四圣心源:請(qǐng)教各位前輩,大小腸在寸上還是尺中侯診呢？

本帖最后由 謙明生 于 2011/4/23 18:38 編輯 zxtf.net.cn/sanji/

大小腸應(yīng)該侯于兩寸還是兩尺，歷史說(shuō)法不一，各家都有各家的理論根源，學(xué)生實(shí)在不知聽(tīng)誰(shuí)的好。
慎齋學(xué)派的《醫(yī)家秘奧》說(shuō)的大小腸侯于兩尺，我近日讀王雨三的《治病法軌》也是如此說(shuō)的。徐靈胎也持這種觀點(diǎn)。他們的理論根據(jù)是內(nèi)經(jīng)里“上侯上，下侯下”之說(shuō)。
但是看黃元御，《三指禪》，鄭欽安的書(shū)卻說(shuō)是大小腸侯于兩寸，理由是互相表理之說(shuō)。
他們都是大醫(yī)家，有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，但是為什么說(shuō)法卻相反，而這種相反的說(shuō)法，卻不影響他們的診斷呢？
學(xué)生想聽(tīng)聽(tīng)各位前輩的看法
敬禮！

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 3838 于 2011/4/23 22:46 編輯 www.med126.com

這個(gè)問(wèn)題的確自古爭(zhēng)議到今,多年前曾就此問(wèn)題與臺(tái)灣蘇俊聲醫(yī)師討論過(guò),他的看法,我覺(jué)得很有道理, 說(shuō)與你參考,若覺(jué)有用是他的理論,不敢掠美,如下:
以前剛出道之時(shí),潛心脈學(xué),總以憑脈診出患者身上有何疾病,為能事,可是到一個(gè)境界之後,這種本事除了讓患者驚訝醫(yī)者之神外,對(duì)原本的醫(yī)理並無(wú)法再更深一層的連結(jié),進(jìn)而朝思暮想,悟出脈學(xué)之道,除此之外更須要知道臟腑表里中其寒熱虛實(shí)的變化消長(zhǎng),如此方能聯(lián)解理法方藥,進(jìn)而準(zhǔn)確施治;所以診有形之病,即脈要精微論所言者;至於診臟氣之寒熱盛衰,則是如靈樞.經(jīng)脈篇之言氣口獨(dú)為五臟主,以經(jīng)脈之氣,源自臟腑,而肺朝百脈,主藏氣,故寸口得以診之,大小腸診於左右寸者源自難經(jīng)之義,兩者相參,故知如是;  所以一者診有形之病,一者診無(wú)形之氣,皆可行也,但層級(jí)不同,亦可相參!
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謝謝您的回復(fù)，不知道我有沒(méi)有理解錯(cuò)。
您的意思是不是說(shuō)：侯有形之病的時(shí)候大小腸侯于兩尺，侯無(wú)形之病的時(shí)候侯于兩寸呢？
又進(jìn)一步言，可否理解為實(shí)證可侯于兩尺，虛證侯于兩寸？
盼復(fù)，致謝。


－－－－－－－－－－－你的理解並不十分正確
應(yīng)該是--侯有形之病侯於于兩尺，侯無(wú)形之氣則侯于兩寸
另外 , 虛實(shí)之分 , 並非如你所言之分法
世醫(yī)皆言虛實(shí),皆知虛實(shí),但卻難辨虛實(shí)
之所以錄出蘇俊聲醫(yī)師,解釋你所問(wèn)問(wèn)題的經(jīng)過(guò)
正是要告訴你習(xí)脈過(guò)程中,必須注意的重點(diǎn)
如此可少走很多不必要的路
中醫(yī)這條路,事實(shí)上有很多還是需要靠自己多看書(shū)多鑽研和多臨癥
互勉之!


－－－－－－－－－－－非常感謝前輩指點(diǎn)。
－－－－－－－－－－－我就知道左肝 右脾