古中醫(yī)既古代中醫(yī)，這個(gè)提法是包括了現(xiàn)代中醫(yī)但又多了一層內(nèi)含，為什么比現(xiàn)代中醫(yī)多一層內(nèi)含？主要是古代中醫(yī)理論的精華部分恰恰是現(xiàn)代認(rèn)為的糟粕(迷信)；我的老師講:"現(xiàn)代的中國人真有談此迷信二字色變之意了，因?yàn)楹芏嗳税巡幌嘈诺氖陆y(tǒng)統(tǒng)說成是迷信。其實(shí)迷信二字是“文化大革命”時(shí)被披上了極“左”的外衣，是那時(shí)對民族文化破壞力最強(qiáng)的一句話，最可怕的大帽子，也就成了那些頭腦簡單而又頑固的人一句最不負(fù)責(zé)任的口頭語了。甚至那些自稱的所謂唯物主義者，把一切他知識以外的，或者科學(xué)還沒認(rèn)識到的統(tǒng)統(tǒng)說成是迷信。按照這種理論認(rèn)識事物，人類就不會有進(jìn)步了，科學(xué)也不會有發(fā)展了，因?yàn)榭茖W(xué)的新發(fā)展與發(fā)現(xiàn)，都是前人還沒認(rèn)識到的，那么這些人是不是自己在搞唯心呢？人一旦相信了什么，那本身不就是著迷了嗎？那有人對于現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的相信是不是迷信呢？人們對偶像的崇拜是不是迷信呢？其實(shí)迷信二字是很普通的名詞。一旦人們著迷的相信了什么包括真理，就是迷信了，沒有貶義，只是那些別有用心的人為了打擊別人時(shí)，把它披上了一層所謂封建的內(nèi)涵，成為鼓惑人心的一句具有戰(zhàn)斗力的話了，更能煽動那些沒有頭腦的人隨和了。其實(shí)那所謂的迷信二字本身是不應(yīng)該被這樣應(yīng)用的，被強(qiáng)加的內(nèi)涵也是不存在的。就迷信二字所言不是壞事，軍人不迷信于紀(jì)律就沒有戰(zhàn)斗力；學(xué)生不迷信于學(xué)校、老師就得不到知識；孩子不迷信于自己的家長就無法教養(yǎng)；人們不迷信于自己的事業(yè)就無法干好工作；人類沒有信仰就沒有道德的規(guī)范，那么人心就會無善念，而被邪念所占據(jù)。這時(shí)的人類就會道德急下，在邪念的作用下會人人為近敵。為了滿足私欲而無惡不做。而那些把迷信二字披上所謂反義內(nèi)涵的壞人，雖然達(dá)到了自己的目地，可是卻很可能從人的本性上破壞了人類."學(xué)中醫(yī)的都知道中國古人講天人合一；那么我們生活其中的大宇宙的宇宙規(guī)律必然要影響到人體的生理病理以及我們所生存的地球的運(yùn)行規(guī)律。所以中國古人認(rèn)為只要把宇宙的規(guī)律研究清楚一點(diǎn)那么對應(yīng)的地球的自然規(guī)律和人體的規(guī)律就自然清楚了。但是這課題太大了，不同的人從不同的角度去理解的時(shí)候漸漸的分為了兩大家理論：法和道�！胺ā焙唵蔚睦斫饩褪恰坝钪娴囊�(guī)律”的另一種稱謂“字宙的法理”；“道”簡單的理解就是“宇宙的規(guī)律”的另一種稱謂“宇宙的道理”；這兩大理論的代表來源于東西方兩大家：“fo家”和“道家”。所以中國古代中醫(yī)有很多仙傳醫(yī)術(shù)的故事，神仙的講法源于道家：西醫(yī)的紅十字和教會相關(guān)。講了這么些我就要提到一個(gè)問題為什么中醫(yī)理論之一的經(jīng)絡(luò)學(xué)說現(xiàn)在爭論這么大，其中一個(gè)反對的原因是現(xiàn)代解剖看不見，看不見的就不存在嗎？我個(gè)人認(rèn)為研究中醫(yī)理論不要老在迷宮里轉(zhuǎn)，要學(xué)習(xí)中國古人把思想提高到宇宙空間層面看問題，比如地球圍著太陽轉(zhuǎn)你看得見有形的路線嗎？但他就是那么有規(guī)律得旋轉(zhuǎn)著；人體內(nèi)也一樣受宇宙和自然界的影響而有規(guī)律的運(yùn)轉(zhuǎn)著，古人發(fā)現(xiàn)了就寫了出來。簡而言之宇宙自然界有什么規(guī)律在人體上都有對應(yīng)體現(xiàn).
下面轉(zhuǎn)載一些國內(nèi)外對經(jīng)絡(luò)的研究文章的結(jié)選：
國外學(xué)者采用放射性同位素示蹤法研究經(jīng)絡(luò)。采用在穴位上注入P32觀察到所測12條示蹤軌跡與中國古典經(jīng)脈線基本一致，示蹤照片顯示，放射物質(zhì)大都是呈離心性地沿經(jīng)絡(luò)移動。中國學(xué)者也作了相同研究，孟競璧等人發(fā)現(xiàn)穴位注射99mTcO4后，放射性同位素就可以循經(jīng)脈的走向移動，所記錄的沿各經(jīng)脈移動距離各不相同，最長的是足太陰脾經(jīng)，達(dá)85．87cm。在經(jīng)脈循行線路上預(yù)先放置放射性標(biāo)記物，然后在手足三陰經(jīng)穴位上注射放射性同位素，發(fā)現(xiàn)放射性同位素的移動軌跡與古籍記載的經(jīng)脈循行線路大致相同，總符合率達(dá)78．1％，肺經(jīng)完全吻合，心經(jīng)的符合率為88％，心包經(jīng)則變異比較大。而手足三陽經(jīng)都有一些偏離的現(xiàn)象，在手三陽經(jīng)偏向陰經(jīng)，足三陽經(jīng)在膝以下基本符合，到了股中段則偏向股內(nèi)側(cè)。但以上各經(jīng)脈上注射的放射性同位素在到達(dá)體腔時(shí)都逐漸散開。在同一肢體的兩條經(jīng)脈的穴位上同時(shí)注入放射性同位素則能同時(shí)顯示出放射性同位素的各自移動軌跡，也與各自所在的經(jīng)脈的循行線路基本相符，并且可以觀察到兩個(gè)軌跡間有細(xì)而短的分支相互交叉。將放射性同位素注入在軀干的穴位上，部分受試者可以出現(xiàn)線狀的放射性同位素移動的軌跡，其與經(jīng)脈的符合率，胃經(jīng)達(dá)80％，而膀胱經(jīng)的穴位在注入放射性同位素后，大多呈扇形向體腔內(nèi)擴(kuò)散，出現(xiàn)上下移行的軌跡不多。還有很多相關(guān)論文大家感興趣可上網(wǎng)查詢。
這里我特別想說的是真理不會因時(shí)間的飛逝而變，只會在實(shí)踐的磨勵(lì)過程中漸漸的發(fā)出金光
如果古中醫(yī)理論不是真理，那我們都不要浪費(fèi)時(shí)間了改行，如果是真理那就堅(jiān)定全面的用他來指導(dǎo)臨床。目前要在實(shí)踐中實(shí)證古中醫(yī)理論，站在中醫(yī)臨床醫(yī)生的角度來講“療效”才最說明問題；但是古人所處的環(huán)境和他的體質(zhì)肯定與現(xiàn)在不同，所以不能照方全搬，所以要對古中醫(yī)理論化繁為簡，用現(xiàn)代思維理解，清晰思路找到一個(gè)突破口進(jìn)而窺一而進(jìn)千，以期達(dá)事半功倍之效。
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－－－－－－－－－－－講到臨床就要講到西醫(yī)講的人體的生理與病理，因?yàn)樯硎遣±淼膮⒄�，只有清楚了那些是生理反之才能判斷出那些是病理；才知道那些須要養(yǎng)，那些須要調(diào)（治療)；古人認(rèn)為常人（正常人，屬生理)都有出生--生長---成熟---衰老---消亡過程；宇宙星球也有成--住---壞---滅這一過程，只是時(shí)間的長短不一樣；人平均應(yīng)該活到一百歲，但條件是注重養(yǎng)生，飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，身體和精神不過于勞累。宇宙中也一樣，星球保持正常軌道運(yùn)行就長久，偏離軌道就成流星自行毀滅。那現(xiàn)在的人生活水平提高，重體力勞動也少，為什么達(dá)不到平均一百歲？古人認(rèn)為飲酒無度、醉而行房恣情縱欲會使陰精竭絕；思想壓力過大、憂思過多易擾亂人體經(jīng)脈的正常運(yùn)行；違反四季的正常起居生話習(xí)慣就不能保持精氣的充滿，所以半百之年就衰老了。 古人講得對嗎?看看我們周圍不是有四五十就早衰和早逝的人嗎！很多男的請客吃飯后找小姐不正是醉而行房嗎？我們臨床醫(yī)生怎么給他治？又給他開補(bǔ)腎壯陽的藥嗎？！夜半三更還上網(wǎng)打麻將幾年下來頸痛
腰痛的，醫(yī)生你快給我治好，我沒別的愛好就喜歡這些可不能不上不打呀！什么
失眠憂郁、內(nèi)分泌失調(diào)你說怎么調(diào)？！你看別人又是房又是車的，我再怎么努力也達(dá)不到我吃不好也睡不好醫(yī)生麻煩你給治！；老公包二奶我憂郁憋屈呀醫(yī)生你給治治！所以古中醫(yī)經(jīng)典書籍開篇必先講一些天上的理呀地上的理呀，修道的理呀fo家的因果呀！以期達(dá)到使人們愿意養(yǎng)生而放棄一些違反養(yǎng)生的生活習(xí)慣與不良嗜好。古人站在整個(gè)社會的角度發(fā)現(xiàn)人得了病再來調(diào)理要耗費(fèi)大量的人力物力財(cái)力，所以首選養(yǎng)生少生病，其次再調(diào)理治療。他們認(rèn)為比較理想的,人少生病的社會狀態(tài)是：人們都很注重養(yǎng)生，無論吃什么食物都覺得甘美，只要得體隨便穿什么價(jià)位的衣服也都滿意，各民族喜愛自己的風(fēng)俗習(xí)慣，愉快地生活，社會地位無論高低都不相羨慕，整個(gè)社會樸實(shí)無華。我想這應(yīng)該就是古人大力倡導(dǎo)治未病的根本原因吧。中國古代的很多名醫(yī)都高壽,身邊也常聽到患者講某某老中醫(yī)七八十歲了紅光滿面的像只有五六十歲，醫(yī)術(shù)也很高明。我想養(yǎng)生先從我們中醫(yī)生自己做起吧！當(dāng)然我們也不是反對正常的娛樂活動，要不然一聽說看中醫(yī)這也不準(zhǔn)那也不準(zhǔn)，人家也不敢來看了，正常的過節(jié)生日朋友聚會娛樂娛樂也無可厚非。
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本帖最后由 冉宏圖 于 2010/4/20 15:08 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－樓主對“迷信”的理解很有見地.值得學(xué)習(xí)。
－－－－－－－－－－－講到四季起居的規(guī)律很多人首先想到的是早睡早起；在這個(gè)問題上我們看古代的先賢們的認(rèn)識；他們認(rèn)為春季是推陳出新的季節(jié)，是自然界萬物萌芽的季節(jié)，也是保養(yǎng)肝臟為主的季節(jié)。晚上最好在十一點(diǎn)（膽經(jīng)運(yùn)行為主的時(shí)間)以前進(jìn)入睡眠狀態(tài)，以便在一點(diǎn)左右進(jìn)入深層睡眠(肝經(jīng)運(yùn)行為主的時(shí)間)。早上可在5--7點(diǎn)之間起床（大腸經(jīng)運(yùn)行為主的時(shí)問)排一下大便以便推陳出新，再到戶外庭院中空氣好的地方緩漫的步行，以使肝臟得到生養(yǎng)。從氣候的角度講養(yǎng)生，春天天氣變化快,一會熱一會涼所以注意跟據(jù)氣候的變化來加減衣服,因如果受了涼,體內(nèi)循環(huán)減弱或受阻就會影響到肝膽的正常運(yùn)行而出現(xiàn)肋痛、
胸痛、頸肩不舒等一系列問題，所以古人講"捂春"。從精神情志的角度講養(yǎng)生，春天的三個(gè)月最好少發(fā)怒少憂郁，多開心多愉快，少懲罰多獎(jiǎng)賞，多給予少索取，多做“蹋春”等戶外運(yùn)動。
－－－－－－－－－－－夏季古人認(rèn)為是春季“生”的延續(xù)“長”“，是成長的季節(jié)，是自然界萬物加快生長茂盛的季節(jié)，也是保養(yǎng)心臟的季節(jié)。晚一點(diǎn)睡覺，早一點(diǎn)起來（沒有具體的時(shí)間大概晚上十二點(diǎn)左右睡，白天六點(diǎn)左右起)，以使人體處于生長活動的“白天”的時(shí)間盡量長一點(diǎn)，進(jìn)而體內(nèi)循環(huán)加速調(diào)整時(shí)間延長，進(jìn)而大量的血流量使氧等營養(yǎng)物質(zhì)更多的進(jìn)入心臟以減輕其負(fù)擔(dān)幫助在其它季節(jié)勞累的心臟得到修復(fù)修養(yǎng)。從氣候養(yǎng)生的角度講夏季炎熱使人體毛孔打開進(jìn)而使身體內(nèi)的一些不能從大小便排泄的廢棄物質(zhì)隨汗液而出，所以一定注意多補(bǔ)充水液和不要使毛孔堵塞（特別是戶外熱后馬上吹空調(diào))，否則體內(nèi)因生長加速所產(chǎn)生的熱能和廢棄物郁在內(nèi)排不出就會出現(xiàn)頭暈
頭痛，體困
中暑等一系列癥狀。比如：夏季運(yùn)動勞作后頭部易出汗，這時(shí)血管擴(kuò)張，如果用冷水沖洗，有可能引起顱內(nèi)血管功能異常，發(fā)作時(shí)會有頭發(fā)暈、眼發(fā)黑、
嘔吐的現(xiàn)象。
－－－－－－－－－－－學(xué)中醫(yī)很重醫(yī)德,醫(yī)德和醫(yī)術(shù)的關(guān)系就象功力和功能的關(guān)系.醫(yī)術(shù)和功能是一個(gè)類的是方法是基礎(chǔ),但要提高層次達(dá)到一個(gè)新高度重要的是醫(yī)德和功力.重醫(yī)德有一個(gè)明顯的效果是使醫(yī)者靜下來,進(jìn)而專心在醫(yī)術(shù)基本功打堅(jiān)實(shí)后進(jìn)入一種只有醫(yī)者自已才能體會的深層提高.打個(gè)比方象練雜技高空走鋼絲,先要練平衡基本功在鋼絲上要站得上十幾分鐘半小時(shí)不落地,這就要幾年.在這基礎(chǔ)上靜心體會進(jìn)一步才會煉出在鋼絲上做出各種高難度動作.靜不下心只想快點(diǎn)找錢的人要練成十幾分鐘半小時(shí)不落地還可以,但要煉出在鋼絲上做出各種高難度動作就不太可能了.當(dāng)然也有先練出在鋼絲上站十幾分鐘就表演找錢,肚子不餓了慢慢在靜心煉高難度動作的.在雜技團(tuán)小丑是什么都會一點(diǎn)什么都不精所以才靠忽悠生存.
－－－－－－－－－－－醫(yī)德到底是什么,是行業(yè)規(guī)范嗎?是哲學(xué)嗎?這只是現(xiàn)代對醫(yī)德的討論范圍,要討論他的更深的內(nèi)涵并在臨床上運(yùn)用,必須打破無神論的框框,站在古代中醫(yī)對宇宙規(guī)律的研究層面看問題. 醫(yī)德的醫(yī)就是治病救人的基本技術(shù),而德就是心法,是醫(yī)者在臨床中對宇宙規(guī)律的悟和運(yùn)用.從道家的角度講醫(yī)德是----真; fo家的角度講醫(yī)德是------善. 從民間秘傳奇門功法奇門醫(yī)術(shù)的角度講醫(yī)德是-------忍.
－－－－－－－－－－－中醫(yī)的提高分二個(gè)方向,一謂道;一謂術(shù);道者用現(xiàn)代語表達(dá)就是醫(yī)者通過內(nèi)修身心達(dá)天人合一而可運(yùn)用宇宙能量.這個(gè)非一日之功,中國古代講醫(yī)德就是向這個(gè)方向走,先過色關(guān),再過名利情而生慈悲,明因果知病源而化解業(yè)力,些為真正根治;術(shù)者技術(shù)也,就象修汽車的技師一樣,先要搞清汽車的構(gòu)造(西醫(yī)叫解剖中醫(yī)叫經(jīng)筋)還要搞清汽車的電路油路和運(yùn)行原理(西醫(yī)叫生理中醫(yī)叫經(jīng)脈及臟腑功能)
最后汽車出現(xiàn)問題和修理(西醫(yī)叫病理和診治,中醫(yī)叫辨證論治)
－－－－－－－－－－－說到道這個(gè)方向,不得不講到現(xiàn)在一些自封的所謂"大師"扎出一定氣感就認(rèn)為是什么高層次了,想想就可笑,古代連圣人都自稱只說接近了道,色關(guān),名利情是好過的嗎?華佗和扁
鵲走的方向都偏重術(shù),后世謂神醫(yī),也就是有神奇醫(yī)術(shù)的醫(yī)生.張仲景,李時(shí)珍,二者醫(yī)術(shù)高一生無私為患者(幾乎不收錢還倒貼錢)后世也只醫(yī)圣尊稱,反觀現(xiàn)在醫(yī)德過仲景,時(shí)珍二醫(yī)圣的有嗎,醫(yī)術(shù)過華佗扁鵲的有嗎.大忽悠無非為名利,上當(dāng)者只因道理不明.鑒別很簡單,號稱修道修仙修fo的就看他人品,名利情色都修好的大師教你是不會要你錢的,反而非常強(qiáng)調(diào)醫(yī)德.不會亂收徒的.如果是走技術(shù)為主的大師就又要看他的理論,又要看真實(shí)療效,別光看他講課,和個(gè)別案例,為什么,光有技術(shù)沒理論是天賦為主不好復(fù)制,你看他治好,但他說不清為什么,你一回家就不怎么管用.光有理論的那就吹的你熱血沸滕,心比天高,完了回去一面對患者立馬若呆木雞,你再打電話問理論大師怎么辦他也沒辦法,只能含復(fù)其詞找些大道理繼續(xù)忽悠.而真正臨床豐富的技術(shù)大師你一打電話馬上就給你提供解決方案,因?yàn)樗龅降囊呻y雜癥比你多得多.
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在中醫(yī)氣化論很受大家重視這是好事因?yàn)檫@是中醫(yī)基礎(chǔ)之一,但把它神秘化認(rèn)為是什么高層次我個(gè)人認(rèn)為欠妥;氣化談點(diǎn)我個(gè)人認(rèn)識是人體生理的一個(gè)熱脹冷縮的正常現(xiàn)象,也是自然界的一個(gè)正�，F(xiàn)象.比如下了雨后地是濕的,太陽一照水受熱成水蒸氣這一現(xiàn)象就是氣化現(xiàn)象的一種,水燒開有水蒸氣,巖漿近地面的地方上的
溫泉有水蒸氣等都是氣化反映,人體在地球環(huán)景中也要受其理的影響所以人體內(nèi)的能量換交,新陳代謝等一系列生理活動其方式也都和自然界一樣,其中就有氣化反應(yīng);比如人喝的水,怎么成為的汗,沒有體內(nèi)的熱量它是不可能氣化向上向外升的,有人要問了,那為什么腳也出汗不是向上向外嗎?大家看一下地球,我們的溫泉是向上,但在我們腳下的美國他們的溫泉在他們眼中也是向上向外,這是一個(gè)理,中醫(yī)針炙有酸脹重麻癢熱涼的針感,西醫(yī)神經(jīng)說你刺激到神經(jīng)在遠(yuǎn)或遠(yuǎn)端有
發(fā)熱發(fā)脹發(fā)涼的感受都是很平�，F(xiàn)象,不是什么高層次的表現(xiàn).只是你找到一個(gè)方法,是一種技術(shù)(開個(gè)玩笑,給癌癥病人一耳光,患者問你為什么打我,你去查一下,你的癌細(xì)胞沒了.這我還認(rèn)為比較高層次)
