夫zxtf.net.cn/shiti/盈虛消息之理，可不默悟其機(jī)而保之，則長(zhǎng)養(yǎng)化育之道得矣。蓋人稟陰陽(yáng)之氣化，從無(wú)形而有形，皆生于虛也。故孕育之道，猶月滿則虧，月虧乃盈，豈非生于虛哉！及至氤氳之氣方凝，賴母氣以煦之，血以濡之，漸得長(zhǎng)養(yǎng)成形。離胞之后，更賴乳之，血?dú)庾膛�，腸胃漸充，繼以飲食調(diào)養(yǎng)，先天無(wú)形之氣，蓄之于內(nèi)，后天有形之味，養(yǎng)之于外，魂魄神志意之五志既全，喜怒憂思悲恐驚之七情便有，迨至養(yǎng)之既極，則男子內(nèi)蓄少陰八數(shù)之氣，女子內(nèi)蓄少陽(yáng)七數(shù)之氣，盛滿于中，陰陽(yáng)氣和，精氣盈益，始得生子�？偰菑臒o(wú)形陰陽(yáng)之虛，而變化有形之實(shí)，及長(zhǎng)養(yǎng)太極，則有形之實(shí)，仍歸無(wú)形之虛，能悟其理，凝神保精，則天真長(zhǎng)固，得盡天年�！督�(jīng)》所謂∶從欲快志于虛無(wú)之守，故壽命無(wú)窮。倘耗真竭zxtf.net.cn/wsj/精，則不能盡天度之?dāng)?shù)，而形神早壞矣。（張)陳至理，幸珍生者保之。
