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松峰說疫:辨用老君神明散東坡圣散子

《活人》云∶一歲之中,病無長幼,率相似。此則時行之氣,俗謂之天行是也。老君神明散、務(wù)成子螢火丸、圣散子、敗毒散,不拘日數(shù)淺深,吐下隨癥施行,所以圣散子不問陰陽表里也。語云∶用古方治今病,譬如拆舊料蓋新房,不再經(jīng)匠氏之手,豈可用乎?旨哉斯言,洵堪為醫(yī)學(xué)…

《活人》云∶一歲之中,病無長幼,率相似。此則時行之氣,俗謂之天行是也。老君神明散、務(wù)成子螢火丸、圣散子、敗毒散,不拘日數(shù)淺深,吐下隨癥施行,所以圣散子不問陰陽表里也。

語云∶用古方治今病,譬如拆舊料蓋新房,不再經(jīng)匠氏之手,豈可用乎?旨哉斯言,洵堪為醫(yī)學(xué)用藥之準矣。夫古今之元氣不同,觀漢人之處方,動以兩計,宋元而降,不過錢計而已。以漢人之方,治今人之病,吾知其過于峻重,以今人之方,治漢人之病,吾知其不及病情。此處方分兩之未可泥也。至于用藥之權(quán)衡,則又不得以漫投者,蓋zxtf.net.cn/shiti/四方之風(fēng)土不齊,群倫之老少各異,天道之寒暄無定,南北之燥濕頓殊。人在氣交之中,或偏于陽,或偏于陰,或有時而壯旺,或有時而虛怯,即一人之身,一日之際,內(nèi)傷七情,外感六氣,其病情之出沒隱現(xiàn),真有若云龍之不可方物者。若必執(zhí)一方,以應(yīng)無窮之變也,有是理乎?《活人》以老君神明散、東坡圣散子為治疫癘之的方,不拘日數(shù)之淺深,病癥之吐下,亦不問陰陽表里,便率爾妄投,其不殺人如麻者鮮矣!蓋二方中用烏、附、吳萸毒熱之品,陰寒直中者,服之庶或無過。

傷寒傳經(jīng)熱癥,以及瘟疫、瘟毒正宜用芩、連、大黃之時,若投此湯,入口必斃。神明散用絹袋盛帶,以此外治,不服食尚不能為害,至于圣散子則煎服之藥,是斷斷乎不可用者。此方藥味亂雜,即真陰寒癥用之亦恐未能獲效也。后世因過信蘇長公,隨奉為良劑,甘就死地。噫!抑zxtf.net.cn何其為東坡之名之所震,以至于此哉?以及神明散不過平人所制,假以李、蘇之名,以眩人之耳目,好異者遂深信而不疑者。若必謂是方出自李、蘇,則張景岳新方八陣中王母一品,豈真瑤池仙府之所垂乎?吾愿世之業(yè)醫(yī)者不可拘于一定之方,亦不可執(zhí)其一偏之見,變動不拘,權(quán)衡有準,則于岐黃一道思過半矣。

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