甲午仲秋下旬，黃源金先生以中饋病急，謁予于市，貌甚慘，步立栗然，語(yǔ)其癥，怔怔言澀于吻，不勝其憂。執(zhí)族醫(yī)尺一白予云∶病自仲夏吐血二碗余，初以芩、連、梔、、柏、生地、芍藥大寒之劑投之，一帖而止，未幾則咳嗽徹晝夜。后師謂咳自吐血后，當(dāng)以滋陰降火之治。逾兩月，盡其法而罔效，反加喘促，泄瀉，辰巳二時(shí)發(fā)熱，煩躁，師告技窮，謂喘咳乃火刑肺金，泄瀉乃脾胃已憊。保脾則火愈熾而喘咳增加；滋陰則泄瀉綿綿而元?dú)庀旅�。�?jīng)書(shū)所記，嗽而下泄上喘者死，此癥之謂也。似無(wú)可奈何矣，語(yǔ)竟淚潸潸下。予觀其忡忡之狀，心不覺(jué)惕然動(dòng)也。市去渠宅五里許，即步去一視，觀其面青，喘從抬肩擷項(xiàng)，息息連身而倒，脅背俱疼，日夜不得伏枕，脈之左澀右寸關(guān)滑大，診畢，顧金兄猶淚盈 ，予撫其背曰∶毋淚，尚可生也。適徐仲子同視，詰予曰∶癥若此，夫子曰可生何也？予曰∶是非汝所知也，第觀予治，俟奏功當(dāng)語(yǔ)汝。遂以紫菀、茜根、牡丹皮、桃仁、益元散、桑白皮、茯苓、桔梗、栝蔞仁、桂枝、白前水煎，臨服加韭菜汁半酒杯。服后背脅痛止，瀉減半，乃得睡，但咳而聲啞不除。次以杏仁、桔梗、紫菀、甘草、白前、五味子、栝蔞、干姜、款冬花、半夏曲、通草水煎服，服后聲漸開(kāi)，瀉全止，惟嗽尚多。再以半夏曲、桔梗、茯苓、陳皮、甘草、杏仁、桑白皮、白前、苡仁、白芍、牡丹皮水煎。后以丹溪治咳吐方，用瀉白散加青皮、人參、白茯苓、五味子，調(diào)理痊愈。次年誕一子。是役也，徐仲子之功居多，蓋金為徐仲子友也。徐仲子治疾多奇中，乃篤信予而推轂之，初投劑，人多置議，仲子獨(dú)贊之曰∶其必有見(jiàn)也，人人辟易，彼許可生，安得不望生哉？故金任之不二。功成，余明甫、查仲修問(wèn)予曰∶病起于吐紅，發(fā)熱、煩躁、喘咳皆是火邪，前后之師滋陰降火，藥法亦未爽，然而病轉(zhuǎn)增劇，其故何也？予答曰∶醫(yī)不難于用藥而難于認(rèn)病。余明甫、查仲修曰∶市人議先生治疾多不循方，每每師心。金之役，人皆視為火癥而用寒涼，先生獨(dú)用溫藥，雖成功，小人竊為先生恐。予曰∶病原于火，其勢(shì)之劇，以治之太峻致然。夫血之初來(lái)，勢(shì)如涌泉，安能一吐遂盡？必有余血伏于經(jīng)絡(luò)，思不及此，而以大寒之劑一帖而止，夫大寒之劑豈能止血，適以凝其血耳。血凝經(jīng)絡(luò)，滯于氣道，氣滯血凝，日甚一日。氣滯又復(fù)生痰，痰與瘀血兩滯經(jīng)絡(luò)，則肺氣不利，故咳嗽聲啞。不加察而為消瘀化痰，導(dǎo)血?dú)w經(jīng)，又以滋陰苦寒之劑施之，則痰瘀愈凝而氣道愈不利也，久則胃寒脾弱，反增泄瀉，晝夜喘促不能臥矣。書(shū)云∶上熱未除中寒復(fù)生，而為陰盛格陽(yáng)之癥，故咳而嘔吐，予故始以桂枝、干姜之類溫其胃，以桃仁、韭汁、丹皮、茜根之類活其血而消其瘀，故喘止而瀉除。東垣曰∶脾胃喜溫而惡寒，信不欺也。古謂藥不貴執(zhí)方，而貴合宜，方即兵家之陣圖，匠氏之規(guī)矩也。圖可授人，而不能授人斗；匠可授人規(guī)矩，而不能授人巧。此岳武穆對(duì)宗留守云，運(yùn)用之妙存乎一心也。予游方之外，亦不失方之內(nèi)，惟不失方，竊謂知方。知方合法，豈區(qū)區(qū)能哉？觀古人治虛怯之疾，即不治之癥，亦能延之三五載。乃今治虛怯者，不半載而竟殞逝，猶駕言曰∶殆今之天元運(yùn)氣使然，故人多不壽，愚謂天元運(yùn)氣，則人人皆如是乎？何予母八十有六，予父逾八望九，予伯母今九十有五，予表伯汪春元東臺(tái)之父年九十余，強(qiáng)健不啻少壯。不思速夭之由，皆為滋陰降火之誤，而反歸咎于天，天何zxtf.net.cn/rencai/尤哉？緣滋陰降火之法起于丹溪，繼而王節(jié)齋、何大英之流倡而和之，以成其風(fēng)，此當(dāng)今之大弊而人未之警也。我?guī)熥嫱羰较壬叶钢�，惜乎未有繼其言者，一齊眾楚，故滋陰之禍，流而迨今，敝以繼敝，無(wú)已時(shí)也，二三子其識(shí)之，徐仲子其聞之乎？仲修又問(wèn)∶先生何以認(rèn)是癥為中寒而非陰虛之火，而又認(rèn)其喘為瘀血也。
予曰∶脈與癥皆可考�！睹}經(jīng)》云∶澀為氣滯，氣滯且血凝。盛吐之后，大寒之藥一帖而止，其未盡之余血為寒涼所凝，滯于氣道為喘。書(shū)云，從前來(lái)者為本，從后來(lái)者為標(biāo)。茲用活血消瘀之劑治其本，以溫?zé)崤钢畡┲纹錁?biāo)，故瀉止而喘定也。若夫陰虛火動(dòng)之脈，乃細(xì)數(shù)之候，今脈滑大，非陰虛之脈，陰虛喘嗽之癥，潮熱于夜，兩頰皆紅，今熱在辰已陽(yáng)分，而面色帶青，由是以知其非陰虛之火，乃誤用寒涼激其火而上行也。經(jīng)曰∶水流濕，火就燥，中氣既寒，火愈不能下矣，正如雨驟雷烈則電光之火愈熾，日出而電光自息也。且陰虛火動(dòng)，火起九泉，皆自足下涌泉穴起以漸上升，今膝下冷而上身熱，兩尺脈又弱，蓋由咳而氣升。經(jīng)曰∶形寒飲冷則傷肺。肺氣為寒藥壅遏不得下降，故咳而吐酸。《丹溪纂要》云∶陰氣在下，陽(yáng)氣在上。喘咳嘔吐，瀉白散加人參、茯苓、五味子、青皮。故不從河間，而用諸嘔吐酸皆屬于火之治，況今歲次甲午，為濕土司運(yùn)，八月建酉，水土衰敗zxtf.net.cn/zhuyuan/之時(shí)�！秲�(nèi)經(jīng)》曰∶毋違時(shí)，毋代化。且脾惡濕，濕多則瀉，濕則生痰。前后之師不考運(yùn)氣月令，一概而用滋陰降火之劑，助濕生痰，安望其痰之愈也�！兜は胍吩啤脤�(shí)脾土，燥脾濕，是治痰之本也。遵而用之，如鼓應(yīng)桴，予故曰∶醫(yī)不難于用藥而難于認(rèn)病，有以也。
