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黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)陰陽(yáng)離合論》中談到太陽(yáng)為開(kāi)，陽(yáng)明為合，少陽(yáng)為樞。太陰為開(kāi)，厥陰為合，少陰為樞。同時(shí),三陰三陽(yáng)中，《內(nèi)經(jīng)》作了明確的序號(hào)規(guī)定亦即陰陽(yáng)二氣稟賦之多少：即少陽(yáng)為一陽(yáng)，陽(yáng)明為二陽(yáng)，太陽(yáng)為三陽(yáng)；厥陰為一陰，少陰為二陰，太陰為三陰。這個(gè)問(wèn)題通常大致的理解是少陽(yáng)為初生之陽(yáng)，故為陽(yáng)樞。少陰為水火之臟，故為陰樞，太陽(yáng)主表，主陽(yáng)氣向外向上升發(fā)故為開(kāi)······等等等等。但我想請(qǐng)教各位的問(wèn)題是:1.陽(yáng)明和厥陰一為兩陽(yáng)相合，一為兩陰交盡。具有相同但相反的含義，六經(jīng)系統(tǒng)乃是在老少陰陽(yáng)的基礎(chǔ)之上引進(jìn)了此二者而成，然而我想問(wèn)為什么引進(jìn)之后具有相同但相反含義的此二者的序號(hào)亦即陰陽(yáng)二氣稟賦之多少卻不一樣了，在陽(yáng)為二陽(yáng)，在陰卻為一陰。亦即《內(nèi)經(jīng)》的作者作三陰三陽(yáng)這個(gè)序號(hào)規(guī)定的內(nèi)在依據(jù)是什么？2.按通常理解陰陽(yáng)應(yīng)為合抱之勢(shì)，陰陽(yáng)的基本原則之一即對(duì)立統(tǒng)一原則，陰陽(yáng)離合者合則陰陽(yáng),離則三陰三陽(yáng),但從論中我們看到，陽(yáng)開(kāi)和陰開(kāi)其序號(hào)都是三，亦即所稟陰陽(yáng)二氣多少是對(duì)立的，可陽(yáng)合和陰合,陽(yáng)樞和陰樞,所稟陰陽(yáng)二氣多少并不對(duì)立.而是一而二,二而一.那么我想請(qǐng)問(wèn)各位的是
開(kāi)合樞乃是用門(mén)來(lái)比擬從而揭示人體陰陽(yáng)二氣運(yùn)行規(guī)律的一種形象表示,可這兩道門(mén),一和二不是對(duì)立的,只有三是對(duì)立的,即陰門(mén)和陽(yáng)門(mén)似乎形是不相同的,那么這樣不相同形的兩道門(mén)是怎樣合抱的呢.其陰陽(yáng)二氣在這種不相同形的兩道門(mén)之間實(shí)實(shí)在在究竟是怎樣運(yùn)行的.應(yīng)當(dāng)怎樣理解？
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Last edited by tjq096340 on 2006/12/12 at 17:27 ]
－－－－－－－－－－－先好好學(xué)習(xí)，把規(guī)律記住。就象原來(lái)學(xué)負(fù)數(shù)一樣，那時(shí)候很難理解，為什么會(huì)有負(fù)數(shù)呢。
