（《靈樞·癲狂篇》《素問·長刺節(jié)論》《通評虛實論》)
目 外決于面者為銳 ，在內(nèi)近鼻者為內(nèi) ；上為外 ，下為內(nèi) 。（《靈樞·癲狂篇》。目 ，眼角也。目之外角曰銳 ，目之內(nèi)角曰內(nèi) ，此以中外言也。若以上下言之，則目之上網(wǎng)亦曰外 ，目之下網(wǎng)亦曰內(nèi) 。按∶本篇所論， 癲狂厥逆之病，而此節(jié)所言目 若不相涉者何也？蓋以癲狂等疾，須察神氣，欲察其神，當從目始。且內(nèi) 外 、上網(wǎng)下網(wǎng)，各有分屬，病在何經(jīng)，于此可驗，故首及之，示人以知所先也。 音漬。)癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目赤，甚作極已而煩心，候之于顏，取手太陽、陽明、太陰，血變而止。（先不樂，神志將亂也。頭重痛、視舉目赤，厥氣上行也。甚作極已而煩心，躁急不寧也。此皆癲疾將作之兆。顏，天庭也。候之于顏，邪色必見于此也。當取手太陽支正、小海，手陽明偏歷、溫溜，手太陰太淵、列缺等穴，瀉去邪血，必待其血色變而后止針也。)癲疾始作而引口啼呼喘悸者，候之手陽明、太陽，左強者攻其右，右強者攻其左，血變而止。（引口者，牽引歪斜也�；驗樘浜簦驗榇�，當候于手陽明太陽二經(jīng)，察病所在而刺之，穴如前。強，堅強也。左右牽引，病多在絡(luò)，故左強者當攻右，右強者當攻左，必候其血變而止，此繆刺之法也。悸音匱，心動也。)癲疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太陽、陽明、太陰、手太陽，血變而止。（反僵，反張僵仆也。足太陽之委陽、飛陽、仆參、金門，足陽明三里、解溪，足太陰隱白、公孫等穴皆主之。手陽明經(jīng)穴同前。僵音姜。)治癲疾者，常與之居，察其所當取之處。病至，視之有過者瀉之，置其血于瓠壺之中，至其發(fā)時，血獨動矣，不動，灸窮骨二十壯，窮骨者 骨也。（凡治癲疾者，須常與之居，庶得察其病在何經(jīng)，及當取之處，不致謬誤也。故必于病至之時，視其有過之所，刺出其血以驗其可灸與否。瓠壺，瓠盧也。若前病發(fā)而瓠中之血不動者，乃可灸之。 骨，即督脈之長強穴。瓠音戶。 音氐。)骨癲疾者， 齒諸 分肉皆滿，而骨居汗出煩 。嘔多沃沫，氣下泄，不治。（骨癲疾者，病深在骨也。其 齒諸穴分肉之間，皆邪氣壅閉，故為脹滿。形則 羸，唯骨獨居，汗出于外，煩悶于內(nèi)，已為危證；若嘔多沃沫，氣泄于下者，尤為脾腎俱敗，必不可治。 音坎，又海敢切，義詳經(jīng)絡(luò)類十三。 ，美本切，又音瞞。)筋癲疾者，身倦攣，急大，刺項大經(jīng)之大杼脈。嘔多沃沫，氣下泄，不治。（筋癲疾者，病在筋也。其身倦怠拘攣，其脈急大，當刺項下足太陽經(jīng)之大杼穴。若上而嘔沫，下而泄氣，亦不治之證。)脈癲疾者，暴仆，四肢之脈皆脹而縱。脈滿，盡刺之出血；不滿，灸之挾項太陽，灸帶脈于腰相去三寸，諸分肉本輸。嘔多沃沫，氣下泄，不治。（脈癲疾者，病在血脈也。暴仆，猝倒也�？v，弛縱也。治此者，zxtf.net.cn/yaoshi/如脈脹滿，則盡刺之以出其血。如脈不滿，則灸足太陽經(jīng)挾項之天柱、大杼穴，又灸足少陽經(jīng)之帶脈穴，此穴相去于腰計三寸許。諸分肉本輸，謂諸經(jīng)分肉之間及四肢之輸，凡脹縱之所，皆當取也。若嘔沫泄氣者，亦不必治。)癲疾者，疾發(fā)如狂者，死不治。（癲病發(fā)于陰，狂病發(fā)于陽。故二十難曰∶重陽者狂∶重陰者癲也。然陽多有余，故狂發(fā)無時，其狀疾而暴；陰多不足，故癲發(fā)有期，其狀靜而徐。此癲狂之辨也。今以癲疾而如狂者，陽邪盛極而陰之竭也，故死不治。)
狂始生，先自悲也，喜忘苦怒善恐者，得之憂饑，治之取手太陰、陽明，血變而止，及取足太陰、陽明。（此下六節(jié)，皆言狂病也。神不足則悲，魂傷則狂忘不精，志傷則善忘其前言，肝乘脾則苦怒，血不足則善恐，皆得之憂而且饑，致傷臟氣也。取手太陰之太淵、列缺，手陽明之偏歷、溫溜，足太陰之隱白、公孫，足陽明之三里、解溪等穴，并可治之，必俟其血色變而止針也。)狂始發(fā)，少臥不饑，自高賢也，自辯智也，自尊貴也，善罵詈，日夜不休，治之取手陽明、太陽、太陰、舌下、少陰，視之盛者皆取之，不盛釋之也。（上節(jié)言始生，病生之初也。此節(jié)言始發(fā)，病成而發(fā)也。其為少臥不饑等候，狂病之發(fā)，大概如此。手陽明、太陽、太陰經(jīng)穴俱如前。舌下者，任脈之廉泉也。少陰者，心經(jīng)之神門、少沖也。于此諸經(jīng)，必視其盛者皆取之，若其不盛則當釋之無論也。諸治皆然。)狂言、驚、善笑、好歌樂、妄行不休者，得之大恐，治之取手陽明、太陽、太陰。zxtf.net.cn/zhicheng/（恐傷志，故為驚為笑為歌樂妄行也。手陽明、太陽、太陰穴，俱見前第二節(jié)。)
狂，目妄見、耳妄聞、善呼者，少氣之所生也，治之取手太陽、太陰、陽明、足太陰、頭兩 。（氣衰則神怯，所以妄見妄聞而驚呼也。手太陽、太陰、陽明、足太陰經(jīng)穴，俱見前二節(jié)四節(jié)。頭兩 ，義亦如前。)狂者多食，善見鬼神，善笑而不發(fā)于外者，得之有所大喜，治之取足太陰、太陽、陽明，后取手太陰、太陽、陽明。（多食見鬼善暗笑者，以大喜傷神所致�！峨y經(jīng)》曰∶脫陽者見鬼，脫陰者目盲也。足太陰、太陽、陽明穴，如前四節(jié)。手太陰、太陽、陽明穴，如前二節(jié)。)狂而新發(fā)，未應(yīng)如此者，先取曲泉左右動脈，及盛者見血，有頃已，不已以法取之，灸骨 二十壯。（未應(yīng)如此者，謂狂病新起，未有如上文五節(jié)之見證也。宜先取足厥陰肝經(jīng)之曲泉穴，左右皆刺之，及諸經(jīng)之脈有盛者皆出其血，有頃病當自已，如不已則當照前五節(jié)求法以取之，仍灸督脈之長強穴二十壯。)
病在諸陽脈，且寒且熱，諸分且寒且熱，名曰狂（《素問·長刺節(jié)論》。陽勝則為狂病，凡病在諸陽分，而經(jīng)脈分肉之間且寒且熱者，皆陽邪亂其血氣，熱極則生寒也，故病為狂。)刺之虛脈，視分盡熱病已止。（刺之虛脈，謂瀉其盛者使之虛也。然必視針下諸分盡熱，則氣至邪退，其病已而止針也。)病初發(fā)歲一發(fā)不治，月一發(fā)不治，月四五發(fā)名曰癲病。（陰勝則為癲病。歲一發(fā)、月一發(fā)者，氣深道遠，有宿本也，故不易治。月四五發(fā)者，暴疾耳，其來速其去亦速，此為可治者也。)刺諸分諸脈，其無寒者，以針調(diào)之，病已止。（諸分諸脈，刺法如前。若其無寒者，則癲疾亦有陽邪，或瀉或補，當用針調(diào)之也。按∶《甲乙經(jīng)》曰∶刺諸分其脈尤寒者，以針補之。是仍言為陰證。)
刺癇驚脈五（《素問·通評虛實論》。五脈如下文。癇音閑，癲病。)針手太陰各五刺經(jīng)，（刺手太陰之經(jīng)，經(jīng)渠穴也。各五，以左右手各五 也。下亦然。)太陽五，（亦以手太陽經(jīng)穴言，當是陽谷穴。)刺手少陰經(jīng)絡(luò)旁者一，（手少陰之經(jīng)穴，靈臺也，在絡(luò)穴通里之旁，故曰絡(luò)旁者一。)足陽明一，（亦言經(jīng)穴解溪也。)上踝五寸刺三針。（足少陽膽經(jīng)之絡(luò)，光明穴也。三針，即三 。)
