經(jīng)脈者。其氣始從中焦注手太陰陽明。陽明注足陽明太陰。太陰注手少陰太陽。太陽注足太陽少陰。少陰注手心主少陽。少陽注足少陽厥陰。厥陰復會于中焦。注手太陰。此榮氣之序也榮氣之行。常循其經(jīng)。周身之度。一十六丈二尺。一日一夜。行八百一十丈。計五十度。周于身。衛(wèi)氣則不循其經(jīng)焉。晝則行陽。夜行于陰。行陽者行諸經(jīng)。行陰者行諸藏。凡刺之道。須候衛(wèi)氣所在。然后迎隨。以明補瀉。然榮衛(wèi)之行。未始相從。則氣zxtf.net.cn/wsj/血之分。亦各有在一脈之間。有所謂是動者。有所謂所生病者。此氣血之異也。經(jīng)曰。刺榮無傷衛(wèi)。刺衛(wèi)無傷榮。針陽者。臥針而刺之。針陰者。攝按氣散而內(nèi)針。茲其要妙。榮衛(wèi)之外。有浮絡者。有經(jīng)筋者。又有別絡者。其生病各不同。刺法亦宜有異焉。刺齊論所謂。刺骨無傷筋。刺筋無傷肉。刺肉無傷脈。刺脈無傷皮。刺皮無傷肉。刺肉無傷筋。刺筋無傷骨是也。知此。乃知淺深之齊。氣血之分。故十二經(jīng)立其常。而十五絡通其變。邪在經(jīng)則巨刺www.med126.com。邪在絡則繆刺邪在榮則調(diào)之血。邪在衛(wèi)則調(diào)之氣。邪在筋則劫刺之。然后原九針之宜。行十二刺之節(jié)。明五變之理。審其部分。刺道思過半矣。今于逐脈之下。載其經(jīng)穴。與其病證。兼及浮絡經(jīng)筋之病。共為一編。竅穴雖同。而淺深各有部分。在用針者以意審之。
