的醫(yī)療行為，普通郎中和老百姓很難找到上好鋼材來做針。金銀鐵燒紅了不但很軟，也很容易斷，如果燒紅了去扎針，很有可能一支針扎進去之后，拔出來就只剩半截了，另一半節(jié)哪去了？當(dāng)然斷在了患者體內(nèi)！[p=22, null, left]我們看看《說文》對燔的解釋：“燔，熱也”。古文“番”是一個量詞，番多了火旁，那實際上燔針就是把針在火上來回移動烤熱，然后去扎針。我們以前在民間尚能夠見到民間老中醫(yī)將針灸針含在口里，過一會兒再扎針的情況，有的人還以為這郎中是用口
水消毒針具，呵呵，有哪一個醫(yī)生會愚蠢到用自己的嘴巴去消毒細菌？其實老中醫(yī)這么做的目的是將針暖熱之后再來扎針。[p=22, null, left]為什么要先將針暖熱后再扎針？我們看看《靈樞•官針第七》：“刺燔針則取痹也”，很顯然，這種針法是用于治療痹癥的。我們都知道，風(fēng)寒濕三氣雜至合而為痹，患者本身就是寒涼所致的病痛，如果我們再用冰冷粗大的針刺入體內(nèi)去治療，對痹癥患者來說，豈不是雪上加霜？特別是骨痹，骨關(guān)節(jié)深處寒氣聚成骨痹，如果再用冰涼的針進去刺激，雪上加霜寒更寒，會有什么現(xiàn)象發(fā)生？肯定不利于療效，甚至?xí)又匕Y狀。我在臨床中早已深深體會并驗證過這個道理。因此《素問•調(diào)經(jīng)論》才說“病在骨，焠針”，這個淬，只是用火烤熱針的意思，絕對不能望文生義想當(dāng)然的弄出個火針來。所以古人在《素問遺篇注》里有這樣的說法：“用員利針長針，未刺之時，先口內(nèi)溫針，暖而用之”。我們都知道氣得溫而易行，冷則緩行，溫暖的針，進入人體治療，可以令療效更好。古代有針灸醫(yī)生將針投入熱湯里再取出扎針，也就是這個用意。[p=22, null, left]但如果你把燒的通紅發(fā)白的針捅入患者體內(nèi)，上千度的高溫，必然燒灼肌膚筋膜，留下瘢痕，此舉不但不利于氣行，反而會阻滯氣血的循行。我這么說并不是憑空想象，我在2003年學(xué)過火針療法，運用過一年多，后來我發(fā)現(xiàn)火針過的患者，被火針燒灼過的針眼處下面的皮膚里，很長時間都還有一些疙瘩結(jié)節(jié)，我沒有理由相信這些東西對人體氣血沒有害處。[p=22, null, left]那么燔針劫刺是什么意思呢？劫，實際上是很快的速度。我們都知道，生活中發(fā)生的搶劫打劫不可能是慢悠悠的行為，都是很快速的，所以這個燔針劫刺，實際上就是把針烤熱了來扎，然后快速的提插，這就是我根據(jù)《靈樞•壽夭剛?cè)岬诹罚骸按毯哉邇?nèi)熱”的原義而挖掘?qū)嵺`出來的“內(nèi)熱針法”。具體運用方法，就是以非�？焖兕l率的手法，提插針具以摩擦生熱，產(chǎn)生內(nèi)熱。參加我舉辦的立新七針培訓(xùn)班的學(xué)生們是深有體會的，我扎過的針，拔出來手摸上去溫度感覺非常燙，也不會低于六十度，所以這樣的針法才是真正的燔針劫刺。用于治療冷痹，療效非常之好，很多很多患者多年的老寒腿，一兩次就治愈了。[p=22, null, left]我說現(xiàn)在的很多針灸純粹瞎胡搞，并非亂說。我有我的觀點，因為現(xiàn)存的針灸術(shù)療效普遍都那么差，一般治療個肌痹筋痹動輒就是一兩個療程的漫長治療，甚至一兩個月三五個月都還搞不定�？蓛�(nèi)經(jīng)里所講述的療效，卻“若風(fēng)之吹云，明乎若見蒼天”，風(fēng)一吹云就散開了，這是生活常識。為啥現(xiàn)在針灸療效這么差呢？[p=22, null, left]究其原因，無外乎三方面的因素：要么就是治療思路出了問題，要么就是針具不對，要么就是經(jīng)絡(luò)穴位理解錯了。如果連治療思路都錯了，那么即使針具和穴位都選對，也絕對不可能有什么好的療效；如果治療思路是對的，針具也用對了，但穴位呢，你扎的所謂國標(biāo)穴位，根本就不是真正的穴位，當(dāng)然療效當(dāng)然不會好到哪里去；如果治療思路對的，穴位的認知也是對的，但針具選用不恰當(dāng)，療效肯定也是大打折扣。從道法自然的角度去看，縱觀國內(nèi)外針灸針術(shù)，治療思路大多都是錯的，對經(jīng)絡(luò)穴位的認識也是謬誤的，針具更是沒有正確的在運用，也就難怪療效那么差了，也就難怪針灸會日漸沒落了。[p=22, null, left]中醫(yī)針灸的沒落，不怪外因，只能怪內(nèi)因。在醫(yī)療行業(yè)里，人云亦云者占據(jù)了80％，看醫(yī)生們的QQ空間就知道了，有幾個人有自己的見解？80％的人都在轉(zhuǎn)發(fā)別人的文章，人云亦云。有些“大師”甚至將別人的文章剽竊成自己的文章，這些剽竊文章的醫(yī)生們，你想過沒有，人家的經(jīng)驗，是基于他的患者，他的環(huán)境，他的時間，他的治療方法和治療過程所得來的經(jīng)驗，而你是否也跟他一樣的針具，一樣的思路在治病呢？那么你剽竊來的這些文章，冠以自己的名字，你是否真正明白了其中的含義？[p=22, null, left]剩下20％，有眼無珠者又占據(jù)了10％，
玉石擺在面前當(dāng)塊鵝卵石來看，碰著一堆牛屎卻津津有味的去研究牛屎的色澤與光鮮度。[p=22, null, left]以上這兩類人，在一些專業(yè)醫(yī)學(xué)網(wǎng)站尤其多見。特別是后一種人，明明一個謬誤的理念，他還視若至寶，還花很多精力和時間去死記硬背，去理解繼承，甚至還要發(fā)揚光大。[p=22, null, left]僅剩的10％是大智若愚者。但這10％，面對的是以一比九的力量懸殊實際情況，所以，雖然大家都明白真理只掌握在少數(shù)人手中，但這1：9的力量懸殊太大了，導(dǎo)致不明真相的人越來越多，一邊倒的情況，所以最后往往是真理被抹殺，偽真理保存下來了。[p=22, null, left]就如同《黃帝內(nèi)經(jīng)》，很多人都在解讀，在譯注，這些人大都是用他自己的理解方式在解讀，這些人局限的生活閱歷造就了他認識上的局限，你不動腦筋悶著頭跟著他走，一定會被他誤導(dǎo)，因為解讀內(nèi)經(jīng)的這家伙自己還是稀里糊涂的，他解讀出來的內(nèi)經(jīng)怎么值得一讀呢。[p=22, null, left]別的不說，現(xiàn)有的國標(biāo)，現(xiàn)在的針灸教材，很多的針灸名家，扎針取穴都是固定的幾寸幾分所在，在扎針取穴的時候，也大都是運用同身寸。這其實也是一個誤區(qū)，謬誤太大了。《靈樞•經(jīng)水第十二》曰：“經(jīng)脈十二者，外合于十二經(jīng)水，而內(nèi)屬于五臟六腑。夫十二經(jīng)水者，其有大小、深淺、廣狹、遠近各不同”，古人將十二經(jīng)脈比喻為自然界的十二條河流，既然是河流，那么河流就肯定不是固定不變的，我們都知道一年四季河道里的水，是隨著時間季節(jié)在變化，即使同一地段，同一天時間，早晚的水流也有緩急之分，冬夏季節(jié)不同更是有多少之不同，如洪水與枯水季節(jié)。那么人體的氣血，也一定是隨時間季節(jié)心情環(huán)境而不停變化著，而你同身寸這個寸，在一個很長的時間范圍內(nèi)都是固定的，幾乎沒有太大變化的，那么用這個固定的寸，去度量靈活變化著的經(jīng)絡(luò)上的那些穴位，如何能準(zhǔn)確取穴？這一點，內(nèi)經(jīng)里面說的清清楚楚，我們看《靈樞•經(jīng)水第十二》這一段話：“黃帝曰：夫經(jīng)脈之大小，血之多少，膚之厚薄，肉之堅脆及腘之大小，可為量度乎？岐伯答曰：其可為度量者，取其中度也。不甚脫肉，而血氣不衰也。若夫度之人，消瘦而形肉脫者，惡可以度量刺乎？”很明顯，標(biāo)準(zhǔn)穴位，只是針對的標(biāo)準(zhǔn)人體，而我們面對的形形色色的患者，有幾個是標(biāo)準(zhǔn)人體？所以他們的經(jīng)絡(luò)穴位是不可以度量的。[p=22, null, left]綜上所述，我也只是窺內(nèi)經(jīng)全
豹之一斑，但這些點滴之處的理解，已經(jīng)讓我很深刻的體會到，現(xiàn)有的中醫(yī)針灸，存在著很大很大的謬誤與不足，誤讀誤解《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這才是導(dǎo)致針灸療效不好的真正原因所在。[p=22, null, left]如果我們從道法自然的角度去解讀內(nèi)經(jīng)，我能看的懂，用的好，你也一定看得懂，也一定能夠用的好，因為自然界是屬于大家的世界，自然現(xiàn)象人文事物等等我見得到，你也見得到，我明白是怎么回事，你也能明白是怎么回事。我道法自然扎針出來的針灸高療效，你也一定可以做得到。[p=22, null, left]所以只要從自然現(xiàn)象角度去讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，你不可能不明白內(nèi)經(jīng)講的是什么，你也就會深深的反省自己自以為是的“醫(yī)術(shù)”了。除非你忽視自然現(xiàn)象，蔑視自然規(guī)律，或者你天生弱智，那肯定讀不懂，那就一定會堅持你的己見。那結(jié)果是什么呢，不管你怎么用個例去自吹自擂，總體療效一定不好。[p=22, null, left]
這是我的一點兒心得體會，我是重慶陳立新，專門研究古針術(shù)的，網(wǎng)名冰臺，我的QQ277845469，歡迎朋友們進入我的空間留言探討。
－－－－－－－－－－－作者不要這么激憤，這樣肝火會旺的，與自己無益。我想《內(nèi)經(jīng)》已經(jīng)說的很清楚的了，每一種針具適應(yīng)什么病癥，只是中醫(yī)在經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和人禍之后式微，確實是令人扼腕嘆息。但是今天我們意識到了這個問題，那么在各個層面的探索就不會停止。繼承和發(fā)揚重來就是知識傳播的途徑。國外的研究水平再怎樣高，限于傳統(tǒng)思維和的思維方式，也難以突破。君不見早早接受中醫(yī)的周邊國家，現(xiàn)如今還不是一成不變的沿用著經(jīng)方，聽說甚至達到了不敢增一味或減
一味藥的地步，這有個成語形容，叫做“墨守成規(guī)”。有話是這樣說的“窮則變，變則通”不到生死存亡的地步，人怎會意識到它的重要性？兵法有云：置之死地而后生。我們要堅信經(jīng)歷過五千年歲月洗禮的中醫(yī)必然會有更加輝煌的明天。說道最后，我也激動了。淡定淡定。
－－－－－－－－－－－其實我同意這樣的觀點。醫(yī)者，意也。《內(nèi)經(jīng)》有云：“謹熟陰陽，無與眾謀”其實是各人的認識問題。所以我認為中醫(yī)是個人的體悟，而非集體智慧（當(dāng)然集中個人智慧到一起另論，志同道合者亦另論，后者相當(dāng)?shù)碾y遇)所以埋頭做自己的學(xué)問，提升自己才是學(xué)好中醫(yī)的關(guān)鍵。
－－－－－－－－－－－先生所言極是，學(xué)習(xí)了
－－－－－－－－－－－我覺得一位好的針灸大家，他肯定是一位練過內(nèi)勁（氣功)的高手，您認為呢？
－－－－－－－－－－－至少練過內(nèi)勁（氣功)的針灸大家就能夠施展出獨特的針灸手法。
