經(jīng)曰∶舌為心竅。舌根屬腎，舌中屬脾胃，舌左屬肝，舌右屬肺，舌尖屬心。又舌尖主上焦，舌中主中焦，舌根主下焦。繪圖于后。(林佩琴)
舌苔如地上初生之草，草必有根，無根者為浮垢，刮之即去。地如穢濁，草必暢茂。邪氣入胃，苔必濃膩。故以舌苔驗病之虛實寒熱，邪之淺深輕重。(《溫熱經(jīng)緯》)
舌上無苔為在表，鮮紅為火，淡白為寒。(指無苔言。)若有白苔為半表半里，黃苔為在里，黑苔病入少陰，主危險。(陳修園)
溫邪舌白而燥者，肺陰亡也。舌白如粉者，熱據(jù)上焦也。白苔在雜證，是胃中積滯。白苔在溫證，亦屬積滯，定屬熱邪，一二日變成黃黑矣。舌白而干者多譫語，舌白而尖漸紅，口漸燥者皆屬熱。(《溫熱經(jīng)緯》)
舌白為寒，如白而不燥，須問其口中和否。如口中自覺粘膩，濕漸化熱�？诳喽收�，邪已化熱。或渴喜熱飲，邪雖化熱而痰飲內(nèi)盛也。(《溫熱經(jīng)緯》)
舌白屬氣，主病在氣分，則白苔不必盡屬于寒也。(《溫熱經(jīng)緯》)
舌苔白濃而干燥者，胃燥氣傷也。舌白而薄者，外感風寒也。若白薄而干者，肺津傷也。(《溫熱經(jīng)緯》)
白苔粘膩，吐涎沫而濁濃者，口必甜味也，為脾癉病。濕熱之氣與谷氣相搏，土有余也。盈滿則上泛，宜芳香辛散以逐之，苔白如堿者，胃中宿滯，穢濁郁伏，急宜開泄。(葉天士)
白苔如積粉之濃，其穢濁重也。溫疫病初入膜原，未歸胃腑，急宜透解。(葉天士)
舌潤如常而未生苔者邪在表。苔白而滑者邪入里。(周于蕃)
苔白而中黃者邪入胃。苔于白而中心黑者危。(周于蕃)
舌絳(深紅色也)者，熱入于營也。舌尖絳而干者，心營熱熾也。舌中絳而干者，胃火熱灼也。若望之似干，以手捫之尚有津液，濕熱熏蒸，濁痰蒙閉也。(葉天士)
舌初絳而兼黃白色者，氣分邪尚未盡，純絳鮮色者，病已入營也。絳而光亮者，胃陰亡也。絳而澤潤者，雖屬營熱，實因有痰，故不干燥也。(葉天士)
舌絳而上有粘膩，似苔非苔者，中夾穢濁之氣。舌絳而短，難于抵齒者，痰阻舌根有內(nèi)風也。(葉天士)
舌絳而光亮，胃陰亡也。舌絳而有碎點或白或黃者，當生疳也。大紅點者，熱毒乘心也。(葉天士)
舌絳而無苔者，熱傷血分。舌絳而譫語者，熱入心營。(周于蕃)
舌紅者暑證，紅極者溫毒。舌紅嫩如新，望之潤而捫之干者，妄行汗下，津液竭也。(周于蕃)
舌底絳而面有白苔者，濕熱遏伏也。舌絳而干縮者，腎陰竭也。(周于蕃)
舌絳而紫，紫而暗，潮濕不干，內(nèi)有瘀血。若晦而干者，精血已枯，邪熱乘之，總由腎色黑，肝色青，青黑相合而見于舌。變化紫晦，為腎肝色泛，多無治。(王孟英)
舌黃主熱，為邪以入里�；虻S，或老黃如沉香色，或中有斷紋者主熱。(葉天士)
溫邪辨證最速，舌色一黃，頃刻即成灰黑，以其火中夾風也。天下至速者，莫如風火，火就燥，口渴舌干，皆熱邪橫肆，彌漫三焦也。(周于蕃)
舌苔黃而濃膩者，熱據(jù)中焦也。苔黃而或兼白者，熱滯胃脘也。(周于蕃)
苔黃而滑者熱尚輕，苔黃而干者熱已盛。苔中黃而兩邊白者邪入里。(周于蕃)
苔黃而帶灰色者胃熱，苔黃而帶黑色者危。(周于蕃)
苔黑有虛實寒熱。黑而燥者為熱，黑而潤者為寒。(zxtf.net.cn/zhuyuan/王孟英)
陽虛而舌黑者，潤而不燥，或無苔而如煙煤者，是腎水來乘心火。(王孟英)
陰虛而舌黑者，不甚燥，不甚渴。其舌赤，或舌中黑而無苔垢，舌本枯而不甚赤，宜壯水滋陰。(《溫熱經(jīng)緯》)
舌中無苔，而舌根有黑苔干燥者，熱在下焦也。(《溫熱經(jīng)緯》)
舌本無苔，惟尖黑而燥，為心火自焚，不可救藥。(《溫熱經(jīng)緯》)
苔黑而滑者，水來克火，為虛寒證，當溫之。若見短縮，腎氣竭也。(《溫熱篇》)
舌黑而燥者，津枯火熾也。宜瀉南補北。若燥而中心濃者，土燥水竭，以咸苦下之。(《溫熱篇》)
舌黑而潤者，外無險惡情狀，胸有伏痰。暑熱證夾血，亦多有之，切勿誤作陰證。(何報之)
淡紅無色，或干而不榮，胃津傷而氣不能化液也。(《溫熱篇》)
苔不拘何色，而忽生芒刺者，上焦熱極也�；驍嗉y燥裂，亦主熱。(《溫熱篇》)
舌焦而齒煤，唇血燥裂者，火熾血涸，欲成風痙也。(《溫熱篇》)
有熱無濕者，舌無苔，即有苔亦薄。若有濕有痰而熱者，必有濁苔，但濕在表者亦無苔。(周于蕃)
初病，苔自濃，宜宣通氣分。久病，苔黃濃，宜宣通血分。病久有苔而燥，瀉積救陰；
病久無苔而干，滋陰養(yǎng)液。(林佩琴)
雜證舌中絳而干，須清營熱。雜證舌灰有津，須引火歸原，雜證苔黃，其味或苦或酸，皆脾經(jīng)有熱。(林佩琴)
舌黑有虛寒，有實熱。虛寒者，舌必潤。實熱者，舌必燥。舌黑譫語屬熱，無譫語屬寒。(惕厲子)
舌白有寒有熱，無苔而淡白者寒，有苔而濃白者熱。舌白而干者熱，舌白而潮者寒。而淡白而以為口干者，則病患自覺干，而視舌者不見其干，宜用桂附補命火，則津液薰蒸上潮于肺，不得以口干而用寒涼。(林佩琴)
舌灰而燥者，急下存陰。舌灰有津者，宜桂附溫里。肥人舌灰有津亦然。(林佩琴)
苔潤有液者為寒，苔燥無液者為火。舌上無苔，如去油豬腰，為亡液。名鏡面舌，主危險。(陳修園)
舌有半邊干半邊濕者，為膽病。舌半邊白苔，半邊黃黑苔者危。(周于蕃)
舌中黑而燥，兩邊或白或黃者，兩感證。舌中黑而潤，兩邊白者表里皆虛。(周于蕃)
舌半黑半黃，或半黃半白，或中干邊潤，或尖干根潤者，傳并之邪。(周于蕃)
白苔有黑點者，胃熱也；有紅點者，火炎也。舌紅有白點者，邪入心胞也；有黑點者，胃熱也。(周于蕃)
舌紫腫大者酒毒，紫暗而摸之濕者，瘀血夾熱也。(周于蕃)
苔灰而薄者邪輕，苔黑而濃者邪重。苔漸退者邪亦退，苔漸進者邪亦進。(林佩琴)
凡有苔而退者，由舌尖退至中，由中退至根。若舌本干燥，服藥后有津，苔必退。亦有舌尖、中、根漸薄而一起退者。(林佩琴)
舌青皆厥陰之病。凡病者舌青主寒，無治。至婦人胎死腹中，則舌灰舌青又一說也。(林佩琴)
小兒弄舌者主熱，若大病未已而弄舌者兇。(錢仲陽)
病初起，舌干而脈滑脘悶者，痰阻于中，而液不上潮，未可率投補益也。(王孟英)
舌紅，而更有紅點如蟲蝕之狀者，熱毒熾盛，火在上，水在下，不能相濟也。(周于蕃)
舌紅而更有裂紋如人字形者，君火燔灼，熱毒炎上也。舌淡紅而中有大紅星者，亦君火燔熾。(周于蕃)
按∶《內(nèi)經(jīng)》辨色而舌苔獨遺，近代諸方家詳言之，實有可據(jù)。張誕先著《舌鑒》，列圖疏方，只論傷寒，不論雜證，殊多遺漏。葉香巖《溫熱論》辨舌色獨出手眼，超絕千古，殆所謂別有神悟，洵不傳之妙法也。故是篇本葉氏最多，聊注數(shù)語，以見向往欽佩之忱。
惕厲子于太乙燃藜照讀日志
全舌圖（圖缺)
舌尖屬心，主上焦。舌中屬脾胃，主中焦，舌根屬腎，主下焦。
