四圣心源:臟腑生成,有句不明白

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臟腑生成
人與天地相參也。陰陽(yáng)肇基，爰有祖氣，祖氣者，人身之太極也。祖氣初凝，美惡攸分，清濁純雜，是不一致，厚薄完缺，亦非同倫。后日之靈蠢壽夭，貴賤貧富，悉于此判，所謂命秉于生初也。
祖氣之內(nèi)，含抱陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之間，是謂中氣。中者，土也。土分戊己，中氣左旋，則為己土；中氣右轉(zhuǎn)，則為戊土。戊土為胃，己土為脾。己土上行，陰升而化陽(yáng)，陽(yáng)升于左，則為肝，升于上，則為心；戊土下行，陽(yáng)降而化陰，陰降于右，則為肺，降于下，則為腎。肝屬木而心屬火，肺屬金而腎屬水。是人之五行也。
五行之中，各有陰陽(yáng)，陰生五藏，陽(yáng)生六府。腎為癸水，膀胱為壬水，心為丁火，小腸為丙火，肝為乙木，膽為甲木，肺為辛金，大腸為庚金。五行各一，而火分君相。藏有心主相火之陰，府有三焦相火之陽(yáng)也。
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大家看這句，五行各一，而火分君相。藏有心主相火之陰，府有三焦相火之陽(yáng)也。
既然說(shuō)火分君相，為什么后面都說(shuō)的是相火？藏有心主相火之陰，府有三焦相火之陽(yáng)也。
是不是記錄錯(cuò)了？

－－－－－－－－－－－火分君相，其實(shí)同氣也。
只是位置不同了。
－－－－－－－－－－－心為丁火，小腸為丙火
藏有心主相火之陰，府有三焦相火之陽(yáng)也
很明確啊
－－－－－－－－－－－君火：心火
相火：靜則蟄伏于下（三焦)，動(dòng)則上應(yīng)于上（心主)
不知道理解對(duì)不對(duì)

其實(shí)先記住他這一家之言，以后看得多就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多大家對(duì)很多概念的理解各有側(cè)重和不同
同名不同物、同物不同名的現(xiàn)象太多了
所以學(xué)中醫(yī)靠的是悟而不是記，最終裁決的是自己的體驗(yàn)和療效
－－－－－－－－－－－說(shuō)的對(duì)，要依靠自己領(lǐng)悟，謝謝
－－－－－－－－－－－發(fā)現(xiàn)心靈朋友好像很喜歡中醫(yī)也很努力的學(xué)習(xí)，但是在讀書(shū)時(shí)卻是不得法。
說(shuō)幾句自己對(duì)讀書(shū)的看法，希望可以對(duì)心靈朋友有所幫助。

古文中的語(yǔ)句確實(shí)需要細(xì)細(xì)體會(huì)，不然古人就不會(huì)多出“圈閱”一舉，但是，在體會(huì)語(yǔ)句和文字時(shí)是要將其融入到整篇文章中，因?yàn)檎Z(yǔ)句和文字是為文章的主旨服務(wù)，萬(wàn)萬(wàn)不可“斷章取義”。

例如“五行之中，各有陰陽(yáng)，陰生五藏，陽(yáng)生六府。腎為癸水，膀胱為壬水，心為丁火，小腸為丙火，肝為乙木，膽為甲木，肺為辛金，大腸為庚金。五行各一，而火分君相。藏有心主相火之陰，府有三焦相火之陽(yáng)也。”一段，“五行各一，而火分君相。藏有心主相火之陰，府有三焦相火之陽(yáng)也�！边@一句告訴了我們?cè)诖颂幬逍杏心�、君火、相火、土、金、水（火比較特殊有君相之分)，其中相火是“藏有心主相火之陰，府有三焦相火之陽(yáng)也”。
那么“五行之中，各有陰陽(yáng)，陰生五藏，陽(yáng)生六府。腎為癸水，膀胱為壬水，心為丁火，小腸為丙火，肝為乙木，膽為甲木，肺為辛金，大腸為庚金。”這一句又告訴我們什么呢？是不是應(yīng)該為“木、君火、土、金、水”了呢（土之脾胃在前一段已經(jīng)闡明)？

讀書(shū)時(shí)要始終保持整體觀念，遇到不懂的語(yǔ)句或文字時(shí)就把范圍放大，再認(rèn)真讀讀想想。

－－－－－－－－－－－五臟六腑五行，各分陰陽(yáng)，五臟為陰五行，六腑為陽(yáng)五行（相對(duì)而言)。心主藏（臟)為陰，三焦腑為陽(yáng)。
－－－－－－－－－－－是對(duì)的，你再看一下第二章六氣解〈六氣名目〉的表格，所有的對(duì)應(yīng)中唯有相火同時(shí)對(duì)應(yīng)的是手厥陰心主和手少陽(yáng)三焦，其他的對(duì)應(yīng)的都是一種臟腑。這也是為什么五臟六腑中五臟多出一個(gè)三焦其實(shí)也為六臟六腑的緣故。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由活人活于 2012/6/24 21:24 編輯 zxtf.net.cn

五運(yùn)六氣---------對(duì)應(yīng)--------五臟六腑。
人之腑有甲丙戊庚壬與五行相對(duì)，其中分出三焦歸入府，與六氣相對(duì)。三焦相火與小腸丙火同屬府，小腸等府有腑器，而三焦無(wú)腑器，分上中下統(tǒng)府之陽(yáng)經(jīng)。本來(lái)六氣實(shí)際上也是五氣（五行之陽(yáng)氣)，因太陽(yáng)之熱加臨于諸星，不象其他星象僅重于本氣（經(jīng))，其能熱游行于上下，與五行相應(yīng)，稱作六氣。于人體之三焦象之。候脈時(shí)，三焦為陽(yáng)經(jīng)，否則容易混亂。