二十三、陰陽理論下的健康態(tài)和病態(tài)
當天空長期陰雨綿綿的時候，人們常常會詛咒老天爺生病了。而事實上，以陰陽學說的眼光來看，“長期陰雨綿綿”是天地之間長期陷于陰天，而不見陽天（晴天)，故而屬于天地陰陽的失衡狀態(tài)。
依照陰陽學說，任何一個系統(tǒng)，當陰陽平衡的時候，它便處于和諧、健康狀態(tài)；而當陰陽失衡的時候，它就呈現不和諧的病態(tài)。其中的陰陽平衡包含兩個方面的內涵：一是本系統(tǒng)內部的陰陽之間呈平衡態(tài)；一是本系統(tǒng)內部的陰陽與系統(tǒng)外客觀世界的陰陽呈平衡態(tài)。
例如，一個國家人口系統(tǒng)當中，如果男女比例平衡，男女之間都可以一一對應地構建家庭，那么這個國家的人口系統(tǒng)將呈現和諧健康狀態(tài)，不會因人口問題而引發(fā)社會病。從人口角度來觀察這個國家，因其社會內部的男性與女性相互對應和合，而呈現出了和諧穩(wěn)定的健康態(tài)。但我們看一些剛剛從長年戰(zhàn)亂之中過來的國家，由于戰(zhàn)爭導致大量男性死亡而呈現男女比例嚴重失衡，其社會便會給人一種陰盛陽衰的非平衡的病態(tài)，在這種社會之內，通常會產生系一列陰性的病征：勞動力嚴重不足、社會氛圍陰氣沉沉，甚至會如二戰(zhàn)結束后德國社會那樣“把你的老公借我用用”成為流行話語。反之，一個國家的人口呈現嚴重男多女少的非平衡態(tài)時，則將出現陽盛陰衰的陽性病征：暴力活動猖獗、強奸犯罪頻發(fā)、護理性服務性行業(yè)因招工困難而無法滿足社會需求等等，甚至，還可能因陽剛有余而導致暴力輸出國外禍害他國。
又如，當一個家庭夫妻之間的性格呈現剛柔相濟的平衡態(tài)時，該家庭便因陰陽和合而顯得健康和睦。這種健康的氣色可以從多角度反映出來：男主外女主內；男在外掙錢女在內持家；男在外參與社會活動，女在家相夫教子；男在外遭遇悶氣后，回到家里可以獲得妻子的撫慰；男在外與他人發(fā)生沖突時，會因自己有妻兒之后顧之憂，而懂得忍讓為先、少惹是非等等。但當陰陽失衡時，家庭便會陷于病態(tài)。如果男性剛強有余，常常會導致家庭暴力、虐待、酗酒發(fā)狂、在外沾花惹草尋事生非等等。反之，如果女性過于強悍，則會導致家庭吵鬧無休、互毆不斷、整個家庭對外呈現弱勢等等。
以上是系統(tǒng)內部的陰陽平衡與失衡問題。如上所述，陰陽平衡問題，還涉及到系統(tǒng)內的陰陽與系統(tǒng)外的客觀世界的陰陽相互之間。
例如，一個國家的人口，其男女比例協(xié)調，故人口系統(tǒng)內部平衡和諧。但如果這個國家的領土過小，致使人口密度實在過大（屬于陽)，則即便男女比例平衡，也會呈現病態(tài)，其病征呈陽性，表現為：因人擠人而人際關系緊張、紛爭不斷、社會秩序不易治理、社會安全感低、社會氛圍因陽盛而過熱等等。反之，如果國家領土過大，致使人口密度過�。▽儆陉�)，則其病征呈陰性，表現為：社會因人氣不足而顯得陰沉、荒涼、寂冷，社會成員感覺日子冷清、孤寂無聊等等。這些都是人口系統(tǒng)的陰陽與（以國家空間為范圍的)天地陰陽之間的失衡現象。
又如，一對夫妻的經濟收入，相互之間覺得無可指責，因而呈陰陽平衡之態(tài)。但由于周邊的人家都非常富有（屬于陽)，與這些周邊家庭收入相比，該對夫妻的收入及財富狀況可謂微若螢火（屬于陰)，則就顯得陰陽失衡了，該對夫妻的家庭勢態(tài)顯得十分陰弱。同理，某個社區(qū)內一個突出富裕的家庭，則同樣因與周邊環(huán)境的陰陽失衡而呈陽性的病態(tài)。
毋庸置疑，這種財富問題的視野如果放大到社會貧（陰)富（陽)差距的角度來看，如果社會成員貧富大致均衡，則社會呈和諧的健康態(tài)；反之，如果社會貧富懸殊以至于兩極嚴重分化，則社會將陷于危機四伏、動亂不穩(wěn)的病態(tài)。
根據陰陽同法原理，人的健康態(tài)與病態(tài)，也以陰陽平衡與否為診斷原則，其原理與以上列舉的例子完全相同。即：
——當一個人體內的陰陽平衡時，他呈現健康態(tài)。
——當一個人體內的陰陽失衡時，他便呈現病態(tài)。
——人體的陰陽“量”，理論上存在一個法定的標準。這個法定標準，通常理解為體內的陰陽與天地間的陰陽保持和諧之需。超過標準的病態(tài)，中醫(yī)稱之為“實”；低于標準的病態(tài)，中醫(yī)稱之為“虛”。“實證”通常只存在于陽超標，中醫(yī)稱之為陽盛；陰超標時，如果陽達標，則由于身體未見有大礙，而一般被中醫(yī)忽略不論�！疤撟C”則既可以因陰不足而發(fā)生（陰虛)，也可以因陽不足而發(fā)生（陽虛)，還可以因陰陽均不達標而發(fā)生（陰陽俱虛)。
——在陰陽失衡的情形下，凡是陰達標但陽不足時，屬于陽虛，由于陽代表人的活動之動力，所以此時病人的體征通常呈現陰沉萎縮、有氣無力、形寒體軟等動力不足之弱態(tài)，前述的20歲小伙子陽虛即屬此病態(tài)；陰超標而陽達標時，“病人”的體征是健康的，但會顯得十分秀氣、嬌嫩，這種“病態(tài)”常常被當今社會愛美的人們所追求，是中醫(yī)美容的重要理論源頭之一。
——在陰陽失衡的情形下，凡是陽達標但陰不足時，屬于陰虛，為虛證；陽超標而陰達標時，屬于陽盛，為實證。這兩種情形的體征都會有火勢的出現，這是因為陰小于陽，必有一部分陽火因無法被陰所覆蓋而外露出來。但這種火勢因虛實不同而有虛火和實火之別。
既然毛病的本質就是陰陽失衡，所以中醫(yī)治病的原理非常簡單：調控失衡的陰陽，使之恢復到平衡態(tài)。而根據上述虛證與實證的不同，具體的治療原則分別是：虛則補之，即把不足的陰或者陽補足，使之達標；實則瀉之，即把超標的陽瀉掉一部分，使陰陽平衡。
綜上所述，天人合一的思想，把人的健康態(tài)（和諧態(tài))、病態(tài)（非和諧態(tài))，與客觀世界一切系統(tǒng)的和諧態(tài)、非和諧態(tài)，都在陰陽平衡的法則下統(tǒng)一了起來，并為中醫(yī)運用陰陽同法原理來感悟保健治病的具體方法，打開了綠色通道。
