夫太陽者,即坎中真陽也;少陰者,即坎水也。陽居二陰之中,陰含一陽之內(nèi)。人身中一水一火,即在此處攸分。故太陽為人身綱領(lǐng),主皮膚,統(tǒng)營衛(wèi)者是也。太陽之氣上升,則水精之陰,即從太陽而上行,從皮膚而出水氣。太陽為外邪干犯,必由毛竅而入,仲景所以著《傷寒》,皆是從根底上來也。故太陽之底〔面〕是少陰,少陰之底面即是太陽,所以太陽發(fā)汗有亡陽之虞,即此是也。后學(xué)不知根底,著春溫,著利證,種種不一,自以為補(bǔ)仲景之不逮,而不知仲景列六經(jīng),早已發(fā)明其要,惜后人之學(xué)識未到,功力未深,自詡以為獨(dú)得之秘,而其中亦有好處,不得即為之無用也?傊孜闯海搭^未清,不得不直言之也。
【闡釋】 鄭氏于書末附太陽少陰總論者,何故?《醫(yī)理真?zhèn)鳌芬粫捉仪ご笾,而以坎、離為人生立命之根?菜谌松黼m屬陰血,但中有真陽,在人身為腎,一點(diǎn)真陽,含于二陰之中,為人立命的真種子。離為火,屬陽,氣也,在人身為心。而中一爻來自坤元,真陰寄在其中。在人身則腎中真陽升發(fā),能使水上交于心,心中真陰能使火下交于zxtf.net.cn/yishi/腎。氣血循環(huán),周流不息,水升火降,陰平陽秘,使人身體健康,心智煥發(fā),都是坎離互濟(jì)交融,一升一降,往來不窮,性命于是乎立。傷寒六經(jīng)中之太陽,即坎中真陽也;少陰者,即坎水也。六經(jīng)以太陽為首,凡病邪初入,必由太陽,以太陽為寒水之區(qū),主皮膚,統(tǒng)營衛(wèi),為一zxtf.net.cn/yaoshi/身綱領(lǐng)。然太陽底面,即是少陰腎經(jīng),相為表里也。若太陽病過發(fā)汗,則傷少陰腎中真陽,而有亡陽之虞。太陽一經(jīng)為病,有經(jīng)病,有傷風(fēng)癥,有傷寒癥,有兩感癥,有腑癥。腑癥之中,又有蓄尿癥,蓄熱癥,蓄血癥,癃閉癥。在六經(jīng)病證中,最為繁多,變化亦大,其治似簡實(shí)難。至少陰一經(jīng)之病,有由傳經(jīng)而來,亦有外邪直中少陰經(jīng)。少陰經(jīng)兼屬手少陰心及足少陰腎,系上火下水,而下水中復(fù)有真陽,故本經(jīng)之病,除經(jīng)癥外,尚有協(xié)火、協(xié)水兩癥。在六經(jīng)中,除太陽經(jīng)外,本經(jīng)較其它諸經(jīng)為復(fù)雜,因其為水、火交會之地,元?dú)庵松砹⒚饕。病至此際,是元?dú)馑O,剝至于根,故少陰病中,重癥、死癥較多。仲景立四逆,是專為救這一點(diǎn)元?dú)庹f法。又云治三陰厥逆,可知這一點(diǎn)元?dú),澈上澈下,包羅天地,此方不獨(dú)專為少陰立法,而上中下三部之法俱備,知得此理,便知得姜附之功用也。筆者數(shù)十年之經(jīng)驗(yàn),對治陽虛諸種病癥,用姜、附少則30克,多達(dá)250克,從未發(fā)生任何副作用,真是藥到病除。不敢自秘,愿與同人共用之,以救世之陽虛患者,功莫大焉。