故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以觀過與不及之理，見微則過，用之不殆。（見論治類八。)
是故刺法有全神養(yǎng)真之旨，亦法有修真之道，非治疾也。至真之要，在乎天玄，神守天息，復入本元，命曰歸宗。（運氣四十三。)
黃帝曰∶刺其諸陰陽奈何？岐伯曰∶按其寸口人迎，以調陰陽。凝澀者，致氣以溫之，血和乃止。其結絡者，脈結血不行，決之乃行。故曰∶氣有余于上者，導而下之；氣不足于上者，推而休之；其稽留不至者，因而迎之；必明于經隧，乃能持之。寒與熱爭者，導而行之；其宛陳血不結者，則而予之。必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢也。（藏象三十一。)
隨日之長短，各以為紀而刺之。謹候其時，病可與期，失時反候者，百病不治。故曰∶刺實者，刺其來也；刺虛者，刺其去也。此言氣存亡之時，以候虛實而刺之。是謂逢時。在于三陽，必候其氣在于陽而刺之；病在于三陰，必候其氣在陰分而刺之。（zxtf.net.cn/Article/經絡二十五。)
清者其氣滑，濁者其氣澀。故刺陰者，深而留之；刺陽者，淺而疾之；清濁相干者，以數調之。（藏象十九。)
病有標本，刺有逆從。凡刺之方，必別陰陽。故知逆與從，正行無問，知標本者，萬舉萬當，不知標本，是謂妄行。（標本四。)
刺急者，深內而久留之。刺緩者，淺內而疾發(fā)針，以去其熱。刺大者，微瀉其氣，無出其血。刺滑者，疾發(fā)針而淺內之，以瀉其陽氣而去其熱。刺澀者，必中其脈，隨其逆順而久留之，必先按而循之，已發(fā)針，疾按其 ，無令其血出，以和其脈。諸小者，陰陽形氣俱不足，勿取以針，而調以甘藥也。（脈色十九。)
凡刺之法，必先本于神。是故用針者，察觀病患之態(tài)，以知精神魂魄之存亡得失之意，五者以傷，針不可以治之也。（藏象九。)
病之起始也，可刺而已。（論治八。)
經病者治其經，孫絡病者治其孫絡血，血病身有痛者治其經絡。其病者在奇邪，奇邪之脈則繆刺之。留瘦不移，節(jié)而刺之。上實下虛，切而從之，索其結絡脈，刺出其血，以見通之。（脈色二十五。)
五臟者，故得六腑與為表里，經絡支節(jié)，各生虛實，其病所居，隨而調之。病在脈，調之血；病在血，調之絡；病在氣，調之衛(wèi)；病在肉，調之分肉；病在筋，調之筋；病在骨，調之骨。燔針劫刺其下及與急者；病在骨， 針藥熨；病不知所痛，兩蹺為上；身形有痛，九候莫病，則繆刺之；痛在于左而右脈病者，巨刺之。必謹察其九候，針道備矣。（疾病二十。)
夫實者，氣入也。虛者，氣出也。氣實者，熱也。氣虛者，寒也。入實者，左手開針空也。入虛者，左手閉針空也。（疾病二十一。)
瀉實者氣盛乃內針，針與氣俱內，以開其門如利其戶，針與氣俱出，精氣不傷，邪氣乃下，外門不閉，以出其疾，搖大其道如利其路，是謂大瀉，必切而出，大氣乃屈。帝曰∶補虛奈何？岐伯曰∶持針勿置，以定其意，候呼內針，氣出針入，針空四塞，精無從去，方實而疾出針，氣入針出，熱不得還，閉塞其門，邪氣布散，精氣乃得存，動氣候時，近氣不失，遠氣乃來，是謂追之。（疾病二十。)
十二經病刺，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。足少陰經病，灸則強食生肉，緩帶被發(fā)，大杖重履而步。（疾病十。)
有余有五，不足有五。有余瀉之，不足補之。（疾病十八。)
無損不足者，身羸瘦，無用 石也。無益其有余者，腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨擅中，故曰疹成也。（疾病六十二．)
血氣有余，肌肉堅致，故可苦以針。（脈色三十一。)
有病腎風者，虛不當刺，不當刺而刺，后五日www.med126.com其氣必至。（疾病三十一。)
其小而短者少氣，甚者瀉之則悶，悶甚則仆不得言，悶則急坐之也。（經絡六。)
六經之厥，盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。（疾病三十五。)
氣滑即出疾，氣澀則出遲，氣悍則針小而入淺，氣澀則針大而入深，深則欲留，淺則欲疾。（針刺五十六。)
平治于權衡，去宛陳 。是以微動四極，溫衣，繆刺其處，以復其形。開鬼門，潔凈府，精以時服，五陽已布，疏滌五臟，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。（論治十五。)
太陽臟獨至，厥喘虛氣逆，是陰不足、陽有余也，表里俱當瀉，取之下俞。陽明臟獨至，是陽氣重并也，當瀉陽補陰，取之下俞。少陽臟獨至，是厥氣也，蹺前卒大，取之下俞，少陽獨至者，一陽之過也。太陰臟搏者，用心省真，五脈氣少，胃氣不平，三陰也，宜治其下俞，補陽瀉陰。一陽獨嘯，少陽厥也，陽并于上，四脈爭張，氣歸于腎，宜治其經絡，瀉陽補陰。一陰至，厥陰之治也，真虛 心，厥氣留薄，發(fā)為白汗，調食和藥，治在下俞。（脈色十五。)
足陽明，五臟六腑之海也，其脈大血多，氣盛熱壯，刺此者不深弗散，不留不瀉也。足陽明，刺深六分，留十呼。
足太陽深五分，留七呼。足少陽深四分，留五呼。足太陰深三分，留四呼。足少陰深二分，留三呼。足厥陰深一分，留二呼。手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來疾，其刺深者皆無過二分，其留皆無過一呼。其少長大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常。灸之亦然。灸而過此者得惡火，則骨枯脈澀；刺而過此者，則脫氣。（經絡三十三。)
刺陽明出血氣，刺太陽出血惡氣，刺少陽出氣惡血，刺太陰出氣惡血，刺少陰出氣惡血，刺厥陰出血惡氣也。（經絡二十．)
諸刺絡脈者，必刺其結上，甚血者雖無結，急取之以瀉其邪而出其血，留之發(fā)為痹也。（經絡類六。)
孫絡三百六十五穴會，亦以應一歲，以溢奇邪，以通榮衛(wèi)，榮衛(wèi)稽留，衛(wèi)散榮溢，氣竭血著，外為發(fā)熱，內為少氣，疾瀉無怠，以通榮衛(wèi)，見而瀉之，無問所會。溪谷三百六十五穴會，亦應一歲，其小痹yin溢，循脈往來，微針所及，與法相同。（經絡八。)
十五別絡病刺。（經絡五。)
十二原者，主治五臟六腑之有疾者也。（經絡十五。)
病始手臂者，先取手陽明太陰而汗出；病始頭首者，先取項太陽而汗出；病始足脛者，先取足陽明而汗出。臂太陰可汗出，足陽明可汗出。故取陰而汗出甚者，止之于陽；取陽而汗出甚者，止之于陰。（針刺五十四。)
刺上關者， 不能欠；刺下關者，欠不能 。刺犢鼻者，屈不能伸；刺兩關者，伸不能屈。（經絡十。)
刺胸腹者，必以布HT 著之，乃從單布上刺。（針刺十九。)
五臟熱病死生刺法。（疾病四十四。)
臟腑之咳，治之奈何？岐伯曰∶治臟者治其俞，治腑者治其合，浮腫者治其經。（疾病五十二。)
夫癰氣之息者，宜以針開除去之；夫氣盛血聚者，宜石而瀉之。（疾病八十八。)
諸經瘧刺。（疾病五十。)
五臟背 ，灸之則可，刺之則不可。氣盛則瀉之，虛則補之。以火補者，毋吹其火，須自滅也。（經絡十一。)
絡滿經虛，灸陰刺陽；經滿絡虛，刺陰灸陽。（疾病十六。)
緊則先刺而后灸之。陷下則徒灸之，陷下者，脈血結于中，中有著血，血寒，故宜灸之。（針刺二十九。)
針所不為，灸之所宜。陰陽皆虛，火自當之。經陷下者，火則當之，結絡堅緊，火所治之。不知所苦，兩蹺之下，男陰女陽，良工所禁。（針刺十。)
正月二月三月，人氣在左，無刺左足之陽；四月五月六月，人氣在右，無刺右足之陽。七月八月九月，人氣在右，無刺右足之陰；十月十一月十二月，人氣在左，無刺左足之陰。（經絡類三十四。)
大禁二十五，在天府下五寸。（經絡七。)
無刺 之熱，無刺渾渾之脈，無刺漉漉之汗，故為其病逆未可治也。先其時堅束其處，令邪氣不得入，陰氣不得出，審候見之在孫絡盛堅而血者皆取之。（疾病四十八。)
五逆，工不察此者而刺之，是謂逆治。（疾病類九十二。)
諸病以次相傳，如是者，皆有死期，不可刺也；間一臟及二三四臟者，乃可刺也。（疾病九十四。)
諸經根結病刺。（經絡三十。)
十二經筋痹刺。（疾病六十九。)
口問十二邪之刺。（疾病七十九。)
陰陽二十五人之刺。（藏象三十一。)
臟腑諸脹針治。（疾病五十六。)
周痹眾痹之刺。（疾病六十八。)
升降不前，氣交有變，即成暴郁，須窮刺法。（運氣三十一。)
司天不遷正不退位之刺。（運氣三十九。)
剛柔失守三年化疫之刺。（運氣四十一。)
神失守位邪鬼外干之刺。（運氣四十三。)
形氣不足，病氣不足，此陰陽氣俱不足也，不可刺之。（針刺五十六。)
